Joulu on aika juhlia yhtä merkittävimmistä Raamatussa löydetyistä ihmeistä: Jeesuksen neitsyt syntymä. Jumala lähetti enkeli Gabrielin Mariaan, neitsytön, joka oli mukana Josephissa. Enkeli selitti hänelle, että hän tulee raskaaksi Pyhän Hengen kautta ilman ihmisen isää. Tämä uutinen herätti aluksi Marian, mutta enkeli selitti hänelle, että Jumala oli hänen kanssaan tyytyväinen ja että hän synnyttää pojan, joka pelastaa kansansa synneistään.

Ihmeellisen synnytyksen raportit eivät kuitenkaan rajoitu kristinuskoon. Esimerkiksi Karna, sanskritin eepoksen keskeinen merkki, Mah?bh?rata, muinaisesta Intiasta, on sanottu syntyneen neitsyt äitinsä Kunista auringon jumalan Suryan kautta. Buddhan uskotaan syntyneen Mayan kehon oikealta puolelta seisoessaan. Itse asiassa sanotaan, että kun Buddha syntyi, hän käveli heti seitsemän askelta ja jokaisessa vaiheessa lootuskukka ilmestyi. Muhammedin uskotaan myös olleen mukana kirkkaassa valossa, kun hän syntyi, kun taas antiikin kiinalainen filosofi Laozi on sanonut syntyneen täysin harmaa-parrakas mies.

Viimeisin kirjani Miracles: A Very Short Johdanto esittelee monia muita uskonnollisissa teksteissä olevia ihmeilmoituksia. Nämä esimerkit viittaavat siihen, että usko ihmeisiin on historiallisesti, maantieteellisesti ja kulttuurisesti laajalle levinnyt.

Vanhat ihmeet kuolevat kovasti

Monet ihmiset uskovat ihmeisiin jopa 21st-luvulla. Yhdistyneessä kuningaskunnassa tehtyjen viimeaikaisten tutkimusten mukaan77% ihmisistä on samaa mieltä siitä, että "elämässä on asioita, joita emme yksinkertaisesti voi selittää tieteellä tai muilla keinoilla". Lisäksi 16% sanoo, että joko he tai joku, jonka he tietävät, ovat kokeneet sitä, mitä he kutsuttaisivat ihmeeksi.

Filosofit pitävät tyypillisesti, että ihme on luonnonlakien rikkominen. Esimerkiksi Jeesuksen neitsyt syntymä on ihme, koska neitsen on mahdotonta synnyttää lasta rikkomatta biologian lakeja. Mutta miksi usko tällaisiin poikkeuksellisiin tapahtumiin on niin laaja?

Tuoreiden psykologisten tutkimusten mukaanKognitiivinen mekanismi, joka havaitsee luonnon lakien rikkomukset, on käytössä jo lapsenkengissä. Yhdessä kokeessa kahden ja puolen kuukauden ikäiset pikkulapset osoittivat jatkuvasti "yllätyksenä", kun tutkijat näyttivät siltä, ​​että heidän lelut rikkovat luonnon lakeja - näyttäen teleportti tai läpäisemään kiinteitä esineitä.

Jotkut psykologit väittävät että tällainen odotusten loukkaaminen luo lapsille tärkeän mahdollisuuden etsiä tietoa ja oppia maailmasta. Jotkut psykologit myös väittävät että tunnetuilla ihmeepisodeilla, kuten Jeesuksen neitsyt syntymällä ja veden muuttumisella viiniksi, on yhteinen merkki: "Minimaalinen vastakkaisuus". Tämä tarkoittaa sitä, että ne leviävät menestyksekkäästi sukupolvien kautta, koska ne ovat hieman vastahakoisia eikä aivan naurettavia liian monimutkaisella tavalla. Vaikka ne tarjoavat ajatuksen, joka on tarpeeksi haastava kiinnittämään huomiota, ne välttävät ihmisten käsitteellisten järjestelmien ylikuormitusta.

Jäätelön illuusioita

Nämä psykologiset löydöt antavat kumulatiivisen tuen hypoteesille, että usko ihmeisiin on laajalle levinnyt, koska olemme kognitiivisesti ja kehityssuunnassa puolueellisia kohti uskomusten muodostamista ja lähettämistä ihmeisiin. Tämä ei kuitenkaan välttämättä tarkoita, että kaikki ihmeilmoitukset ovat vääriä tai epäluotettavia.

Tarkastellaan rinnakkaista esimerkkiä. Oletetaan, että psykologit havaitsevat, että makeat hampaat näkevät jäätelön illuusioita pakastimissaan. Tämä ei tarkoita, että jos he näkevät jäätelöä pakastimissaan, he näkevät illuusioita. Saattaa olla, että niissä on jäätelöä pakastimissaan. Samoin, vaikka psykologit voivat selittää, että ihmeellisistä uskomuksista on olemassa kognitiivisia ja kehityskuluja, kuten Jeesuksen neitsyt syntymä, onko ihmeitä todella mahdollista, on edelleen avoin kysymys.

Richard Dawkins kirjoitti että 19th-luvulla on viimeinen kerta, kun koulutettu ihminen pystyi myöntämään uskovan ihmeisiin, kuten neitsyt syntymä ilman hämmennystä. Vaikuttaa kuitenkin epätodennäköiseltä, että usko ihmeisiin katoaa pian. Loppujen lopuksi miljoonat lapset uskovat edelleen, että Joulupukki maksaa heille vierailun muutaman päivän kuluttua.

Author

Yujin Nagasawa, filosofian professori, Birminghamin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon