Miten neuvotella Oracle-palvelimella käyttämällä aktiivista kuvitusta

Miten neuvotella Oracle-palvelimella käyttämällä aktiivista kuvitusta

ACarl Jung kehitti unelmateoksen täydennyksenä tekniikkaa, jota hän kutsui aktiiviseksi mielikuvitukseksi, jonka avulla kukaan voi kuulla oraalia itseään. Aktiivinen mielikuvitus on prosessi, jossa tietoisesti vuoropuhelua tajuttomalla tavalla, sellaisen tajuttoman sisällön tuottamiseksi, joka on, kuten se oli, välittömästi tajunnan kynnyksen alapuolella, ja kun ne lisääntyvät, ne ovat todennäköisimmin spontaanisti tunkeutuneet tietoiseen mieleen ." [CJ Jung, Transcendent Function] Joku, joka on oppinut aktiivista mielikuvitusta, pystyy siten hallitsemaan jonkin verran omaa kasvuprosessiaan.

Kun oraeliota kuultiin Delphissä, pappi - Pythia - tuli täysin vastaanottavaiseksi sille, mikä hänen läpi kulki. Hänen roolinsa oli vain olla Apollon suukappale. Sitä vastoin aktiivisessa mielikuvituksessa meidän on vuorotellen täydellisen vastaanottavuuden välillä - jotta tajuton voi puhua läpi meidän - ja tietoinen sitoutuminen tajuttomaan. Näiden kahden vuorottelu on ainutlaatuinen Jungin menetelmälle ja tekee siitä niin hyödyllisen työkalun.

Aktiivisen kuvituksen käyttäminen: Käynnistä prosessi kunnioituksella

Kuten kaikkien oracular-järjestelmien tapaan, aloita prosessi kunnioituksella. Etsi aika ja paikka, jossa voit olla yksin, ja ota sitten hetken aikaa rauhoittaa mielesi. Kun tuntuu rentoilta, käytä jotakin kahdesta tavasta päästä tajuttomaksi - visuaaliseen tai suulliseen.

Varten visuaalinen menetelmä, sulje silmäsi ja aloita sitten jokin visuaalinen lähtökohta, ehkä näkymä äskettäisessä unelmassa, jolla on merkitystä käsiteltävänä olevan asian kannalta. Hanki tämä lähtökohta niin selkeästi mielessäsi kuin voit tehdä sen, sitten anna sen kehittyä niin kuin se haluaa. Jos olet vahvasti visuaalinen, saatat huomata, että tuloksena oleva fantasia on käytännöllisesti katsoen yhtä elävä kuin unelma. Erona on, että koska olet hereillä, voit tietoisesti osallistua unelman lukuihin. Kuten minkä tahansa muun sisäisen maailman kanssa, sinun täytyy kävellä kapealla polulla, jotta pysyt vastaanottavaisena mitä tahansa tajutonista, mutta kykenevät reagoimaan tietoisella tahallaan.

In suun kautta, käytät vuoropuhelua henkilön tai esineen kanssa, jonka mielestäsi saatat auttaa sinua käsiteltävänä olevassa asiassa. Voit itse puhua ääneen, pidä vuoropuhelua päätäsi tai kirjoittaa vain molemmat vuoropuhelun puolet. Normaalisti istun tietokoneen ääressä, hidastan hengitystäni ja lopetan apinan mieleni niin paljon kuin pystyn. Sitten kirjoitan kysymyksen esimerkiksi äskettäisen unelman arvoitukselle. Aloittaessani vuoropuhelun, pysyn vastaanottavaisena mihin tahansa sisältä tulevalle ja yksinkertaisesti kirjoittaa mitä tulee ulos. Kun sisempi ääni on sallittu niin kauan kuin se haluaa, siirryn takaisin omaan persoonalleni ja reagoin siihen, mitä on sanottu. Vuoropuhelu jatkuu tällä tavalla.

Saatat huomata, että kuulet tosiasiallisesti tajuttomista sanoista tulevat sanat, tai ne voivat yksinkertaisesti tulla ulos kirjallisesti ilman välivaiheen kuulemista. Kun käytän joko visuaalisia tai suullisia tekniikoita, tavallisesti "näen" vain epämääräisesti tai "kuulla" ei lainkaan, mutta jotenkin täytän sen, mikä puuttuu "tunteiden" kautta kehossani. Jung koki saman asian:

"Joskus se oli kuin kuulisin sen korvillani, joskus tunsin sen suussani, ikään kuin kieleni olisi muotoillut sanoja; nyt ja sitten kuulin itseni kuiskattaen ääneen. Alla tajunnan kynnyksen alla kaikki oli henkiin elämässä." [CG Jung, Muistot, unet, heijastukset]


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Jung tuli tähän tapaan paljon kamppailua

Aluksi saatat tuntea typerää yrittää jompaakumpaa näistä menetelmistä, mutta jos teet sen, luultavasti yllätätte itsesi siitä, kuinka helppoa on sallia tämä prosessi. Kun käytät visuaalista tekniikkaa, tulet huomaamaan, että lähtökohtana käytetty alkutapahtuma kehittyy suuntiin, jota ei olisi koskaan voitu ennustaa. Samoin suullista tekniikkaa käytettäessä huomaat, että unelmahahmon ääni ja luonne eroavat jyrkästi omasta, ja että et voi ennustaa vuoropuhelun suuntaa. Tämä valvonnan puute voi tehdä sinusta niin epämukavaa kuin Jung:

"Yksi suurimmista vaikeuksista minulla oli negatiivisten tunteiden käsittelemisessä. Olin vapaaehtoisesti esittänyt itseni tunteisiin, joita en oikeastaan ​​voinut hyväksyä, ja kirjoitin alas fantasioita, jotka usein iski minua hölynpölyksi ja joihin minulla oli vahva vastukset." [CG Jung, Muistot, unet, heijastukset]

Aktiivista mielikuvitusta käytettäessä täytyy kävellä tiukalla. Yksi vaara on se, että emme avaa itseämme tajuttomaksi, vaan muokkaa sen sijaan, mitä tulee ulos, ennen kuin sillä on ollut mahdollisuus tulla todella esiin. Tai voimme aloittaa tulkitsemisen siitä, mitä tämä kaikki tarkoittaa, sen sijaan että pysyisimme avoimina sille, mikä on kehittymässä. Meidän on vain annettava se mitä haluaa tulla ulos, tule ulos.

Vastakkainen vaara on ehkä yleisempää. Voimme tulla niin ihastuneiksi sisäpuolelta tulevien fantasioiden tai vuoropuhelujen kanssa, ettemme ota niitä tosissaan vakavasti sellaisena, jota meidän on taisteltava. Tämä voi tapahtua yhtä hyvin Dreamworkin kanssa. Voimme yksinkertaisesti kiehtoa esteettisellä tasolla eikä koskaan ymmärrä, että meille esitetään haasteita arvoihimme.

Lopuksi haluan sanoa, että en olisi mielestäni maininnut, että aktiivinen mielikuvitus on täsmälleen väärä tapa käyttää sitä, jos joku on jo epävakaa ja sillä on vaikea erottaa todellisuus fantasiasta. Aktiivisin mielikuvitus on oman persoonallisuutesi henkilökohtaisia ​​näkökohtia. Kun kohtaat tällaisia ​​lukuja, se on paljon samanlainen kuin muiden tavoittaminen normaalissa elämänvaiheessa. Kuitenkin, kun käytät syvempiä osia sisäisestä maailmasta, ihmiset ja tilanteet tulevat kollektiivisiksi ja lakkaavat olemasta mitään tekemistä yksilöllisen persoonallisuutesi kanssa.

Sisäinen ääni saattaa tuntea olosi epämukavaksi aluksi

Ei ole yllättävää, että muinaiset pitivät näitä viestejä sisältä sisältä ilman jumalaa. Tajuton usein puhuu kuin jumala, joka voi tehdä sinusta tunteen epämukavaksi tai epäilemättä, että voit luottaa siihen, mitä sanotaan. Nykyaikaisena miehenä Jung havaitsi aluksi tämän ärsyttävän: "Arketyypit puhuvat korkean retorisen kielen, jopa pommikielen. Se on tyyli, jota pidän kiusallisena; naarmuttaa veitsensä lautaselle. " [CG Jung, Muistot, unet, heijastukset]. Mutta juuri tämä laatu osoittaa, että todella käytätte tajuttoman aineiston.

Henkilölle, joka on vähemmän vakaa, sen sijaan, että se olisi pelkästään epämiellyttävä, heitä voi todella hallita enemmän kuin ihmisen energia, joka syntyy. Jung sanoo, että joskus "subjektiivisella sisällöllä on jo niin paljon energiaa, että kun heille annetaan aktiivinen mielikuvitus, he voivat voittaa tietoisen mielen ja ottaa haltuunsa persoonallisuuden." [CG Jung, Psyken rakenne ja dynamiikka].

Siinä määrin, että "aktiivinen mielikuvitus" on todella aktiivinen - toisin sanoen että me harjoittaa tietoisesti materiaalia, hallussapito on hyvin epätodennäköistä. Todennäköisempää on se, että me emme muista, että se, mitä syntyy, ei ole meitä, vaan joitakin kollektiivisia voimia. Paisutetaan, paisutetaan jumalaisen energian kanssa, jota tunnemme. Vaihtoehtoisesti voimme saada masentuneita; tällöin tajuttomuuden saaminen vaatii niin paljon energiaa, että tajunnalle jää vähän. Inflaation ja masennuksen sykli on normaali osa elämää kaikille, jotka kaivavat hänen sisäiseen maailmaansa.

Mutta ajan myötä opimme molemmat tunnistamaan, kun olemme täyttyneet tai masentuneet, ja vaimentaa molemmat. Yksi erinomainen tapa saada tämä prosessi on yksinkertaisesti ottaa aikaa kirjoittaa aktiivinen mielikuvitus jonkinlaiseen päiväkirjaan, jotta voit viitata siihen, aivan kuten unelma. Säilytän yhdistetyn aikakauslehden unelmista ja aktiivisesta mielikuvituksesta, jossa on myös lyhyt biografinen lehden merkintä joka päivä. Aktiivinen mielikuvitus on uskomattoman tehokas tapa saada tieto tietämättömyyteen. Ne, jotka yrittävät, havaitsevat, että jokaisella meistä on Oracle, jonka sisällä voidaan kyseenalaistaa siirtymävaiheessa tai vaikeuksissa.

Painettu julkaisijan Nicholas-Hays, Inc: n luvalla
jaettu Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

Sielun louhinta Robin Robertson.Artikkeli Lähde:

Hengen louhinta: Sisältä ulos
Robin Robertson.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja.

kirjailijasta

Robin RobertsonRobin Robertson on psykologi, taikuri, matemaatikko ja kirjailija, joka on viettänyt elämän, joka yhdistää tieteen, psykologian ja taiteen maailman. Hän on kirjoittanut kymmenen kirjaa ja yli sata artikkelia ja kirjanarvosteluja psykologiassa tai hänen harrastusmaailmassaan. Hänen Jungian-suuntautuneita kirjojaan ovat Aloittelijan opas Jungian psykologiaan, Aloittelijan opas ilmoitukseen, Jungian arkkityypitja Varjo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}