Mitä miesten roolit 1970-luvulla seksismin vastaiset kampanjat voivat opettaa meille suostumuksesta

Mitä miesten roolit 1970-luvulla seksismin vastaiset kampanjat voivat opettaa meille suostumuksesta
Kuva (Joenomias) Menno de Jong 

Vanhemmat lainsäätäjät Australiassa, voimakkaita professoreita Ranskan Sciences-Po -opistossa ja eliittikoulut Britanniassa heitä kaikkia on äskettäin syytetty raiskausten ja seksuaalisten väärinkäytösten puuttumisesta. Näiden asioiden edessä puhuminen raiskauskulttuurista (raiskauksen ja seksuaalisen väkivallan normalisointi) on tarjonnut kovaa tapaa kutsua voimakkaita.

Tämä laskeminen ei kuitenkaan ole ensimmäinen. Katse takaisin Minäkin Liikkeeseen, slutwalks 2010-luvulla ja feminististen kampanjoijien pitkäaikaiset ponnistelut miesten väkivallan korostamiseksi, tuntuu siltä, ​​että väärinkäytösten paljastaminen ei riistä väärinkäytösten ja rankaisemattomuuden rakenteita riittävän nopeasti.

Syyt miksi on lukuisia. Uhrit ja selviytyneet ovat epäilemättä rikosoikeusjärjestelmää epäoikeudenmukaisuuden ja syrjinnän mallit. Kehotukset kouluttaa poikia ja miehiä suostumuksesta, naisten kunnioittamisesta ja sukupuolen oikeudenmukaisuudesta ovat epämääräisiä.

1970-luvulla feministinen aktivismi paljasti luettelon miesten väkivallasta, joka läpäisi naisten arjen. Organisaatiot, kuten Naiset naisiin kohdistuvaa väkivaltaa vastaan ja kirjoja, kuten Susan Brownmiller Vastaan ​​tahtoamme (1975) turboahdettu asia. Uudet raiskauskriisipuhelinlinjat, pahoinpidellyt naisten turvakodit ja Reclaim the Streets -kampanjat olivat luovia, ennakoivia vastauksia. Silloin erilainen oli kuitenkin aktiivinen, organisoitu vastaus joidenkin miesten keskuudessa.

Anti-seksistinen miesten liike

Radikaalin vähemmistön kannalta miesten kannustaminen ryöstökulttuuria vastaan ​​oli tilaisuus kuunnella ja oppia feministeiltä ja tuoda muutosta miesten sosiaalistumiseen. 1970-luku anti-seksistinen miesten liike oli erityisen aktiivinen Australiassa, Yhdysvalloissa, Ranskassa, Isossa-Britanniassa, Tanskassa ja Alankomaissa, ja sillä oli aikakauslehtien, konferenssien, miesten keskusten ja paikallisten seksismin vastaisia ​​miesten ryhmiä.

Sen jäsenet olivat intohimoisesti käsitelleet miesten väkivallan ongelmaa - jota kärsivät naiset, queerit ja muut kuin binääriset ihmiset sekä miehet ja pojat. Joten mitä voimme oppia heidän aktivismistaan?

My tutkimus seksismin vastaisesta miestenliikkeestä on paljastanut feministisiin tavoitteisiin samastuneita miehiä, jotka ovat perustaneet ryhmiä, kuten miehet naisiin kohdistuvaa väkivaltaa vastaan, jotka toimivat Cardiffissa 1980-luvulla. He pitivät elokuvia, joiden mielestä he olivat ylistäneet naisiin kohdistuvaa väkivaltaa, hämmentivät graffitteja seksuaalisesti esineellistäviin mainoksiin ja jakoivat tarroja, joissa julistettiin "raiskaus ei ole väkivaltaa, ei seksiä".


 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

Keskusteluryhmissä anti-seksistiset miehet tutkivat omaa käyttäytymistään ja kritisoivat omia suhteitaan. Bristolissa, Lontoossa ja Nottinghamissa, miehet työskentelivät myös MOVE (Men Overcoming Violence) -verkoston kanssa. MOVE tarjosi neuvontaa väkivaltaisille miehille koeajalla ja sosiaalityön lähettämisillä ja haastoi sekä seksismin että homofobian.

Monien naisten oli kuitenkin vaikea nähdä, kuinka miehet voisivat olla osa ratkaisua vuosien seksistisen seurustelun jälkeen. Raiskauksen ongelma ymmärrettiin usein niin syvällisesti, että sukupuoli työskenteli yhteiskunnassa, että sen nähtiin rakentavan jokaisen miesten ja naisten kohtaamisen.

Pienet raiskaukset

Naisten vapautusaktivistit 1970- ja 1980-luvulla pitivät miesten väkivaltaa kaiken kattavana. Samalla tavalla kuin tänään raiskauskulttuurista puhutaan, feministiset teoreetikot keskustelivat ajatuksesta "pienistä raiskauksista" - naisista häkkeistä, ulkonäöstä ja suden vihellyksistä, pubeista ja kaduilta, työpaikkojen rutiininomaisista hyökkäyksistä, pyllyjen puristamisesta ja kommenteista ruumiille . Nämä käyttäytymismuodot olivat osa jatkuvaa uhkaa, jonka anti-seksistinen aktivisti aiheutti John Stoltenberg kutsutaan "raiskauksen kaltaisiksi arvoiksi käytöksessämme".

Kirjailijat ja teoreetikot Andra Medea ja Kathleen Thompson määritti raiskauksen vuonna 1974 "seksuaaliseksi läheisyydeksi, joko suoralla fyysisellä kontaktilla tai ei, jonka toinen pakottaa toiselle." Radikaalin feminismin sisällä raiskauksia laajennettiin käsitteellisesti kattamaan laaja joukko vuorovaikutuksia, mikä vaikeutti seksismin vastaisen miesten liikkeen asioita. Vaikka miesaktivistit jatkoivat raiskauksen vastaisten tarrojen jakamista, monet heistä masentuivat edistymisestä, kun raiskaus määriteltiin niin laajasti ja näytti sisältävän kaikki mahdolliset seksuaaliset kohtaamiset.

Essexin yliopiston vuonna 1980 suorittama opiskelijakysely osoitti, kuinka tämä tapahtui intiimillä tasolla. Näiden raiskauksen laajempien määritelmien takia miehet, jotka ajattelivat itsensä seksisysteemien vastaisiksi, irtautuivat feministisestä aktivismista joko asettamalla itsensä uhreiksi tai ryhtyessään niin äärimmäisiin varotoimiin, että he alkoivat nähdä, että kanssakäyminen naisten kanssa oli täysin kiellettyä.

Yksi mies kuvaili taisteluaan naisten objektiivistamisen ja "faneilla olevien naisten fyysisen" välillä. Toinen sanoi, että hän ei voinut pysäyttää seksuaalista haluaan naisiin, mutta naispuolinen kumppaninsa oli "ainakin puoliksi vakuuttunut" siitä, että se oli "eräänlainen syrjintä". Toiset alkoivat käydä hitaammin tai jopa alkoivat puhua miesten vapautumisesta ja siitä, että miesten oli "parannettava heidän tuskansa". Tämä muutos johti kasvavaan "miesten oikeuksien" liikkeeseen. Tämä liike keskittyy yhä enemmän feministeihin syytettyihin lasten huoltajuuskysymyksiin ja muihin ongelmiin tänään.

Selkeämmät mallit suostumuskoulutus 2010-luvulla näytti luovan positiivista muutosta miesten aktivismille raiskausta vastaan. Ehkä ironista, ajatukset suostumuksesta olivat tulleet sadomasokistisista piireistä, maailmasta, joka aiheutti huomattavaa feminististä levottomuutta, mutta toimitti käytännöllisiä vakuutusmalleja ("kyllä ​​tarkoittaa kyllä") ja innostuneita ("kysy ensin ja kysy usein") suostumusta. Nämä mallit ovat levinneet viime aikoina käytännön kouluihin ja yhteisöohjelmiin, joissa seksuaalinen suostumus normalisoidaan. Tuskallisen ja kaiken kattavan raiskauksesta puhumisen sijaan suostumus esitetään yhtä yksinkertaisena kuin tarjoamalla ja hyväksymällä kupin teetä.

Miesten ja poikien yksimielinen käyttäytyminen kaikkialla tulisi nähdä ongelmana. Mutta raiskauskulttuurista puhuminen ymmärretään parhaiten tapana saada pallo liikkumaan; se tuottaa eläviä otsikoita, mutta voi estää miesten ja poikien käyttäytymisen muutoksen johtuen hämmennyksestä terveellisen seksuaalisen lähestymistavan muodosta. Kuten "pienten raiskausten" ongelmallinen käyttö 1970- ja 1980-luvuilla, jotkut termit voivat johtaa miehiin täysin irti. Kampanjat on järjestetty paremmin selkeän, positiivisen hyvän seksuaalisen käyttäytymisen mallien ympärille - tämä on keskustelu aloittaa poikiesi, työtovereidesi, opiskelijoiden ja ystävien kanssa.

kirjailijastaConversation

Lucy Delap, Lukija nykyaikaisessa brittiläisessä ja sukupuolihistoriassa, Murray Edwards College, University of Cambridge

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Saatat pitää myös

SAATAVAT KIELET

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvaketwitter kuvakeyoutube kuvakeinstagram-kuvakepintrest-kuvakerss-kuvake

 Hanki uusimmat sähköpostitse

Viikkolehti Päivittäinen inspiraatio

Marie T. Russellin päivittäinen inspiraatio

INNERSELF-ÄÄNIT

Suuri mysteeri: Kuinka parantua Lymestä ja muista sairauksista
Suuri mysteeri: Kuinka parantua Lymestä ja muista sairauksista
by Vir McCoy ja Kara Zahl
Jos pysymme keskittyneenä taudin "aloittamisen" kautta tarjottuun kasvupotentiaaliin, se voi…
Joannan tarina: Rintasyövästä parantumiseen ja kohdentamiseen
Joannan tarina: Rintasyövästä parantumiseen ja kohdentamiseen
by Tjitze de Jong
Joanna oli klassinen esimerkki siitä, kuinka helposti ja nopeasti parantuminen voi tapahtua, kun fyysinen keho,…
Onko nyt turvallista halata?
Onko nyt turvallista halata?
by Joyce Vissell
Kliiniset tutkimukset ovat osoittaneet, että halaukset ovat positiivisia fyysiselle ja henkiselle terveydellesi, ja ne jopa ...
Miltä omahoito näyttää: se ei ole tehtävälista
Miltä omahoito näyttää: se ei ole tehtävälista
by Kristi Hugstad
Se ei ole viimeisin trendi. Se ei ole hashtag sosiaalisessa mediassa. Ja se ei todellakaan ole itsekäs.
Horoskooppiviikko: 3. – 9. Toukokuuta 2021
Horoskoopin nykyinen viikko: 3. – 9. Toukokuuta 2021
by Pam Younghans
Tämä viikoittainen astrologinen päiväkirja perustuu planeettojen vaikutteisiin, ja se tarjoaa näkökulmia ja…
Mitä Michelangelo opetti minulle vapauden löytämisestä pelosta ja ahdistuksesta
Mitä Michelangelo opetti minulle: Vapaus pelosta ja ahdistuksesta
by kirjoittanut Wendy Tamis Robbins
Kaksi viikkoa eron jälkeen ensimmäisestä aviomiehestäni varasin bussikierroksen Italian läpi, ensimmäisen matkan…
Väkivaltaisen, rakastamattoman vanhemman jäännöksen puhdistaminen
Väkivaltaisen, rakastamattoman vanhemman jäännöksen puhdistaminen
by Maureen J.St.Germain
Olet oppimassa hyvin tarkan tekniikan alitajunnan puhdistamiseksi kaikesta vanhasta…
Korjauskahvilat: Intohimoisten vapaaehtoisten maailmanlaajuinen liike
Korjauskahvilat: Intohimoisten vapaaehtoisten maailmanlaajuinen liike
by Martine Postma
Ihmiset maailmanlaajuisesti ovat ilmeisesti valmiita muutoksiin, valmiita hyvästelemään heitettävän yhteiskuntamme ja…

LUE LUE

Istuta kukka-ilmoitustaulut puutarhaan auttamaan ongelmissa olevia vikoja
Istuta kukka-ilmoitustaulut puutarhaan auttamaan ongelmissa olevia vikoja
by Samantha Murray, Floridan yliopisto
Hyönteisiä houkuttelevat maisemat, joissa saman lajin kukkivat kasvit on ryhmitelty yhteen…
Mitä Michelangelo opetti minulle vapauden löytämisestä pelosta ja ahdistuksesta
Mitä Michelangelo opetti minulle: Vapaus pelosta ja ahdistuksesta
by kirjoittanut Wendy Tamis Robbins
Kaksi viikkoa eron jälkeen ensimmäisestä aviomiehestäni varasin bussikierroksen Italian läpi, ensimmäisen matkan…
Mikä on ero väärinkäytösten, disinformaation ja huijausten välillä?
Mikä on ero väärinkäytösten, disinformaation ja huijausten välillä?
by Michael J.O'Brien ja Izzat Alsmadi, Texas A&M
Laajentaminen verkossa luotujen ja jaettujen tietojen valtavan määrän välillä on haastavaa jopa…
Kuinka seksin ja läheisyyden valmentaminen voi auttaa vahvistamaan ihmisten välisiä yhteyksiä
Kuinka seksin ja läheisyyden valmentaminen voi auttaa vahvistamaan ihmisten välisiä yhteyksiä
by Treena Orchard, Länsi-yliopisto
Huolimatta elämästämme pakkomielteisessä yhteiskunnassa, puhumme harvoin eroottisesta elämästämme tavalla, joka edistää…
Pitkäaikainen aivojen toimintahäiriö Covid-19-eloonjääneillä Onko pandeemia omassa oikeudessaan?
Onko pitkäkestoinen aivojen toimintahäiriö Covid-19-perheissä pandeemia omassa oikeudessaan?
by Chris Robinson, Floridan yliopisto
Yksi kolmesta selviytyneestä COVID-19: stä, joita kutsutaan yleisemmin COVID-19-kaukoliikenteen koneiksi,…
Avaamme itsemme kaikille mahdollisuuksille, joita voimme saavuttaa yhdessä
Avaamme itsemme kaikille mahdollisuuksille, joita voimme saavuttaa yhdessä
by Dawna Markova
On aika sytyttää pieni vallankumous, enkelien vallankumous, joka kuljettaa tarinoita ...
Sisäinen lapsi puhuu: "Kuuntele minua! Voin auttaa sinua!"
Sisäinen lapsi puhuu: "Kuuntele minua! Voin auttaa sinua!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sisäinen lapsi odottaa kärsivällisesti, että aikuinen huomaa sen, puhuu hänen kanssaan. Se kysyy itseltään: "Kuinka ...
Korjauskahvilat: Intohimoisten vapaaehtoisten maailmanlaajuinen liike
Korjauskahvilat: Intohimoisten vapaaehtoisten maailmanlaajuinen liike
by Martine Postma
Ihmiset maailmanlaajuisesti ovat ilmeisesti valmiita muutoksiin, valmiita hyvästelemään heitettävän yhteiskuntamme ja…

Uudet asenteet - uudet mahdollisuudet

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
Copyright © 1985 - 2021 Sisäiset julkaisut. Kaikki oikeudet pidätetään.