Miksi tarvitset ystäviäsi

Miksi tarvitset ystäviäsi

Pyhän Graalin etsintä on metafora meidän olemuksemme tilasta, kun emme elää elämäämme sydämestämme. Kun ritariparmaali, joka etsii Graalia, kohtaa ensin haavoittuneen kuninkaan, hän liikkuu myötätuntoisesti ja haluaa kysyä hallitsijalta, miksi hän kärsii. Mutta kun on koulutettu, että ritarit eivät pyydä tarpeettomia ja tunkeilevia kysymyksiä, hän tukahduttaa hänen spontaanisuuden ja myötätunnon ja tässä vaiheessa hänen pyrkimyksensä epäonnistuu. Se vie hänet vielä viiden vuoden taisteluun ja epäonnistumiseen takaisin Gralin linnaan ja kysyä kysymyksiä, jotka tulevat hänen sydämestään sen sijaan, että noudattaisivat ritarien koristussääntöjä. Oikeiden kysymysten tunteminen heijastaa kypsyyttä, jonka Parsifal on saavuttanut hänen pyrkimyksistään sitoutuneiden kamppailujen kautta ja aloittaa tontin parantumisen.

On paradoksaalista, että jos emme voi avata sydämemme itsellemme, meillä ei ole perustaa muiden ihmisten kanssa rakkaudessa ja myötätuntoisesti. Ja kuten Parsifalin tapaan olemme kouluttaneet olemaan pyytämättä rakastavia ja myötätuntoisia kysymyksiä itsestämme, emmekä kyseenalaistakaan masennuksiamme ja sydänkohtauksiamme syvästi ja rakastavasti, koska se saattaisi häiritä arvojärjestelmiä, joita me ja yhteiskunta elämme. Sen sijaan järjestelmä opettaa meille menemään jääkaappiin, ostamaan jotain, menemään elokuviin tai syömään, jos tunnemme yksinäisyyttä, ahdistusta tai ahdistusta. Mutta huono tunne ja menossa keittiöön luo syklin, jota ei voida helpottaa tai parantaa ruokavalio- suunnitelmien, tahdonvoiman tai lääkkeiden avulla. Todelliset tarpeemme ovat syvemmät kuin mitä nämä palliatiat voivat auttaa. Meidän on kiinnitettävä enemmän huomiota itseemme.

Kyllä, huolimatta liikunta-, kunto- ja ravitsemustarpeistamme, kiellämme yhä monia kehomme tarpeita. Työskentelemme parantaaksemme niitä, mutta liian usein hoidamme kehoa kuin "sitä" eikä sielumme paikkaa. Me tuomitsemme kehomme kovasti media-ihanteita vastaan ​​ja näyttävät usein erottavan niistä. Annamme heille harvoin tarpeeksi unta, lepoa ja aistillisia palkintoja, jotta ne pysyisivät rauhallisina ja rentoina, ja ennemmin tai myöhemmin kehomme opettavat meille, että olemme ihminen. Sydänkohtaukset, masennus, liikalihavuus, krooninen väsymys ja fibromyalgia ovat vain muutamia tapoja, joilla kehomme tekevät tämän ja vaativat, että huomiota kiinnitetään.

Pettäminen tai varoitus?

Monissa näissä olosuhteissa toimimme niin, kuin kehomme ovat pettäneet meidät, kun itse asiassa he ovat useammin ystäviemme varoittamassa meitä, kun olemme vaarassa itsemme. Esimerkiksi kehomme tietävät, milloin olemme syöneet huonosti tai pilaantuneita ruokia, ja heijastavat heijastavasti sitä, mitä sen täytyy. Samoin kehomme antavat "varoituksia" peloina, niitä pieniä todellisuusjaksoja, joiden tarkoituksena on herättää meidät muutoksiin, jotka meidän on tehtävä. Ja joskus kehomme antavat meille tärkeitä signaaleja tunteistamme, kun olemme nälkäisiä rakkaudesta, henkilökohtaisesta täyttymisestä tai elinvoimaisuudesta.

Muistan vielä, kuinka vaikeaa oli minun lapsena selvittää, millainen läsnäolo antaa isälleni syntymäpäiväänsä tai jouluunsa. En voinut koskaan selvittää mitään, mitä hän tarvitsi tai halusi, eikä hän koskaan ilmaissut konkreettista halua. Jopa silloin, kun kysyisin häneltä suoraan, hän vastaisi johonkin suuntaan "Mitä haluat." Tämän yksinkertaisen kuulostavan vastauksen laajempi emotionaalinen alapuoli voi todella olla pelottavaa. Jos joku ei halua tai tarvitsee meiltä mitään, miten voimme tuntea olevamme tärkeitä heille?

Tämä oli teema, joka pysyi koko suhteessani isäni kanssa. Luulin, että hän rakasti minua, mutta en voinut koskaan selvittää, miksi olin hänelle tärkeä, mitä arvoa tarjosin hänen elämäänsä. Jos emme ole tietoisia tarpeistamme ja toiveistamme, jos piilotamme ne, on erittäin vaikeaa, että ihmiset tuntevat olevansa lähellä meitä, koska olemme sijoittaneet itsemme elämään saariksi.

Ymmärrämme tarpeemme

Satu "Kalastajan vaimo" muistuttaa minua erilaisesta vaarasta, joka voi syntyä, kun emme todella ymmärrä tarpeitamme. Tässä tarinassa köyhä kalastaja, joka asuu vaimonsa kanssa nöyrässä porsaassa, kalastaa. Päivä kuluu ilman, että hänellä on onnea, kunnes se on lähellä illalla, ja vihdoinkin kamppailee kampelalla. Hänen yllätyksensä mukaan kampela alkaa puhua hänelle. Lampi kertoo surullisesta tarinasta olla lumottu prinssi. Myötätuntoisesti täytetty kalastaja palauttaa hänet merelle ja menee kotiin tyhjin käsin. Kotona hän yhdistää seikkailunsa vaimolleen. Hän on järkyttynyt ja kehottaa häntä palaamaan merelle ja pyytämään kampelaa antamaan hänelle toiveen. Aamulla seuraavana aamuna hän palaa merelle ja pyytää kalaa myöntämään hänelle uuden mökin hänelle ja hänen vaimolleen. Jälleen kerran hän huomaa, että hänen toiveensa on myönnetty ja hänen vaimonsa seisoo ihanan mökin edessä. Vaimo jatkaa vaimonsa pyytämistä miehensä pyytämään uutta suosiota päivittäin. He etenevät mökistä taloon, kartanoon, linnaan ja sitten marmoripalliin. Lopulta tuskallinen kampela on ollut tarpeeksi ja palauttaa ne sianlihalle. Kalastajan vaimon tavoin, jos emme ymmärrä tarpeitamme, voimme myös tarttua juoksumattoon, joka hankkii aineellisen omaisuuden, joka lopulta jättää meidät emotionaalisesti tai henkisesti köyhtyneeksi, kun olimme kun aloitimme pyrkimyksemme.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Elämämme kiireinen vauhti estää meitä aktiivisesti pohtimasta tarpeitamme ja etsimään syvempää kuin aineellinen taso. Kun emme ymmärrä niitä itsellemme ja jaamme niitä, emme voi elää sydämestämme. Tässä on se seikka, että elämme sitten muiden ihmisten käsitteiden, laskelmien, oletusten tai taipumusten mukaan - heille sopii, mutta ei ehkä meille. Kokeilemalla omaa sisäistä elämäämme annamme suhteillemme paremman mahdollisuuden menestyä. Läheisyydessä on kyse jakamisesta. Se on vastavuoroinen. Ja kun luovutamme tai menemme koskettamaan sydämemme halua, jätämme itsemme vaaraksi olla tyytymättömiä elämään ymmärtämättä, miksi.

Itsetuntemuksemme viljely auttaa meitä löytämään osia elämästämme, joista puuttuu. Olen monta vuotta tehnyt saman virheen lapsilleni, jotka isäni olivat tehneet minun kanssani. Sisäisen työnsä kautta olen oppinut antamaan heille tietää, että haluan ja tarvitsen heiltä asioita, jotka ylittävät pakolliset lahjat ja sisältävät heidän rakkautensa, arvon elämääni, ja merkityksen, joka antaa minulle isän. Tämän seurauksena lahjamme on tullut merkityksellisemmiksi kuin pakollisiksi, koska ne symboloivat tätä syvempää vaihtoa.

Ei kauan sitten pyydetty antamaan luokkaa joistakin aiheista, joista olemme keskustelleet paikallisessa kirkossa. Kun pyysin luokassa olevia ihmisiä miettimään, miksi on tärkeää olla tietoinen tarpeistamme ja mitä voimme puuttua, jos emme ole, he löysivät nämä kysymykset aluksi vaikeaksi. Ehkä he löysivät nämä kysymykset huolestuttavammiksi, koska olimme uskonnollisessa ympäristössä. Toisaalta uskonnolliset instituutiot yrittävät yleensä opettaa meitä ajattelemaan muita ihmisiä eikä itseämme. Toisaalta kulttuurimme opettaa meille, että meidän pitäisi ajatella itseämme aineellisella tasolla. Sitten rikkoin luokan jäsenet pieniksi ryhmiksi ja pyysin heitä tarkastelemaan näitä kysymyksiä ja puhumaan niistä jonkin aikaa. Kun kaikki koottiin yhteen ryhmäksi, jaamme vastauksemme, olin tyytyväinen heidän harkittuihin vastauksiinsa:

* Emme voi tuntea itseämme, jos emme tiedä mitä tarvitsemme.

* Todelliset tarpeemme voivat näyttää meille, mitä elämämme on.

* Jos emme tiedä tarpeitamme, kukaan muu ei voi tuntea meitä.

* Jos emme tiedä tarpeitamme, he eivät todennäköisesti saavu.

* Jos emme tiedä tarpeitamme, odotamme muiden ihmisten tuntevan ne.

* Jos emme tiedä tarpeitamme, voimme tulla vaativammiksi kuin ymmärrämme.

* Jos emme tiedä tarpeitamme, elämme kuin lampaat.

* Tietoisuus tarpeistamme tekee elämästä henkilökohtaisempaa ja todellisempaa.

* Jos omistan tarpeet, vähennän tosiasiallisesti toisiani koskevia vaatimuksiani, koska asun rehellisesti.

Itseään kyseenalaistaminen tällä tavalla voi auttaa meitä voittamaan vanhat kulttuuriset mieltymykset, jotka pitävät meitä ajattelematta ja miettimään, mitä tarpeemme ovat, mitä he kertovat elämästämme ja miten meidän on kiinnitettävä huomiota niihin. Jos emme ole tietoisia heistä, he tulevat alas meidän varjoissamme, sekoittaen tajuttoman energiamme ja tulemalla ulos tavoilla, joita emme aio niitä. Me kaikki tiedämme jonkun, joka asettaa julkisivun itsensä uhriksi, samalla kun hän itse asiassa valvoo ja vaatii huomiota. Tai olemme löytäneet itsemme vapaaehtoistyönä tai painostettuina toimimaan jossakin valiokunnassa tai kampanjassa ja lopulta tuntuu täynnä paheksuntaa.

Meidän tarpeittemme huomiotta jättäminen ei tee meistä onnellisia

Muutama vuosi sitten nainen kertoi minulle, että hän yritti sivuuttaa hänen tarpeitaan, koska hän ajatteli, että se on helpompaa olla onnellinen. Se, että itsemme poistuu tarpeistamme, ei ole helpompi olla onnellinen. Ennen kuin tajusin, että toistan isäni kuvioita, joissa ei näy tarpeita, löysin itseni ikävystyneeksi joka vuosi syntymäpäivänäni siitä, miten ajattelematon tunsin lapseni. Olin numbed minun tarpeet, mutta ei vahingoittunut tunne yksin ja tuntematon minulle lähinnä oleville ihmisille. Meidän tarpeidemme, varsinkin rakkautemme ja ihmisten rakkauden tarpeen, ei ole mitään tekemistä itsekkään tai itsekkään hemmottelun kanssa. Heillä on kaikki tekeminen ihmisen olemisen kanssa.

Kuuntelemalla sydämemme, mielemme, kehomme, tajuton auttaa meitä ymmärtämään täyden inhimillisyytemme ja sen mahdollisuuksien. Jos näin ei tapahdu, seuraamme koneen mallia elävästä ja luodaksemme hollannin sieluissamme ja suhteissamme. Useimmat meistä ovat kasvaneet uskomaan, että tunteiden näyttäminen on kiusallista. Oppiminen piilottaa heidät lähes aina tarkoittaa oppimista olla tekemättä niitä. Jos haluat olla intohimoinen siitä, onko se rakkaudesta, halusta, kärsimyksestä tai vihasta, se on soittaa toimintaan ja toiminta voi häiritä saartemme järjestyksen tunnetta. Tunteemme noudattaminen voi joskus tuoda häpeää tai naivistumisen, hallitsemattoman tai irrationaalisen ilmeen. Monet kulttuurimme ihmiset, erityisesti miehet, ovat tottuneet piilottamaan tunteitaan he ovat harvoin varmoja siitä, mitä he tuntevat.

Robert oli yksi näistä miehistä, jotka eivät tienneet, mitä hän tunsi. Hän ajatteli, että tuntui hyvältä, mutta hänen vaimonsa ja perhelääkäri ajattelivat, että jokin häiritsee häntä. He myös ajattelivat, että hän voisi olla järkyttynyt hänen tulevasta viisikymmentä vuotta sitten kuin hän tajusi. Kun tapasin Robertin, hän oli ystävällinen, mutta hänen ympärillään oli myös passiivisuus, joka tuntui heti. Kun kysyin häneltä muutamia kysymyksiä, sain tietää, että hän kärsi astmasta ja että se oli äskettäin pahentunut. Päätin myös, että syvällä hänellä oli epäilys, että hänen vaimonsa ja lääkärinsä saattavat olla oikeassa uskomuksessaan, että jokin oli häntä häiritsevä. Mutta hän ei voinut selvittää, mikä se oli.

Ensimmäisen kokouksen aikana puhuimme hänen terveydestään ja vaimonsa huolestumisesta, ja hän vitsaili myös siitä, että se kääntyi viisikymmentä ja sai vähän painoa. Seuraavien istuntojen aikana jatkoimme puhumista rennosti ja jokaisen kokouksen aikana hän hiljaa kertoi minulle hieman enemmän hänen elämästään, kuinka hyvä se oli ja miksi hän ei voinut ymmärtää, miksi ihmiset olivat huolissaan hänestä. Jokaisen istunnon lopussa hän kuitenkin ajoitti toisen kokouksen, ikään kuin joku vaisto ohjaisi häntä tekemään niin. Tunsin, että se, mikä yritti syntyä Robertissä, ei ollut aivan valmis nähtäväksi.

Muutaman istunnon jälkeen huomasin, että heti kun Robert lähti toimistostani, koin surun tunteen, kuten paino, joka nosti henkeni alas. Kun pohdimme näitä tunteita jonkin aikaa, päätin mainita ne Robertille. Sanoin, "Robert olemme oppineet tuntemaan toisensa melko hyvin viime viikkojen aikana, ja olen kehittänyt paljon kunnioitusta teitä kohtaan. Mutta haluan kertoa teille, että kun jätät toimistoni, olen aina jäänyt vahva surun tunne, raskaus. Mitä mieltä olet tästä? " Aluksi Robert näytti hieman hämmästyneeltä. Sitten molemmille yllätyksillemme hänen silmänsä olivat täynnä kyyneleitä.

Jotain Robertin sisältä odottivat, kunnes hän oli varma kunnioitukseni turvallisuudesta ja luottavainen kyvystäni hyväksyä ja ymmärtää häntä. Kun tunteet tulevat ulos, he ovat kuin lahja. Jokapäiväisille mielillämme ne saattavat näkyä vastenmielisiltä ja pelottavilta. Satuolosuhteissa meidän suru tuntuu usein pahan noitan antamalta loitsulta, ja kun se on rikki kauneuden ja rauhan paluuta.

Meidän vihaamme voi tuntua kuin ruma rupi, joka muutettaessa voi antaa meille uutta intohimoa elämään. Ja meidän pelkoamme voi olla lumottu linna, jota ympäröi piikkipuut, jotka pitävät kykymme vankeudessa, kunnes ne vapautuvat rohkeudesta ja päättäväisyydestä. Mutta kansanperinne muistuttaa meitä johdonmukaisesti siitä, että tavanomaisesti halveksittavat asiat ovat usein peiteltyjä ruhtinaita tai prinsessoja.

Tunteillamme on tarkoitus

Tunteemme ja tapamme, jolla heistä koemme, eivät ole koskaan irrationaalisia tai ilman tarkoitusta. Niiden logiikka ei ole mielen vaan sydämen ja sen arvojen. Heidän on tarkoitus johtaa meidät uuteen suuntaan tai elämän ymmärtämiseen.

Monet meistä veloittavat aikuisuuteen niin paljon muuta suunnattua päättäjää - tutkijakoulua, harjoittelujaksoja, työhaastatteluja - että harvoin pidämme tunteemme tiloja. Robert oli tehnyt tämän ja näin oli. Tänään hän on menestyksekäs osakekauppias, mutta hänen kahdenkymmenen vuoden puolivälissä hän kamppaili, yrittäen yhtä työtä toisensa jälkeen ja tunne hyvin huolestuneena tukemalla nuorta perhettään. Kun hän alkoi myydä varastojaan, hän työskenteli palkkiona ja on nyt tullut hyvin arvostettu rahanhoitaja.

Kävi ilmi, että hän on todella onnellinen tänään ja tuntuu menestyksekkäästi, mutta ei voi nauttia näistä tunteista masennuksen taakan vuoksi, jota hän kuljettaa menneisyydestä. Hänen täytyi mennä ajassa taaksepäin ja surra nuoren miehen kanssa perheen kanssa, joka oli tuntenut niin kadonneita ja peloissaan ajoittain käytännössä epätoivossa ja joka oli työskennellyt hellittämättä näistä tunteista huolimatta. Hänen oli myös kiusattava siitä ajasta, joka on kadonnut työhönsä perheensä alkuvuosina, kun hän halusi osallistua ja nauttia lapsistaan. Kyllä, hänen viisikymppinen syntymäpäivä oli tuonut nämä tunteet mieleen, ja hän kehotti vaimoaan liittymään meihin muutamia istuntoja varten, jotta hän voisi tuoda tämän uuden tunteen ulottuvuuden suhdettaan.

Katse takaisin kunnioittamaan kärsimystä

Elämässä on vaikea puoli riippumatta siitä, miten hyvin. Se on usein erittäin hyödyllistä ja lohdullista katsoa taaksepäin ja kunnioittaa kärsimystä ja antaa sen opettaa meitä olemaan myötätuntoisempia itsellemme ja muiden ihmisten ymmärtämiselle. Osa tästä vaikeudesta johtuu siitä, että kasvaa tai tulla joku meidän on tehtävä valintoja. Olipa me naimisissa tai ei, meillä on lapsia tai ei, työskentelemme menestyksen puolesta tai etsimme muita palkintoja elämässä, tai valitsemme yhden uran toisella hinnalla sekä palkinnolla. Toteamalla tämän todellisuuden ja hyväksymällä tunteita, jotka alun perin ajoivat valintamme tai ympäröivät niitä, vapauttaa meidät elämään ilman valituksia.

Lapsuuden haavat yllättävät meidät myös kierrättämällä itse joka kerta, kun siirrymme uuteen kasvuvaiheeseen. Olin tuhoutunut, kun äitini kuoli aikaisin teini-ikäisin. Muutaman vuoden aikana ajattelin käsitellä kokemusta. Mutta sen värähtelyt nousevat joka kerta, kun menen uuteen muutosvaiheeseen, joka vaikuttaa siihen, miten tunnen itseni tai elämän. Joissakin tapoissa tämä varhainen kokemus jätti haavan, joka oli hitaampi parantua kuin voisin kuvitella, elää syvälle ja vaikeuttaa minua luottamaan elämään ja suhteisiin. Mutta sen vaikutukset ajan myötä ovat myös kiristäneet minua ja antaneet minulle herkemmän herkkyyden kärsimystä kohtaan.

Jokaisella on lapsuudesta jotain, joka kierrättää. Viisikymmentä vuotta myöhemmin eräs ystäväni muisti elävästi kolmannen luokan opettajan, joka häpäisi hänet luokkatovereidensa edessä. Tiedän, että nainen muistuttaa edelleen akuutista yksinäisyydestä ja aliarvon tunteista, jotka hän tunsi, kun hänet lähetettiin yksinoikeudella kouluun jo varhaisessa iässä. Hän kertoi minulle, kuinka nopeasti tämä vanha tunne voi palata, jos hän ei ole varovainen, kun hän siirtyy uusiin tilanteisiin.

Pelkäämme tunteistamme

Robert, kuten monet meistä, rakensivat tunteistaan ​​suojaseinän, koska hän pelkäsi heitä. Tämän seinän yli hän oli asettanut tunteiden illuusion, "henkilö" sopivista tunteista, jotka hän olisi tullut uskomaan oli todellinen. Hän ajatteli, että hänen pitäisi tuntea olonsa onnelliseksi, joten hän laittoi iloisen tekon. Hän osti olettamukseen, että jos saavutamme menestysmallimme yhteiskunnassamme, meidän pitäisi olla onnellinen. Mutta kun hän tuli rehellisemmäksi siitä, miten hän tunsi olevansa avoimesti ilmaissut surunsa elämän vaikeista ajoista ja toiminut vain onnellisina, kun tunne oli aito.

Useat asiat osoittavat, kun olemme aidonneet tunteemme:

* Heidän poissaolonsa. Tunteiden puute, yleensä viileys tai syrjäisyys, joka perustuu virheelliseen käsitykseen siitä, että se on yleensä parempi olla ei-elokuvallinen ja objektiivinen.

* Olisi liian tunteellinen. Ylimääräiset perusteettomat tai erottamattomat tunteet, jotka tulevat odottamatta tai purkauksissa.

* Ottaa mielialan tilat. Odottamattomasti menee korkealta matalaan tai pudottamalla kosketukseen, sulkaisuuteen, kritiikkiin, itsekritiikkiin tai haavoittuvuuteen.

Monet meistä ovat irti toisistaan ​​itsestämme ja toisistamme kuin ymmärrämme. Yhteiskuntamme on niin kuvasuuntautunut, että on helppo uskoa, että tunnemme jotain, jota emme tunne. Mielestämme tuntuu hyvältä, hauskaa tai tuntuu vihaisilta, koska olosuhteet näyttävät siltä, ​​että meidän pitäisi tuntea. Ja kuten Robert, me voimme papereita tunteistamme, jotta emme häiritse ihmisiä tai saada heidän hyväksyntänsä. Itse asiassa Robert on saattanut saada niin paljon hyväksyntää, että hän on oman kehitystiiminsä ja hyväntahtoinen, että hän oppi ihailemaan itseään itseensä, vaikka se ei ollut aito.

Tuomiosta hyväksymiseen

Ymmärrämme tapoja, joilla muodostamme aikuisten identiteettimme ja miten meitä vaikuttavat yhteiskunnan arvot ja piirteet, joita se muodostaa persoonallisuuksiamme, helpottaa näkemistä siitä, miten itsensä vieraantuminen on rakennettu olemassaoloon. Se alkaa heti, kun lähdemme kohdusta ja ne käynnistetään punnitus- ja mittausprosessissa. Mittaus on jossakin muodossa mukana nykyaikaisen elämän lähes kaikissa osissa. Näennäisesti mittauksen on tarkoitus olla "omaa hyvää", jotta voisimme seurata terveyttä, kasvua ja kapasiteettia. Kun kasvamme ja astumme kouluun, se kertoo meille, kuinka hyvin me teemme, missä olemme "kasvukaaviossa", onko meillä "potentiaalia", ja jos "elämme" tähän potentiaaliin yhteiskunnan näkökulmasta. arvot. Melkein ennen kuin ymmärrämme, että mittauksen painopiste liittyy ulkoasuun, suorituskykyyn, käyttäytymisemme ja on sisäistetty henkilökohtaiseksi ajattelutavaksi. Koska kasvamme aikuisuuteen, arvioimme kaikesta sukupuolielämästämme luottoluokituksemme tästä näkökulmasta.

Meidät opetetaan tuomitsemaan itsemme huolettomasti. Kirjoittaja ja lääkäri Naomi Remen huomauttaa, että elinvoimaisuuttamme vähenee enemmän tuomiosta kuin sairaudesta. Hän selittää edelleen, että hyväksyntä on yhtä vahingollinen kuin tuomion muoto kuin kritiikki. Vaikka myönteinen tuomio aluksi vahingoittaa kritiikkiä, se aiheuttaa jatkuvaa pyrkimystä enemmän. Se tekee meistä epävarma siitä, kuka olemme ja todellinen arvo. Hyväksyminen ja hylkääminen synnyttävät pakkoa arvioida itseämme jatkuvasti koko ajan. Esimerkiksi Judith ei mene ulos illalla miehensä ja ystäviensä kanssa viettämättä puolitoista tuntia asettaen meikkiä. Harry ei voi tehdä tarpeeksi suosiota kaikille, jotka yrittävät tulla ystäviksi. Ja Matthew pysyy hiljaisena ja ujoisena, mieluummin nähdään yksinäisenä kuin riskinä hylätä.

Halu hyväksyntää varten

Kulttuuriin kukoistavassa yhteiskunnassa olemme tulleet yhä haavoittuvammiksi. Mainonnassa hyödynnetään pakkomielteemme itsetuntoa ja hyväksyntää ja pidämme lupauksen, että jos ostamme oikeat vaatteet, käytä oikeaa meikkiä, noudata oikeaa ruokavaliota, sinulla on oikeat laitteet, pihatyökalut, lomat ja niin edelleen , voimme tulla onnellisiksi ja ihailla. Jopa itsepalveluala on liittynyt markkinoinnin asuntovaunuun kirjojen, nauhojen, videoiden ja työpajojen parissa, jotka tarjoavat "nopeita korjauksia" elämässämme oleviin virheisiin sen sijaan, että olisimme haastaneet meitä syvemmälle.

Markkinointi ihmiset ovat taitavia ja osaavat hyödyntää toiveitamme ja pelkojamme. Sosiaalinen moottori toimii suorituskyvyllä ja kulutuksella. Mutta voimme kohdata ja muuttaa itseämme kehittämällä tarpeeksi itsetuntemusta, jotta voimme palauttaa elämämme, aloittaa aloitteellisuuden, olla näkökulmasta, rakastaa itseämme ja elää maailmassa ilman, että sen uhri on.

Kun olimme työskennelleet yhdessä muutaman kuukauden ajan, Janice pohti sitä, miten hän oli tuntenut pysyvänsä tuon aikakauslehden edessä apteekissa. Se oli keskeinen hetki hänelle. Hän sanoi: "Kaikki nämä itseparannusartikkelit ja mainokset tuntevat olosi riittämättömäksi. Että olet epätäydellinen, huonompi, riittämätön. Ja mitä pitäisi tehdä sinusta tuntuu paremmalta? Osta aikakauslehti ja ostaa tuotteita. Nyt kun olet avannut silmäni, näyttää siltä, ​​että koko kulttuurimme on suunnattu tekemään sinut vihaavaksi ja uskomaan, että ostaminen on ainoa asia, joka voi auttaa. .' Mutta kaikki, mitä todella teet, on pitää järjestelmä menossa. "

Kaipuu elää merkityksellistä elämää

Janice on oikeassa. Me kaikki olemme syntyneet sisemmän kaipuu elää mielekästä elämää, rakastaa ja olla rakastettu. Mainostajat ovat tulleet ammattitaitoisiksi ohjaamaan näitä pitkäikäisyyksiä kulutustavaroihin yrittäen vakuuttaa, että sisäiset tarpeet voivat olla tyytyväisiä ulkoisiin asioihin. He manipuloivat tarpeitamme pitääkseen meidät tasapainossa, ahdistuneina ja pelkäämällä sosiaalista eristäytymistä ja yksinäisyyttä. Se on heimojen karkottamisen nykyaikainen vastine.

Järjestelmä, joka ajaa yhteiskuntamme, lupaa, että elämä voi olla hyvä. Mutta jos luotamme tämän järjestelmän arvoihin kasvamatta sen ulkopuolelle omaan tietoiseen tietoisuuteemme, kaikki se, mitä se tuottaa, on itsensä vieraantuminen.

Tietäen, että olemme ihminen, on tietää, että elämä sisältää menetyksiä, pimeyttä ja sekaannusta sekä taika ja kauneus. Tullakseen kypsä, viisas ihminen edellyttää, että tulemme tuntemaan itsemme syvälle ja oppimaan navigoimaan elämän vesiä taitavasti. Kasvumme riippuu tietoisuudestamme todellisuudesta, jota koemme. Kun tämä tietoisuus kasvaa, se puolestaan ​​avaa meille kasvun.

Tuntemalla itseämme täydellisemmin, oppimalla, miten sisäisiä resurssejamme kasvatetaan ja rakastamme itseämme olennaisesti, parannetaan itsensä vieraantumista ja luodaan vankka perusta, jonka mukaan kulttuurin vuorovesi pääsee ympärillämme uhkaamatta meitä. Lisäksi, kun työskentelemme itseämme, meidän on tehtävä työtä yhteiskunnassamme, jotta tuleville sukupolville termi kulttuuri palaa entistä merkittävämpään merkitykseen valaistumisen tukemisessa - henkisen, moraalisen ja taiteellisen potentiaalin kehittämisessä - tavalla, joka voi tarjota opastusta lapsillemme ja lapsenlapsillemme.

Tämä artikkeli on otettu:

Bud Harrisin pyhä itsekkyys.Pyhä itsekkyys: Opas elämään elämää
Bud Harris.


Painettu julkaisijan, Inner Ocean Publishing, Inc: n luvalla. © 2002. www.innerocean.com

Info / Tilaa tämä kirja

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

kirjailijasta

esittäjä (t): Bud Harris, Ph.D.

Tohtori Bud Harrisilla on Ph.D. psykologian neuvonnassa ja analyyttisen psykologian tutkinnossa, jatko-opintojen suorittamisessa CG Jungin instituutissa Zürichissä, Sveitsissä. Hänellä on yli kolmenkymmenen vuoden kokemus psykoterapeutin, psykologin ja Jungianin analyytikkona. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.budharris.com

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = ystävystyminen itsellesi; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}