Huolehtiminen kollektiivisesta yksilöllisyyden aikakaudesta

Huolehtiminen kollektiivisesta yksilöllisyyden aikakaudesta
Kun kyse on kaupunkisuunnittelusta, kysymys ei ole niinkään siitä, miten suunnitella kaupunkimme fyysisesti eri tavalla. Patrick Tomasso / Unsplash

Todisteet ihmisten aiheuttamasta ilmastonmuutoksesta ovat selvät. Ilmastonmuutos maksaa ainakin kalliisti, koska äärimmäisten sääilmiöiden lisääntyneestä ja vakavammasta taloudellisesta vaikutuksesta ja elämästä on menetetty. Pahimmassa tapauksessa se on eksistentiaalinen uhka.

Pohjois-Amerikan kaupungeissa asuminen tarkoittaa usein voimakasta riippuvuutta autosta. Monet suunnittelijat ovat vaatineet muutokset siihen, miten kehitämme kaupunkeja. He toivovat vähentävänsä autojen käyttöä ja sen ympäristökuormitusta, erityisesti hiilidioksidipäästöjä, jotka ovat ilmastonmuutoksen taustalla.

Kun kyse on kaupunkisuunnittelusta, kysymys ei ole niinkään siitä, miten suunnitella kaupunkimme ja lähiöissä eri tavalla. On monia hyvin harkittuja suunnitteluvälineitä ja -tekniikoita. Kysymys on pikemminkin siitä, miten vakuuttaa sekä yleisö että poliitikkomme toteuttamaan muutoksia.

Suunnittelijat ja poliitikot ovat nostaneet julkisen liikenteen ja pyöräilyn infrastruktuurihankkeita valinnan lisäämiseksi väsyneelle yleisölle, joka on edelleen suurelta osin autosta riippuvainen. Rakensimme kaupunkimme auton ympärille. Niinpä näyttää vain oikeudenmukaiselta, että meidän pitäisi nyt tehdä säännöksiä niille, jotka valitsevat vaihtoehtoisia tapoja liikkua.

Huolehtiminen kollektiivisesta yksilöllisyyden aikakaudestaNäkymä Toronton kaupunkiin. Patrick Tomasso / Unsplash

Mutta miten voimme odottaa laajaa autojen käytön vähenemistä lähestymistavasta, jossa laajennetaan valintoja yleisölle, kun selvästi, meidän kulutustottumuksiamme on muutettava ja rajoitettava?

Odottamaton uusiutuva filosofinen liike, eksistentiaalismi voi antaa jonkin verran apua. Tämä filosofia korostaa yksilöllisen valinnan ja kollektiivisten vaikutusten välistä dynamiikkaa.

Nämä valinnat ovat kaikenlaisen julkisen politiikan ydin. Hiilidioksidipäästöjen aiheuttamien vahinkojen torjumiseksi meidän on muutettava kaupunkien ilmastonmuutoksen käsittelyn lähestymistapoja.

Markkinavetoisen yksilöllisen valinnan epäonnistuminen

Kuten useimmat elämämme näkökohdat, suunnittelua muotoilevat filosofiat siitä, miten ajattelemme, että maailma toimii, tai sen pitäisi toimia. Ei ehkä ole yllättävää, että lisääntyvän valinnan retoriikka on yleistynyt viime vuosina.

Loppujen lopuksi elämme ikä, joka arvostaa individualismia ja jossa markkinavetoiset näkymät maailmalle ovat tulleet hallitsevammiksi. Ihmisiä kuvataan yhä enemmän kuluttajina, toisin kuin asukkaat tai kansalaiset, ja lisääntyviä kulutusvalintoja pidetään luonnostaan ​​hyödyllisinä.

Valitettavasti autojen vaihtoehdot valintamme lisäämiseksi valitettavasti heikentävät hiilidioksidipäästöjen vähentämistä koskevien aloitteiden onnistumista. Julkista liikennettä ja pyöräilyreittejä toteutetaan usein uusien asukkaiden houkuttelemiseksi, joilla on jo olemassa olevia liikennemuotoja koskevia etuja aikaisemmin taantuviin tai muuten kamppaileviin asuinalueisiin.

Tämä muutos edistää sitä, mitä kutsutaan "vihreäksi gentrifikaatioksi". Tämä on alhaisempien tulojen siirtyminen enemmän autokeskeisiin lähiöihin, koska asuntojen kysyntä on kasvanut vaihtoehtoisilla liikenneinfrastruktuureilla.

Päästöjen laajamittaisen vähenemisen mahdollisuus on rajattu paitsi paikkakuntien siirtymisen vuoksi myös siksi, että nämä uudet hankkeet eivät toimi suuri osa väestöstä, joka asuu tällä hetkellä pienitiheyksisissä lähiöissä. Kuka tahansa voi ”valita” olla osallistumatta päästöjen vähentämiseen. Muutos valintamme katseluun voi auttaa, ja tämä on silloin, kun eksistentialismi voi olla jonkin verran potentiaalia.

Yhteinen omatunto

Eksistentismi on filosofia, joka tuli suosituimmaksi 1940sissa ja jossa korostettiin yksilöllisiä vapauksia fasismin edessä. Eksistentialismin juuret filosofiana johtuvat usein Husserlin, Jaspersin ja Heideggerin ajatuksista. Filosofia määritettiin selkeämmin Kierkegaardin, Nietzschen ja erityisesti Jean-Paul Sartren teoksilla.

Existentialistit nähdään usein erittäin käytännöllisinä, mikä tekee siitä houkuttelevan filosofian sovellettavalle kurinalaisuudelle, kuten suunnittelulle. Existentialismi keskittyy kysymyksiin siitä, miten me elämme elämää. Yksilöllinen vapaus ja kyky kyseenalaistaa ovat kaksi perustavanlaatuista eksistentiaalisuutta. Meidän olemassaolomme määräytyy eksistensionalistisesta näkökulmasta lähinnä toimistamme, vaikka se tunnustaa myös rajoitukset, joita emme voi hallita.

Eksistentiaalinen filosofia on nähnyt viime vuosina hieman herätystä. Esimerkiksi Sarah Bakewellin kirjan valtava menestys, Existentialist-kahvilassa, nimetty yhdeksi 10in parhaista 2016-kirjoista New York Times, ehdottaa uudistettua ruokahalua eksistentiaalisille ajatuksille. Yksi syy herätykseen voi olla yksilöllisten vapauksien eksistentialististen ajatusten ja kasvavan individualistisen yhteiskuntamme yhteneväisyys.

Mutta tärkeintä on, että eksistentialismi sisältää myös kollektiivisen omantunnon. Kuten Sartre totesi: ”Olenko todella mies, jolla on oikeus toimia niin, että koko ihmiskunnan pitäisi itse mitata itseäni?"

Toisin sanoen filosofia väittää, että yksilönvapauksia ei voida säilyttää, jos kaikki henkilöt voivat vapaasti valita toimiaan. Päätöksenteko päätöksenteoksi muuttuu sitten vaikutukseksi, jonka yksittäiset toimimme vaikuttavat koko yhteiskuntaan, jos kaikki muut mallintavat toimintansa omiensa jälkeen.

Vähennä hiilidioksidipäästöjä nyt

Jos eksistentialismi tekee paluun, se voi tarjota juuri filosofisia rehunsuunnittelijoita ja muita poliittisia päättäjiä, heidän on autettava yleisöä ymmärtämään, miksi kollektiivisten ongelmien, kuten ilmastonmuutoksen, ratkaiseminen voi edellyttää tiettyjen valintojen rajoittamista eikä vain uusien luomista.

Jos kaikki ajavat edelleen hiilidioksidipäästöjä aiheuttavia autoja, nykyiset ja tulevat sukupolvet joutuvat rajoittamaan omia valintojaan ilmastonmuutoksen vaikutusten vuoksi.

Yhä entistä individualistisemmassa yhteiskunnassa filosofia, joka auttaa meitä vahvistamaan henkilökohtaiset vapaudet ja samalla korostamaan kollektiivisia vastuumme, on suuri potentiaali antaa merkityksen suurelle joukolle ihmisiä.

Todisteita on runsaasti. Voimme silti vähentää joitakin ilmastonmuutoksen vaikutuksia yhteisymmärryksellä vähentää hiilidioksidipäästöjä nyt. Mutta laajenevan valinnan retoriikka ei saa meidät sinne.

Eksistentismi voi tarjota uuden (ish) taustalla olevan filosofisen perustelun sille, miksi ihmisten tulisi huolehtia kollektiivista kasvavan individualismin aikakaudella.Conversation

Author

Markus Moos, apulaisprofessori, University of Waterloo

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = 1590518896; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books; avainsanoja = Eksistentialismi; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}