Ihmiset puhuvat paljon "antiikin tietämyksestä", jota voidaan käyttää ohjaamaan meitä usein viittaamalla egyptiläisiin, kreikkalaisiin ja atsteekkien ja mayojen kulttuureihin Amerikassa. Kristus syntyi yli 2,000 vuotta sitten. Kreikan klassinen aika alkoi noin 480 BC. Buddha, Siddhartha Gautama, syntyi 563in ympärillä.
Egyptin suuri pyramidi rakennettiin noin vuonna 2550 eaa. Mayojen kalenteri alkaa noin vuonna 3114 eaa. Raamatun vanhimmat osat viittaavat Henokin ja profeetta Elian aikoihin, sumerilaisten aikaan, noin 3500 eaa. Joten vanhimmat näistä lähteistä ovat 5,000-6,000 vuotta vanhoja.
Miespatriarkka: vain 2000 vuotta vanha
Keskeinen asia on, että miespuolinen patriarkaatti on ollut vain noin 2,000 vuotta roomalaisten ajalta. Ennen sitä matriarkaaliset yhteiskunnat valvoivat suurta osaa ihmiskunnan käyttäytymisestä - valtiota, joka jatkui eri tasoilla Amerikassa, kunnes eurooppalaiset tulivat.
Suurin osa ihmiskunnan historiasta, kauan ennen islamin, kristinuskon ja buddhalaisuuden nousua, yhteiskunnat olivat tasapainoisempia. Itse asiassa kunkin uskonnon varhaiset opetukset olivat tasapainoisempia kuin monet nykyiset opetukset naisten ja miesten rooleista.
Tasapainon mallit: perinteiset yhdysvaltalaiset yhteiskunnat
Perinteiset intiaani-amerikkalaiset yhteiskunnat voivat olla parhaita nykyisen tasapainoisen yhteiskunnan malleja - vain noin 500-vuosien eurooppalainen yhteys ja assimilaatio, verrattuna 2,000-vuosiin.
Alkuperäiskunnassa tämän keskustelun tärkeä kohta on se, miten alkuperäiskansat suhtautuivat itseensä - ei poliittiseen, sosiaaliseen tai uskonnolliseen elämäänsä - vaan yksilöinä. Alkuperäisryhmien itsensä antamat nimet käännettiin poikkeuksetta yleensä "ihmisille" tai "ihmisille". (Monet muut heimot, joille liittohallitus on tunnustanut heimot, omistivat heille muut, usein heidän vihollisensa.)
Tämä merkitsee yhteisön tärkeän näkökohdan, koska se julistaa jokaisen ryhmässä olevan henkilön olevan ihmisarvoisena - ei esineenä tai jäsenenä (kuten kansakunta- tai etninen jako) vaan yhtenä ihmisolennoista. . Ihmisenä ihmisenä on tärkeä ero: persoonallisuus. Tämän eron ohella ymmärretään, että kaikki alkavat tasa-arvoisilta. (Katso lisää siitä, miten alkuperäiset demokratian ideat Yhdysvalloissa olivat peräisin alkuperäisistä yhteiskunnista, katso Jean Houstonin kirja, Rauhantekijän käsikirja.)
Tribalism: Eurooppalainen konsepti
Koska jokaisessa numerossa on sekä yang että yin, jotkut ovat huomauttaneet, että tällä vaatimuksella on heimojen (tai tarkemmin sanottuna yhtyeiden, osien tai perheryhmien) puoli, koska "heimo" on intiaaneille asetettu eurooppalainen käsite. jotta hallitus voisi saada sopimuksia ja maaoikeuksia). Tuo alakohta on itse tribalismin käsite: että yksi ryhmä koostuu "ihmisistä", kun taas toinen ryhmä ei ole.
Jos päinvastaista näkemystä ei ole, näyttää siltä, että näin on; Alkuperäisryhmät olivat kuitenkin käytännössä hyvin tietoisia muista ryhmistä. He jopa ilmaisivat sukulaisuutensa moniin heistä - esimerkiksi väittäen vahvemman ryhmän olevan "setä" tai toisen "serkku". Muiden ryhmittymien, jopa sodan aikana, katsottiin olevan "suhteita". Heidän ei voida nähdä olevan oikeassa päähänsä, noituneina tai huonolla tavalla johdettuina, mutta ne olivat kuitenkin suhteita.
Nykyaikaiset heimot on nimetty heimoiksi, koska he puhuvat tai puhuvat samaa kieltä tai murtoa; se ei kuitenkaan ennen eurooppalaista valloitusta tarkoittanut sitä, että kaikki, jotka puhuivat yhden kielen, pääsivät eteenpäin. Jotkut ryhmittymät olivat pyörtäneet pois muista sadoista, jopa tuhatta vuotta aikaisemmin.
Esimerkiksi nykypäivän Choctaws tai ne, jotka ovat heidän kanssaan kielten kautta, asuivat Texasissa, Louisianassa, Mississippissä, Alabamassa, Georgiassa ja Floridassa, mutta koostuivat satoja osia. (Choctaw-kieltä - Muskogean-variantteja - käytettiin usein kauppakielenä, joka yhdisti monia pieniä kaistoja.)
Sukupuolisairauksien pelon vuoksi oli yleistä, että ihmiset menivät naimisiin heimon ulkopuolella. Prospektiolla oli kuitenkin seurakuntavaikutus välittömän heimon ulkopuolella: klaanit, joita merkitsivät totemit, kuten susi, karhu, kotka ja vastaavat, jaettiin kauaskantoisten suhteiden kesken. Niitä voitaisiin luottaa tarkkailemaan ja suojelemaan metsästystä tai kauppaa ja kokouspaikkaa varten saapuneita matkustajia. Siten sosiaalinen vuorovaikutus rauhanomaisin keinoin taattiin satojen kilometrien päähän, ja sitä valvottiin usein sukulaisuuden kautta.
Usein sanottiin kunnioittavasti, että ihminen - mies tai nainen - joka on esimerkkinä viisaudesta, rohkeudesta, johtajuudesta, itsensä uhrista ja myötätunnosta kansalleen, oli "todellinen ihminen". velvollisuudet, jotka ylittivät roolit, erot, klaanin sidokset ja muut tehtävät.
Native Elders Jaa viisaus maapallosta
Yksi suosikkikirjoistani on Viisauden profiilit: Native Elders puhuu maapallosta kirjoittanut Steven McFadden. Siinä hän haastattelee alkuperäiskansoja siitä, keitä he ovat, kuinka he ovat rinnakkain tämän yhteiskunnan kanssa, ja he tarjoavat paljon viisautta, suurimman osan siitä.
Eräässä tarinassa nainen puhuu lapsuudestaan ja siitä, kuinka hän oli kasvatettu natiivilla tavalla, ja sai suurta itsetuntoa. Se oli loistava lahja, koska hän joutui kärsimään, kun hän oli aikuinen ja yrittänyt tehdä tiensä maailmassa.
Eräässä kertovassa esimerkissä hän kertoo kuinka hän selviytyi ja kuinka lapsuudesta lähtien kasvatettu itsetunto piti häntä vahvana. Salaisuus? Vaikka hänet kasvatettiin katolisena, perheensä tarjoama rakkauden piiri toimi peilinä muodostaen varhaisen näkemyksensä itsestään. "En pidä itseäni intialaisena, ei-intialaisena tai millään muulla", hän sanoi. "Pidän itseäni ihmisenä." Tämän ymmärryksen myötä kaikki hänen kohtaamansa ennakkoluulot ja viha hävisivät, koska ne olivat yksinkertaisesti muiden ihmisten epäonnistumisia.
Kuten kohdassa Ihmiseksi tuleminen: Tadodahon päällikön Leon Shenandoahin viesti Steve Wall, ”Intiassa ei ole sellaista asiaa. Vain "ihmisolento".
Uudet arkkityypit uudelle maailmalle
Jos aiomme aloittaa uudelleen arhetyypeistämme, niin mikä on parempi tapa määrittää, millaisia ominaisuuksia se on kuin ihmisen oleminen. Perinteisesti tunnettuja alkuperäisiä piirteitä ovat:
ANTELIAISUUS
Ei ollut suurempaa tapaa rakentaa asemaa alkuperäisissä yhteisöissä kuin osoittaa anteliaisuutta, etenkin niille, jotka eivät pystyneet tarjoamaan itseään. Hyvät metsästäjät antoivat ruokaa vanhimmille ja tarvitseville perheille. Ne, jotka loistivat käsityötaidolla, voivat vaihtaa palkkionsa muiden kanssa.
Joissakin syntyperäisissä yhteiskunnissa, kuten Luoteis-Euroopassa, jotka harjoittivat Potlatchia tai potluckia, annettava määrä oli rikkauden merkki. * "Giveaway" -perinne jatkuu tänään, missä tahansa perinteisiä seremonioita pidetään, kun jokaiselle osallistuvalle yksilölle annetaan jotain sosiaalisesta asemasta riippumatta.
[* Katso potlatch keskellä Luoteis-heimoja ja “giveaway” -seremonioita Mississippian kulttuurin keskuudessa. Kirjassaan Lahja: muoto ja syy vaihtoon arkistisissa yhteiskunnissa, (WW Norton, 2000; uusintapainos, alun perin julkaistu, 1954), ranskalainen etnologi Marcel Mauss tutkii tapaa antiikin Rooman ajoista alkuperäiskansojen yhteiskuntien kautta.]
ANTEEKSIANTOA
Perinteisesti giveawaya harjoitetaan myös silloin, kun yksi on loukkaantunut. Annatte henkilön, joka teitä vaivasi, lahjaksi niin, että et kanna tätä loukkaantunutta tai kipua. Annat sen pois. Se osoittaa, että et ole vahingoittunut; se pitää sinut tasapainossa ja voit unohtaa pienen. Miksi elää jonkun toisen turhuuden kanssa?
Se antaa myös toisen henkilön "herätä" ja nähdä, että väärää tarkoitusta ei ole, mikä antaa mahdollisuuden sovintoon. Tavoitteena on saada itsesi ja kaikki ympärilläsi tasapainoon ja parantaa kaikki väärät. Jos repeämä jatkuu, se ei kuulu sinulle - antaa sinun kävellä pois ilman vihaa - askeleen pidemmälle kuin kääntää toista poskea.
pyhyys
Alkuperäiskansat tunnistivat, että ihmiset kävivät maapallolla vain rajoitetun ajan; kaikki aineelliset ja aineettomat asiat olivat pyhiä. Luoja oli suurempi kuin ihmiset pystyivät ymmärtämään, ja siksi sitä kutsuttiin toisinaan "Suureksi mysteeriksi".
Kun ihminen oli tasapainoinen, hän oli valmis luomaan taivaan ja maan, Luojan lapsen, kesken. Tasapainoinen kävely oli arvostaa ihmeitä kaikkialla koko ajan: ylä- ja alapuolella, sisäpuolella ja sen takana. Tämän pyhän harmonian arvostaminen oli Walk in Beauty. Sydämessä joku ihminen on joku, joka on hengellisesti yhteydessä. Kaikki muu säteilee tästä.
jakaminen
Alkuperäiskunnassa kaikkia olentoja pidettiin "suhteina". Kun esimerkiksi tapettiin syömään, surmatun eläimen kohdalla rukoiltiin kiittämään sitä uhrauksestaan.
Tämä tehtiin myös valittaessa kasveja syömään. Kun poimitaan marjoja tai lehtiä ruokaa varten, kukaan ei poistanut kasveja kaikista sen lehdistä tai hedelmistä; jotkut jäivät niin, että se voisi selviytyä ja menestyä ja tarjota edelleen ruokaa muille olennoille ja ihmisille tulevaisuudessa.
THRIFT JA RESOURCEFULNESS
Alkuperäiskansat eivät keränneet fyysisiä esineitä tai keränneet tarpeettomia tavaroita (”vaurautta”). Ainoastaan käytettävät kohteet säilytettiin; muita kohteita luovutettiin niille, jotka niitä tarvitsivat.
Termillä "intialainen antaja", jossa otetaan takaisin annettu, on osa totuutta. Alkuperäisyhteisöissä, jos joku ei käyttänyt jotain, se otettiin usein takaisin ja annettiin jollekin, joka osasi käyttää sitä - ilman vihaa tai syytä. Se oli vain heimoelämän osa, jossa omaisuutta jaetaan yhteisen edun nimissä.
HARJOITTELEVA IHMISEN HYVYYS: Rakkaus, henki, ilo, tietoisuus, rehellisyys ja myötätunto.
Tämä tapa tarkastella suhteita - itsestä, Luojasta, Maasta, kaikille olennoille - muistuttaa meitä siitä, että me ihmisinä olemme ainutlaatuisia. Olemme maan ja taivaan lapset: Maa, koska kaikki elimistömme elementit tulevat Maapää Äidiltä; Taivas, koska henkemme ovat eetterisiä ja ikuisia ja tulevat Luojasta, taivaallisesta Isästä, Kaikkien asioiden valmistajalta.
Kun näemme itsemme olennoina, jotka ovat alkuperältään jumalallisia (henkiset olennot ihmiskehoissa) ja nimettyjä yhteisluojia tälle maapallolle, näemme itsemme olevan oikeutetulla paikallamme, kun otamme oikean suhteen maallisiin ja hengellisiin velvollisuuksiimme. Olemme ihmisiä, ainutlaatuisia maan päällä, ja jaamme tämän jumaluuden - ja velvollisuuden - kaikkien ihmisten kanssa.
Kun kävelemme kauneudessa, oikeassa suhteessa taivaaseen ja maahan, niin yhteiskunnan toimintahäiriön hulluus ja hulluus häviää. Siitä tulee erillinen asia, jotain kulkea, mutta ei ole osa, ja voimme nähdä muita ihmisiä - niitä, jotka toimivat rakkaudella, hengellä, ilolla, huomaavaisuudella, rehellisyydellä ja myötätunnolla - niin, että ne ylittävät meitä kaikkia ympäröivän sairauden. . Heillä on oma todellisuus, oma valoisuus, omat ominaisuutensa, jotka eivät tule pelkästään heidän sanansa ja tekonsa mukaan, vaan heidän läsnäolonsa mukaan, joka merkitsee niitä todellisiksi ihmisiksi.
© 2015: Jim PathFinder Ewing. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Paina. www.findhornpress.com.
Artikkelin lähde
Manhoodin uudelleenmäärittely: Opas miehille ja niille, jotka rakastavat heitä
esittäjä (t): Jim PathFinder Ewing.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
kirjailijasta
Jim PathFinder Ewing on palkittu toimittaja, työpajajohtaja, inspiroiva puhuja ja tekijä mielen-kehon lääketieteen, luonnonmukaisen maatalouden ja ekologisen henkisyyden aloilla. Hän on kirjoittanut, opettanut ja luennoinut Reikiä, shamaanismia, hengellistä ekologiaa, integroivaa lääketietettä ja intiaani-hengellisyyttä vuosikymmeniä. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja elintarvikkeiden hengellisistä näkökohdista, kestävyydestä, mielenterveydestä ja vaihtoehtoisesta terveydestä, julkaistu englanniksi, ranskaksi, saksaksi, venäjäksi ja japaniksi. Lisätietoja on hänen verkkosivuillaan: blueskywaters.com
Kuuntele haastattelua Jimin kanssa siitä, mitä uudelleenmäärittely Manhood todella merkitsee.
