Tantriset käytännöt viittaavat tiettyyn suuntaan läheisyydestä ja kasvusta. Ne eivät ole pelkästään annettavia ohjeita tai toinen joukko eroottisia sopimuksia, jotka on suoritettava ja täydennettävä. Ne ovat joukko jäsenneltyjä ehdotuksia, joiden tarkoituksena on paljastaa sublimatiivisen intohimon vivahteita. Mysteeri, hienovaraisuus ja löytö ovat ensisijaisia muodollisuuteen ja suorituskykyyn nähden. Tantrisessa sublimaatiossa ei ole lähetyssaarnaajia, jotka olisivat kiinni tai kapinallisia vastaan.
SUURI GESTURE
Istuvat vastakkain, pidä kädet niin, että oikeat kämmenet ovat alaspäin ja vasemmanpuoleiset kämmenet ylöspäin. Tämä kanta perustuu tantriseen periaatteeseen, jonka mukaan energia siirtyy meidät vasemman käden läpi ja välitetään ulos oikealta.
Seuraavaksi keskitä katseesi toisiinsa kulmakarvojen välissä. Jatka katselemalla toisiaan, läpi eri tunnustamisvaiheiden, tunnelman ja huomion.
Anna tarkennuksen pehmentyä niin, että näkösi muuttuu hetkeksi hämärtyneeksi, sykkivä sydämesi sykkeellä. Keskeytä sitten hyvin hitaasti. Tee tämä säännöllisesti. Se antaa mahdollisuuden rentoutua silmän lihaksissa ja tehdä mahdolliseksi hienovaraiset havaintomuutokset. Kumppanisi kasvot muuttuvat todennäköisesti ulkonäössä, ehkä näyttäisivät ne vanhemmilta tai nuoremmilta, säteilevämmiltä tai täynnä aikaisempien tunteiden ja asenteiden vaikutelmia. Saatat myös nähdä hänen olemuksensa tunteen, eräänlaisen laajan laadun, joka läpäisee kaikki hänen näkökohdat ja toimet. Näissä pulsseissa visio paljastaa elävän maailman. Tämä rento visio on pratyaharan varhainen vaihe. (Pratyahara on meditaation varhainen vaihe, jossa keskitytään sen tavallisemmista sirpaleista aistien läpi ja "mielenhuuto" kautta.)
Yritä löytää tasapainopiste, jossa olet yhtä tietoinen omasta läsnäolostasi ja kumppanisi läsnäolosta. Kun tulet leijumaan tähän tasa-arvoiseen sisäiseen ja ulkoiseen tietoisuuteen, tuntuu siltä, että esiintyy eräänlainen tilava aukko, jopa ajattomuuden tunnetta. Kumppanisi saattaa näyttää syvästi ainutlaatuiselta uteliaasti epäilyttävällä tavalla. Kuten yksi aviomies sanoi ensimmäisellä kokeilullaan: "Tajusin ensimmäistä kertaa, että vaimoni antoi minulle rakkauden, jota olin aina etsinyt. En ollut juuri koskaan nähnyt, kuka hän oli ennen."
Ajan myötä tulee selväksi, että olet jokainen heijastavassa vasteellisessa näkökulmassanne kuva siitä, että katsot toista. Tuntuu, että olette tunteneet toisiamme määrittämättömän ajan, ehkä ikuisesti. Koet itsesi samoin. Näet syventävän kaunottavan pinnan toistensa syvyydestä ihoon, silmiin ja henkeen, ja näyttää siltä, että tämä nouseva kauneus on elävä vastaus jokaiseen halukkuuteenne nähdä se. Suuri osa siitä, mitä sinusta näkyy, on kumppanisi vastaus sinulle, luoden sellaisen luonnollisen biopalautuksen, joka syventää läheisyyttä. Toistensa kaunistaminen tuntuu olevan loputon ja siirtyminen yhä syvemmälle arviointitasolle. Varhainen dharana (lähellä täydellistä vääjäämätöntä keskittymistä esineeseen), joka on taustalla olevan yhtenäisyyden tunne, leimahtaa.
Juo kumppanisi silmien ja huokosten kautta. Aina, kun lasket silmäluomesi, tuntekaa hänen olemuksensa kaunistelu silmäripsien avulla. Näet hänen silmänsä kostuttavan koskaan niin vähän, mutta nämä eritteet muuttuvat ilmeisestä surusta myötätuntoon, häikäisevään pelkoon ja rakkauteen. Kyyneleiden lajikkeet ovat legioneja, jotka paljastavat koko laajennuksen merkityksistä ja alivälitteistä jokaisessa säteilyssä. Jos visio on kyynelien kautta, jotka heijastavat valoa, jossa on prismaattinen vaikutus, joka päättää, näkevätkö näkemämme tanssivat sateenkaaret parhaiten ihmeellisinä ihmeinä tai pelkästään optiikan perifeerisenä ja merkityksettömänä tieteellisenä ominaisuutena?
Tummuus ja punastuminen saattavat myös ilmetä, voittaa sinut sietämättömän kauneuden kuiskaamalla. Saat häikäisyydestä aina suurempaa tunnetta nähdä ja tuntea, nähdä ja tuntea jonkun nähdä ja tuntea meidät. Me punastamme kiinni toisen nähdessään meidät, sillä häpeys on viattomuus, joka vihkii sielun jokaisen syntymän ja ilmoituksen. Upeus ei ole ongelma; se on epävarma mysteeri, jota jaetaan hellästi.
Ehkä kyyneleet putoavat poskesi alas ja ymmärrät, kuinka paljon sinulle ja kumppanillesi on, kuinka voimakkaasti olet yhteydessä toisiinsa. Muita kyyneleitä voi seurata, mutta sinusta tuntuu vain hetkellisesti melankolinen, sitten iloinen, hämmentynyt, sitten täysin pehmennyt, sillä nämä ovat anahatakakran nykyisen "sisäisen aikuisen" eläviä kyyneleitä (sydänkeskus). Jos kipu ja viha menneisyydestä esiin tulevat, näe heidät ahdingossa, kuten autiomaassa, ja sitten liukenevat viryan arvaamattomiin intohimoihin, jättäen sinut hämärtyvän läsnäolon eloisuuteen. (Virya on olennainen tislaus sublimaatiosta, joka syntyy hyveellisestä toiminnasta, kuten Sri Aurobindo totesi.)
Yhdessä nyt, kokemus nimeltään Jakaminen Tämä ilmenee. Tällainen "imeys" on dharanan (konsentraation) edistäminen, joka paljastaa keskinäisen imeytymättömän kontaktin lähes katkeamattoman virtauksen. Pariskunnat tuntevat: "Olemme todella yhdessä!"
Ehkä sukupuolielinten, vatsan, sydämen ja kurkun, joka kiinnittyy, syvenee ja siirtyy, ikävystyminen paisuu nyt sydämeen ja kurkkuun. Hieno syljeneritys, ehkä makeutettu maku, viittaa suuhun. Valvomattomassa tilassa se menee ulos kulmista. Tuntuu täysin viattomalta ja hallitsemattomalta, ja kumppani näkyy samalla tavalla kehonmuutosten oikeinkirjoituksessa.
Epäilemätön avoimuus ja tasainen vastaanottavuus alkavat purkautua niin raskaiksi ja röyhkeästi kuin pyhien öljyjen lämmin virta. Henkinen hetki. Soittoääni. Suljet molemmat hitaasti silmäsi. Pimeys. Yksi psyyke tai sielu. Ikivihreä kirkkaus kukoistaa.
Koko kehossasi on sisäinen hyväillen itsekkäin; mystikot ovat kutsuneet sitä "jumalallisen kosketuksen". Tunnet vielä syvemmän hiljaisuuden. Ihme herää; se muodostaa itsensä ja siitä tulee kysymys: "Onko tämä minun sieluni vai onko se kumppanini?" Kysely palaa pelkkään ihmeeseen. Dharana, hiljaisuus, dhyana (oikea meditaation alku). Rajattoman rakkauden olemus täällä, siellä, kaikkialla. Ääni, sileä ääni - hengitys; yksi verenkierto, yksi pulsebeat, yksi kanava: äiti-isän syntymä; välissä; ja sitten, ulos. Äänet hengittävät sisään ja ulos.
Intimiteetin huokaisuutesi ovat nyt tulleet syvästi kiitollisiksi. Tunnet pistelevän käden kätesi kämmenen välillä. Se jäljittää vasen käsi, kurkkuun ja alas sydämeenne, vatsaan, sukuelimiin ja selkärangan alukseen. Alatte kokea hienovaraisia kehon kanavia, energiaa ja chakroja. Voit tuntea sublimatiivisen intohimon spontaanin liikkumisen kehon mielihyvää vastaan kehon sisäisessä lihaksessa, laukaisemalla bändit (lihasten tilat tai "lukot", jotka pitävät hienoja energioita tietyssä kehon alueella parantumisen ja transmutaation vuoksi) ja erilaiset mudras (jotka vaikuttavat kundaliiniin, "käärme kelattu" energia juuressa tai muladhara chakrassa). Teillä on ihmiskeho eräänlaisena sattumanvaraisena nero-aivohalvauksena jollekulle, kun taas itsenäisen vetovoiman nousu ympäröivään maailmaan tuntuu yhtä kevyt ja reagoiva kuin tietoisuus itse.
Silti hengittävää hengitystäsi keskeyttää ja keskeyttää. Aika kipu, paikka haihtuu. Kundalini-shakti (henkinen voima) stirs. Lämpö kasvaa vahvemmaksi ja voimakkaammaksi muladharassa, kurkussa, sydämessäsi, ajna (kulmakarra) silmien välissä, keskipitkällä alueella. Kieli kutoo vaivattomasti takaisin kurkkuun. Hehku sähkölämmittimiä, jotka yhdistävät kielen, kurkun, sydämen, selkärangan ja perineumin juuren. Valo avautuu. Aika ja enemmän, kaikki on vain aika. Sanat kulkevat, on aika, on aika.
Avaat silmäsi hitaasti kirkkauden maailmaan; Henkisen raskaskuoriset viinitarhat ovat kypsyneet.
Voit levätä toistensa aseisiin, tunne lämpöä ja energiaa, joka on sisälläsi ja välillä. Kun istut, mietit hiljaa määrittelemättömäksi ajaksi, sitten erilliset kämmenet ja hymy, ehkä hieman turhuudella.
Tämä artikkeli on otettu kirjasta Eros, tajunta ja Kundalini: aistillisuuden syventäminen tantrisen celibaatin ja hengellisen läheisyyden kautta,? 1999: Stuart Sovatsky, Ph.D. Painettu julkaisijan, Inner Traditions Internationalin luvalla. www.innertraditions.com.
Saat lisätietoja tai ostaa tämän kirjan.
Author
STUART SOVATSKY, PH.D., on toiminut kundalini-joogassa 24 vuotta ja on kahden psykoterapian klinikan johtaja San Franciscon lahden alueella. Entinen esiintyjä Intian seksologian maailmankongressissa ja kansainvälisessä Kundalini-tutkimusverkostossa, hän opettaa JFK-yliopistossa ja Kalifornian Integroitujen opintojen instituutissa. Voit ottaa yhteyttä tekijään osoitteessa
