Joskus lännen historiassa pyhien suhteiden tunne menetettiin monille ihmisille. Voimme todistaa pyhiä suhteita tai lukea niistä, shamaanin suhteen luonnolliseen maailmaan tai tantrisen harjoittajan suhteeseen jumaliin, mutta meillä ei usein ole tällaista suhdetta omassa elämässämme.
Kysy itseltäsi, mitä "pyhä" tarkoittaa sinulle. Oletko missään suhteessa, jota pidät pyhänä? Jos näin on, onko se perustunut omaan pyhän tunteeseesi vai onko se koostunut käyttäytymisestä, jonka olet oppinut muilta? Mitä elämässäsi todella uskotte olevan pyhiä?
Luonnolliseen maailmaan liittyvä elävä
Jos me liittyvät luonnolliseen maailmaan eloton mekaanisten prosessien kokoelmana, se on meille eloton. Jos olemme yhteydessä kehoihimme koneina, ne ovat koneita meille. Jos me suhtaudumme uskontoon fantasiaksi, se on meille fantasia. Mutta jos suhtaudumme elävään luonnonhenkeen, täynnä henkiä ja alkuaineita, luonnollinen maailma puhuu meille.
Jos, kuten tantrassa, kehoa pidetään jumalallisena palatsina ja suurenmoisen onnen tuloksena, koska se on paras mahdollinen valaistumisen väline, siitä tulee ajoneuvo, joka voi viedä meidät kuoleman jälkeen. Jos me suhtaudumme dharmaan, hengellisiin opetuksiin, pyhiin opetuksiin, jotka johtavat meidät totuuden tielle, dharma itse asiassa johtaa meidät totuuteen. Mitä tulee elementteihin - luonnolliseen maailmaan ja kehoihimme ja mieliinne - pyhinä, niistä tulee pyhiä. Tämä ei ole vain psykologinen temppu. Se on todellinen tilanne.
Pyhät suhteet määritellään paitsi sen suhteen, miten me olemme yhteydessä meihin ulkopuolelle. Pyhään liittyvät myös vievät meidät itsemme syvimpään tunteeseen, siihen, mikä on pyhää meissä. Maahan liittyvät shamaanit löytävät itsessään yhteyden kaikkeen elämään, voimiin ja voimiin, jotka hallitsevat maailmaa. Tantriset harjoittajat toteavat, että jumalien omistautuminen johtaa siihen, että heidän syvemmät itsensä ovat jumalia. Guru-joogassa opiskelijan on löydettävä mestarin mieli. Pyhä suhde löytää jotain pyhää ulkoa, mutta se, joka tunnistaa pyhän, on pyhä sisällä.
Olemme yhteydessä kaikkeen
Olemme suhteessa kaikkeen. Sitä tämä elämä on - suhde kaikkeen. Meillä voi olla monia ystävällisiä suhteita, jotka ovat houkuttelevia ja avuliaita, ja se on hyvä. Nämä suhteet tukevat meitä ja täyttävät meidät ihmisinä.
Mutta jos meillä ei ole pyhää suhdetta ympäristöön, ihmisiin, uskonnollisiin kuviin, mantraan ja niin edelleen, se tarkoittaa, että elämämme pyhä osa kuolee tai haudataan tai sitä ei ole saatavilla. Sitä ei ole rikastettu eikä ilmaistu. Se ei synny sisäisessä kokemuksessamme, koska se ei ole löytänyt ottelua ulkomaailmassa; ei ole mitään sitä herättävää tai polttoainetta. Joten se katoaa elämästämme ja kulttuuristamme tai siitä tulee abstraktio tai pelkistyy mytologiaksi tai psykologiaksi.
Menettää pyhän järki modernissa maailmassa
Nykyaikaisessa maailmassa on helppo menettää pyhän tunteen. Monet meistä elävät luonnollisen maailman voiman tuntemattomina, tietäen, että se on aidattu puistoissa ja puutarhoissa. Kaupungin heijastuneen valon takana yö ei ole enää pimeä ja valtava. Talomme ovat lämpötilan ohjaamia.
Monet meistä ovat menettäneet uskonsa uskontoon ja elävät maailmassa, jossa elämä on vähentynyt kemialliseksi reaktioksi, tähdet ovat kuolleita aineellisia prosesseja, eikä elämää kuoleman jälkeen ole. Länsiyhdistykset ovat luoneet ihania tekniikoita, taiteita ja tieteitä, mutta elossa kuolleessa maailmassa, joka perustuu viihdettä varten, on lyhyt ja tarpeeton hinta, joka maksetaan näistä ennakoista.
Suhteen puuttuminen pyhään voi olla este hengelliselle polulle. Opimme jotain - sanotaanpa tämän kirjan fyysiset käytännöt - ja tunnemme paremmin. Joten me kohtelemme heitä yksinkertaisesti jotain, joka tekee meistä tuntuu hyvältä, kuten kävelemään kävelylle tai pyöräretkelle.
Voimme tulkita shamanilaisia käytäntöjä vain symboleina, joita käytetään mekaanisten psykologisten prosessien manipulointiin. Mutta kun todella tarvitsemme apua, emme käänny siihen, mitä uskomme vain psykologisen; tämä johtuu siitä, että se näyttää pienemmältä kuin olemme kokonaisuudessamme. Pyhässä suhteessa - elementteihin, jumaliin, mestariin, pyhiin teksteihin - käännymme jotain suurempaa kuin itseämme, isompi kuin ongelmamme. Me käännymme jotain pyhää, arvokkaampaa ja merkityksellisempää kuin masennuksemme tai ahdistuksemme tai itsevihaa tai pettymystä.
Ajan viettäminen pyhissä suhteissa
Jos vietämme paljon aikaa epäluottamus, viha, epäkunnioitus ja niin edelleen, jokainen elämämme osa vaikuttaa. Näemme asioita negatiivisemmassa valossa. Kun vietämme paljon aikaa pyhiin suhteisiin, elämäämme vaikuttaa myönteisesti. Meidän tuskalliset tunteet eivät ole niin suuria. Alamme nähdä jokaisen olennon pyhän ytimen.
Uskon ja kiitollisuuden kehittäminen avaa oven pyhille suhteille. Avoimme itsemme pyhiin energioihin ja ne paranevat ja siunataan. Hyvinvointimme riippuu ulkoisista olosuhteista. Maailma muuttuu suuremmaksi ja kaikki se tunnustetaan eläväksi. Nihilistien kuolleiden aineiden universumista tai dualistien epäpuhtaasta materiaalimaailmasta ei enää ole. Yhdistämme pyhiin, luoviin energioihin, joiden näyttö on olemassaoloa.
Kuinka kehittää pyhän järkeä
Miten voimme kehittää pyhän tunnetta? Muistamalla, että kaikkien lähde on pyhä, että tila ja valo ovat pyhiä. Jokainen ulkonäkö on kaunis, jos ylitämme ennakkoluulot ja tunnemme ilmiöiden elinvoimaisen ja säteilevän luonteen. Muista, että kaikilla olennoilla on buddha-luonto. Muista uskonnollisen perinteen pyhyys. Vietä aikaa luonnossa, erityisesti paikoissa, jotka ovat erityisiä sinulle, ja avaa itsesi luonnonkauneudelle.
Aloita jokainen harjoitusjakso rukouksella ja avaa sydämesi. Lopeta jokainen harjoitusjakso omistautumalla kaikkien olentojen eduksi. Osallistu käytäntöön keinona auttaa lievittämään kaikkien kärsivien kärsimyksiä. Hengellinen käytäntö on toiminta, joka on tarkoitettu kaikille; se ei ole vain itsellesi. Katsokaa yön taivaalle, kun tähdet näkevät, tuntevat maailmankaikkeuden äärettömyyden ja suuruuden. Ajattele oman kehosi monimutkaisuutta, salaisuuksia, jotka tukevat olemassaoloa.
Laajenna mielesi tarpeeksi ja tulet välttämättä mysteereihin, jotka ovat niin paljon suurempia kuin jokapäiväiset huolenaiheet, että heidän kohtaamisensa on kokea kunnioitusta, kokea pyhää.
Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. © 2002. www.snowlionpub.com
Artikkelin lähde
Parantuminen muodon, energian ja valon kanssa: viisi elementtiä Tiibetin shamanismissa, Tantrassa ja Dzogchenissä
esittäjä (t): Tenzin Wangyal.
kirjailijasta
TENZIN WANGYAL RINPOCHE on yksi harvoista länsimaissa tunnetuista Bon-mestareista. Hänen taitonsa opettajana heijastaa yli viisitoista vuotta kokemusta länsimaisten harjoittajien ohjaamisesta. Hän on perustaja ja johtaja Ligmincha-instituutti Charlottesville, Virginia, ja on kirjoittanut Tiibetiläinen unelma- ja lepotila ja Luonnollisen mielen ihmeitä.
