Hyvän tarinan universaali: Maailma Rumin mukaan

Hyvän tarinan universaali: Maailma Rumin mukaan

Keskeinen tarve kokoontua yhdessä ja pakottava halu jakaa kokemuksiamme, ajatuksiamme, unelmamme ja viihdettä kulminee lopulta tarinankerronnan tekoon. Tarinat ovat juurtunut osa elämää kaikkialla, ja itse asiassa elämä on sarja peräkkäisiä tarinoita, joissa on loputtomia muuttuvia lupauksia ja yllätyksiä. Jokainen elämänkokemus sisältää sellaisen selän, joka voi valaista ja tulkita elämämme merkitystä.

Kuten kaikki taitavat ja kannattavia tarinoita, myös muinaiset sufi-tarinat ovat edelleen ajankohtaisia ​​elämäämme, koska ne ovat universaalia ja ajattomia. Hyvän tarinan yleismaailmallisuus osoittaa, että emme ole niin erilaisia ​​kuin kollegamme ympäri maailmaa, mikä puolestaan ​​kehottaa meitä tuntemaan itsensä "toisen" kanssa siinä määrin kuin me lopulta tunnemme as toinen"; siis kunnioitus ja empatia ovat tämän prosessin väistämättömiä sivutuotteita.

Ajattomat sufi-tarinat

Rumin tarinat ovat erinomainen esimerkki täysin ajattomasta Sufi-tarinasta, jonka keskeinen viesti on muuttumaton ja joka on meille ajankohtainen jopa nykypäivän teknologisesti ajautuneen maailman hulluissa kiireissä. Rumin opetusjutut ovat hänen ytimensä Masnavi (laaja runo), jossa hän nostaa esiin sellaisia ​​tavallisia asioita, joissa ihmiset kamppailevat säännöllisesti, mutta hän keskittyy heidän piilotettuun hengelliseen näkökulmaansa muuttamalla ne syvällisiksi sufi-oppitunteiksi. vuonna Masnavi, Rumi sisältää myös monia eläintarinoita, jotka ovat pääosin johdettuja muista kirjallisista perinteistä, mutta hän muuttaa niitä jonkin verran tarkoitukseensa ja todistaakseen asiansa.

Elämme nopea ikä; kaikki liikkuu nopeammin - automme ajavat nopeammin, laitteet toimivat tehokkaammin, voimme käyttää ihmisiä ympäri maailmaa matkapuhelimella ilmaiseksi, ja tietysti meillä on Internet, joka itse siirtää jatkuvasti kasvavilla nopeuksilla. Eläessä nopeasti kehittyvissä yhteiskunnissa, joissa jokainen minuutti lasketaan ja joilla ihmisillä ei koskaan näytä olevan tarpeeksi seisokkeja, ei voida odottaa, että monet ihmiset lukeisivat pitkiä, vieraita ja ehkä tylsiä kirjallisuus- tai kommenttiteoksia riippumatta siitä, kuinka rikastuttavia tai välttämättömiä ne voivat olla.

Kääntäessään Rumin teoksia toivon tavoittavani ihmiset, jotka eivät ehkä ole koskaan kuulleet hänestä, etenkin nuorempi sukupolvi. Mutta Rumin pidemmät, vaikeat, kiertävät tarinat eivät ehkä ole paras johdanto hänen teoksilleen, vaikka ne sisältävät syvästi voimakkaita moraalisia, psykologisia ja henkisiä oppitunteja, jotka ovat hyvin omistautuneen lukijan huomion arvoisia. Mutta Rumi kirjoitti monia lyhyitä kappaleita, jotka ovat omalla tavallaan yhtä monimutkaisia ​​ja moraalisesti merkittäviä. Uskoen, että nämä lyhyet teokset ovat sopivampia johdannona Rumiin, ja toivoen, että lukijoita inspiroidaan sitten etsimään kaikki hänen teoksistaan, mukaan lukien pidemmät kappaleet, olen päättänyt rajoittaa nykyisen levyn Rumin novelleihin.

Tajusin muutama vuosi sitten, että joka kerta kun luin Rumin tarinaa, jonka hän säveli säkeessä, muutin mielestäni vaistomaisesti proosaksi prosessoidessani sitä. Vuosien ajan monet lukija, joka yleensä kiinnostaa hengellisyyttä, mutta jotka eivät ole suuria runouden faneja, ovat ilmaisseet pettymyksensä siitä, etteivätkö pystyneet hyödyntämään Rumia täysimääräisesti, koska heillä ei ole yhteyttä runoon. Esittäessään heitä, samoin kuin kaikkia Rumin ystäviä, esitän tämän levyn Rumin novellikokoelmana, joka käännetään proosaksi laajemman saatavuuden saavuttamiseksi.

Sufismi ja rituaalit

Rituaali on historiallisesti ollut olennainen osa mitä tahansa yhteiskuntaa, jossa kansalaiset kokoontuvat jakamaan merkityksellisiä kokemuksia. Rituaalien suorittaminen, jotka ovat yhdistäneet ihmiset vuosituhansien ajan, lisäävät käyttäytymistä ja ajattelutapoja, jotka muovaavat ihmisen luonnetta heidän yhteiskunnassaan.

Sufismissa, joissa rituaaleja pidetään erittäin vakavasti, Sufin harjoittelu zikr, joissa yksi tai useampi yhdeksästäkymmentäyhdeksästä Jumalan nimestä toistuu rytmisesti tietyn ajan. Rituaali on niin syvällinen, että harjoittaja voi ylittää nykyisen maailman ulkopuolella ja Jumalan syliin. Meille ei ehkä tänään ole mahdollista osallistua zikr seremonioita säännöllisesti tai ollenkaan, asumisestamme riippuen. Voimme kuitenkin olla yhteydessä zikr missä tahansa olemme.

Uskon, että säännöllinen päivittäinen yhteys Rumiin auttaa yhtä, kuten vuonna zikr, ylittää häiritsevän egon ja nostaa yhden korkeammalle ja puhtaammalle tietoisuuden tasolle. Olen henkilökohtaisesti tehnyt rituaalin lukea muutama jae Masnavi joka aamu ennen aloittamista päiväni auttamaan minua kohtaamaan Internetin ja muiden nykypäivän välittömän viestinnän hyökkäykset. Jos voin harjoittaa joogaa lukemisen jälkeen Masnavi, Tiedän, että minulle taataan rauhallinen ja tasapainoinen mieli ja vartalo tervetulleeksi uuteen päivään.

Rituaalin arvo on kuitenkin sen noudattaminen, sen seuraaminen intohimoisesti eikä virtauksen rikkominen; tämä rituaalin harjoittaminen on suurin haaste. Yhden Rumin novellin lukeminen päivässä voisi helposti muuttua kenenkään rituaaliksi.

Kokoelman kokoaminen tarinoista, jotka sopivat jokaisen lukijan makuun, on mahdoton tehtävä. Kuitenkin Rumin tarinoissa törmäämme niin laajaan ja vaikuttavaan aihepiiriin, jokaisella on ainutlaatuinen vetoomuksensa, että nykyajan lukijat erilaisista taustoista ja erilaisista elämänaloista löytävät jotain kiinnostavaa. Olen varma, että jokainen lukija onnistuu löytämään yhden Rumin tarinan, mutta lukuisia tarinoita tyydyttämään heidän kiinnostuksensa merkityksellisiin hengellisiin oppitunteihin, joita usein sirotellaan hölmillä huumorilla.

Rypäleet neljälle - kirjoittanut Rumi

Neljä miestä oli matkustanut samassa asuntovaunussa koko päivän, mutta eivät olleet sanoneet sanaa toisilleen. Kun heidän saattueensa pysähtyi iltaa varten, neljä miestä tekivät tulipalon yhdessä ja lämmittivät itseään kokoontuessaan sen ympärille.

Miehet olivat neljästä eri maasta, ja kukaan ei puhunut muiden kieliä. He olivat surkeissa vaatteissa työskenteleviä, jotka näyttivät köyhiä. Kun he istuivat kimppuun yhdessä, ravistaen kuin lehdet viileässä ilmassa, yksi paremmin varautuneista matkustajistaan ​​sääli ja tarjosi heille pienen summan rahaa, jotta he voisivat ostaa jotain syötävää.

Persialainen ehdotti nopeasti: "Käytetään rahaa viinirypäleisiin."

"Mikä hiipivä! En halua mitä hän haluaa, haluan rypäleitä", sanoi arabi uhkaavasti.

"Ei, rakkaat ystäväni", valitti turkkilainen, "en pidä siitä, mitä olet ehdottanut: Pidän parempana viinirypäleitä."

"Tule kaverit, älä väitä. On parasta, jos me kaikki suostumme ostamaan viinirypäleitä", totesi Kreikasta peräisin oleva mies.

Miehet eivät ymmärtäneet toisiaan, mutta alkoivat taistella, heittää lyöntejä ja kirota omiin kieliinsä.

Kun miehet taistelivat keskenään, viisas ja pyhä mies näki heidät kaukaa ja lähestyi heitä nopeasti. Menestyessään heidän erottamisessaan, hän onnistui selvittämään heidän ongelmansa, koska hän osaa sujuvasti kaikkia neljää kieltä.

Salvia-viisauden ansiosta rypäleet hankittiin pian, vapauttaen neljä tahatonta miestä raivostaan.

© 2018 Madyam Rafi. Kaikki oikeudet pidätetään.
Piirretään julkaisijan luvalla
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com
.

Artikkelin lähde

Rumin kirja: 105 Stories and Fables, jotka Illumiin, Delight ja Inform
Rumi. Kääntänyt Maryam Mafi. Esipuhe Narguess Farzad.

Rumin kirja: 105-tarinat ja -fabit, jotka Illumiin, iloksi ja Rumin tiedoksi. Kääntänyt Maryam Mafi. Esipuhe Narguess Farzad.Rumin ääni vuorottelee leikkisän ja arvovaltaisen välillä, kertoiko hän tarinoita tavallisesta elämästä tai kutsuu vaativaa lukijaa korkeampiin introspektioihin ja transsendenttisten arvojen saavuttamiseen. Mafin käännökset heijastavat herkästi Rumin runon vivahteita säilyttäen samalla kaikki Rumin kirjoitukset, samoin kuin Masnavin olemusta merkitsevän jännityksen ja draaman tunteen. (Saatavana myös Kindle-painoksena ja MP3-CD-levynä.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

Tietoja Tekijät

Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) oli XIX-luvun persialaisen sunnitien muslimien runoilija, juristi, islamilainen tutkija, teologi ja Sufi-mystikko.

Maryam Mafi syntyi ja kasvatti Iranissa. Hän meni Tuftsin yliopistoon Yhdysvalloissa 1977issa, jossa hän opiskeli sosiologiaa ja kirjallisuutta. Lukiessaan maisterintutkintoaan kansainvälisessä viestinnässä amerikkalaisissa ja georgetownin yliopistoissa hän alkoi kääntää persialaista kirjallisuutta ja on tehnyt sitä siitä lähtien.

Video: Rumi ~ Rakkaus tarkoittaa tavoittamista taivaalle

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}