Perhestruktuurien siirtäminen tarkoittaa sitä, että ymmärrystä kotitöistä on päivitettävä. Shutterstock

Kotitehtäviä ymmärretään usein sukupuoleen perustuviksi neuvotteluiksi, jotka perustuvat kotitalouden (naisellinen) ja perheenjäsenen (maskuliininen) perinteisiin rooleihin. Vaikka sukupuolenormit ovat siirtyneet dramaattisesti viime vuosikymmeninä, kotityön teoriat ovat yhä kiinni tässä 1950-mallissa.

Perhestruktuurien siirtäminen, mukaan lukien samaa sukupuolta olevien avioliittojen lisääntyvä määrä viime vuosina, merkitsee sitä, että meidän on ymmärrettävä kotitöitä. Meidän Tuoreen tutkimuksen, korostamme, että nykyiset kotityön teoriat eivät käsittele riittävästi saman sukupuolen parien dynamiikkaa.

Esitämme oman lähestymistavan, väittäen, että kaikki parit ottavat erilaisia ​​rooleja eri elämänpisteissä, ja jotkut hylkäävät perinteiset sukupuolitunnisteet kokonaan.

Yksinkertaisesti ei ole olemassa mitään tapaa selittää sukupuolen roolia kotitöissä. Teoriamme ja datan analysointia on päivitettävä, jotta voidaan ottaa huomioon erilaisemmat tapat, joilla ihmiset käyttäytyvät miehinä ja naisina sekä sukupuolen että heteroseksuaalisen suhteen.

Kotitehtävät teoriassa

Olemassa olevat kotiteollisuuden teoriat väittävät, että kotimainen työvoima on yksi tapa suorittaa sukupuoli itsellesi ja kumppanillesi heteroseksuaalisissa pariskunnissa. Perusoletus on, että yksilöt ovat sosialisoituneet syntymästä sukupuolirooleihin, jotka määräävät asianmukaista feminiinistä ja maskuliinista käyttäytymistä.

Perinteiset sukupuoliroolit opettavat nuorille tytöille, että naiset ovat vastuussa fyysisestä ja psyykkisestä työstä, jolla varmistetaan, että kotityöt ovat valmiit. Sitä vastoin lapsenlapsen roolit opettavat nuorille pojille, että maskuliinisuus on sidoksissa perheen taloudelliseen tarjoamiseen.

Perinteiset kotityöryhmät siirtävät miehet a kapea kotitehtävät - kodin ylläpito, piha-työ ja kodin korjaus.

Feministinen kirjallisuus on kyseenalaistanut nämä ajatukset ja väittänyt, että kotimaista ja taloudellista työtä ei pitäisi jakaa sukupuolen perusteella.

Nuoret ovat tänään todennäköisemmin kuin vanhemmat sukupolvet torjua perinteisesti sukupuoleen perustuvat odotukset tasapuolisempien palkattujen ja kotitaloustöiden jakamisesta. Me kuitenkin tiedämme sen sukupuoli on edelleen merkittävä tekijä kotitalouksien työvoiman maksamatta olevissa divisioonissa.

Kotityöt ja saman sukupuolen parit

tutkimus osoittaa, että saman sukupuolen parit jakavat kotityöt tasapuolisemmin kuin heteroseksuaaliset pariskunnat, mutta enemmän lastenhoitoon osallistuva kumppani tekee myös enemmän naisellisia kotitehtäviä. Kysymys siitä, miten nämä jakaumat selitetään, on kuitenkin edelleen.

Olemassa olevat teoriat olettavat, että saman sukupuolen parit käyttäytyvät joko heteroseksuaalisina pariskunnina, joista toinen on erikoistunut kotiin ja toiseen työvoimaan, tai eivät jaa kotityötä sukupuolen mukaan.

Yksi väite on se, että saman sukupuolen parit voivat neuvotella kotityöt Sukupuolen "poissaolo". Kuten argumentti käy, yksi kumppani tekee pesun, astiat ja imurointia ei siksi, että he ovat miehiä tai naisia, vaan koska he pitävät parempana näitä askareita, niillä on vähemmän rahaa tai vähemmän aikaa työssä.

Väitämme kuitenkin, että saman sukupuolen pariskuntien kotityöt ja suhteiden dynamiikka voivat toimia monimutkaisempia tapojasen sijaan, että yksinkertaisesti tehdään tai kumotaan heteroseksuaalista sukupuoli-dynamiikkaa.

Naiset, seksuaalisesta suuntautumisesta riippumatta, voivat nähdä puhtaan ja hyvin pukeutuneen pöydän yhdeksi tavaksi olla ”hyvä” nainen. Toisten osalta kotitaloustyöt saattavat kuitenkin muuttua tasaisemmiksi sukupuolisuhteiksi. Esimerkiksi vastustamattomuus pyrkiä jatkuvasti siivoamaan lasten ja kumppaneiden jälkeen voi olla joillekin naisille feministisen kapinan muoto, haaste patriarkaalisille normeille.

Saman sukupuolen pariskunnilla voi olla enemmän mahdollisuuksia osallistua enemmän kotityötehtävien monimuotoisuuteen ilman, että "naisellinen" ja "maskuliininen" työ on heteroseksuaalisten normien rajoja. Näiden askareiden suorituskykyä tulkitaan kuitenkin usein perinteisillä sukupuolistandardeilla (esim. Homot puhuvat, kokevat ja koristavat naisellisuuden merkkinä), joilla on homofobisia merkityksiä.

Heteroseksuaalisten normien soveltaminen saman sukupuolen pariskuntien kotitöihin liittyviin neuvotteluihin on täynnä vääriä sukupuolisia oletuksia ja homofobiaa.

Sukupuolen kulttuuriset kertomukset

Täysin selittääksemme, miten samaa sukupuolta olevat parit voivat neuvotella kotitöistä, meidän on jätettävä vanhat sukupuoli-teoriat.

Ota kaksi esimerkkiä. Ajatus siitä, että miehet käyttävät sähkötyökaluja tuntemaan maskuliinisuutta, ovat ilmeisiä kulttuurista kertomuksistamme. Samoin käsitys siitä, että naiset paistavat cupcakkeja suihkuttamaan perheitään feminiinisellä rakkaudella, on myös integroitu perinteisiin sukupuolistandardeihimme.

Jos vaihdamme sukupuolet täällä - onko naiset käyttävät sähkötyökaluja naiselliseksi ja miehet paistavat cupcakkeja miehiksi - näemme, että näiden teorioiden logiikka on tasainen. Tietenkin miesten leipoa ja naisia ​​käyttää työkaluja, mutta kuinka nämä sukupuoli-identiteetit puuttuvat olemassa olevasta tutkimuksesta.

Miehet voivat leipoa osoittamaan huolta kumppaneilleen, ja tämä toiminta voi koskea muita maskuliinisuuden ulottuvuuksia (kuten huolehtimista ja hoitoa). Gay-miehet voivat käyttää leivonta- ja lesbo-naisia ​​käyttämään sähkötyökaluja keinona hyödyntää eri maskuliinisuuden ja naisellisuuden ulottuvuuksia (kuten hoito tai vaikutusmahdollisuudet), eikä osoittaa heidän hylkäävänsä sukupuoli-identiteettiä.

Tai kotitöillä voi olla vähemmän tekemistä sukupuolen kanssa nykyaikaisissa heteroseksuaalisissa ja saman sukupuolen pariskunnissa ja enemmänkin mieltymysten, vapaa-ajan ja rentoutumisen kanssa.

Tärkeitä kysymyksiä

Sukupuoli-ajatuksena on yksinkertainen binäärinen (maskuliinisuus ja naisellisuus) yhä haastavampiKysymys siitä, miten sukupuoli vaikuttaa pariskuntien kotityöjakoihin, on tärkeä. Olemassa olevat sukupuoli- ja kotityötutkimukset esittävät standardikysymyksiä sukupuolesta (mies / nainen / muu), mutta eivät kysy yksityiskohtaisia ​​kysymyksiä sukupuoli-identiteeteistä ja sukupuoli-ilmaisuista jatkumossa.

Saman sukupuolen pariskunnissa kotityöt eivät todennäköisesti ole patriarkaalisen ylivallan lähde, mutta se ei tarkoita, että sukupuoli on poissa neuvotteluista. Nykypäivän aikuiset nostettiin yhteiskuntamme sukupuolistandardien yhteydessä, ja oleminen ei-heteroseksuaalisessa suhteessa edellyttää näiden normien uudelleenarviointia.

Tämä voi luoda joustavuutta sen suhteen, miten sukupuoli ilmaistaan ​​ulkomaailmalle, ihmisten kumppaneille ja itselleen. Ja on selvitettävä, missä määrin sukupuoli pysyy epätasa-arvoisina, erityisesti kun otetaan huomioon, että kotityön epätasa-arvo uhkaa suhteiden laatua seksuaalisuudesta riippumatta.

Tietoja kirjoittajista

Leah Ruppanner, sosiologian lehtori, Melbournen yliopisto ja Claudia Geist, sosiologian ja sukupuolitutkimuksen apulaisprofessori, Utahin yliopistossa

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Kirja, jonka tekijä on Claudia Geist

at

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.