Kokemus on suurelta osin sivuuttanut tietoisuuden aiheen ja näennäisesti järkevien syiden vuoksi. Ensinnäkin tietoisuutta ei voida punnita, mitata tai havaita tavalla, jolla aineelliset esineet voivat. Toiseksi tiedemiehet ovat pyrkineet saamaan aikaan yleismaailmallisia objektiivisia totuuksia, totuuksia, jotka eivät ole riippuvaisia tarkkailijan näkökulmasta tai mielentilasta; he ovat tietoisesti välttäneet subjektiivisia näkökohtia. Kolmanneksi ei näytä olevan tarvetta tutkia tietoisuutta; tiede näyttää selittävän maailmankaikkeuden toimintaa ilman, että on tarpeen ryhtyä tajunnan hämmentävään aiheeseen.
Mutta fysiikan, psykologian ja neurofysiologian viimeaikainen kehitys osoittaa, että tietoisuus ei voi olla aivan niin helposti syrjäytynyt, ja nykyään pieni, mutta kasvava määrä tiedemiehiä pyrkii ottamaan huomioon tietoisuuden olemassaolon. Jotkut uskovat, että aivokemian syvempi ymmärtäminen antaa vastaukset. Toiset katsovat kvanttifysiikkaa: ehkä hermosolujen sisällä löydetyt mikrotubulit luovat joitakin kvanttivaikutuksia, jotka jotenkin vaikuttavat tietoisuuteen. Jotkut uskovat, että tietoisuus syntyy aivoissa tapahtuvien prosessien monimutkaisuudesta. Toiset löytävät kaaoksen teoriassa toivon lähteitä.
Onko tietoisuus asiasta tai tietoisuudesta peräisin?
Kuitenkin mikä tahansa ajatus on esitetty, yksi ikävä kysymys on: Miten aivojen toiminta tai prosessi johtaa sisäiseen henkilökohtaiseen kokemukseen? Miksi kaikki ei mene pimeässä ilman tietoisuutta? Filosofi David Chalmers on kutsunut tämän tietoisuuden "kovaksi ongelmaksi". Miten jotakin yhtä epäolennoista kuin tietoisuus koskaan nousee jotakin niin tiedostamatonta kuin asiaa?
Näiden lähestymistapojen jatkuva epäonnistuminen merkitsevät huomattavaa edistystä tähän ongelmaan viittaa siihen, että kaikki voivat olla väärällä radalla. Nykyisessä tieteellisessä maailmankatsomuksessa todetaan, että aineellinen maailma - avaruuden, ajan ja aineen maailma - on ensisijainen todellisuus. Suurin osa tiedemiehistä olettaa siis, että tietoisuus tulee aineellisesta maailmasta jollakin tavalla tai muulla tavalla. Mutta jos tämä oletus ei saa meitä mihinkään, ehkä meidän pitäisi harkita vaihtoehtoista näkemystä, jonka mukaan tietoisuus - kaikenlaisen sisäisen kokemuksen kyky - ei ole aineellisen maailman tuote, vaan se on luontainen kosmokselle, yhtä tärkeä kuin avaruus, aika ja asia.
Tietoisuus on läsnä kaikissa olennoissa
Tämä ehdotus ei ole uusi. Se on yhteinen teema itäisessä filosofiassa, ja useat länsimaiset filosofit ottavat sen vakavasti. Se näkyy myös monissa metafyysisissä opetuksissa. Mutta länsimainen tiede on jäänyt pois tästä ajatuksesta. Se on liian kaukana nykyisestä paradigmasta.
Tässä vaihtoehtoisessa näkymässä tietoisuus ei johdu hermosolujen tai niiden välisten tai minkä tahansa muun fyysisen ominaisuuden välillä tapahtuvasta prosessista; se on aina läsnä. Kaikilla olentoilla on jonkinlainen sisäinen kokemus. Ne eivät välttämättä ole itsetietoisia, sillä ihmiset ovat tai heillä on ajatuksia ja tunteita, mutta on kuitenkin jonkin verran sisäistä tietoisuutta, vaikkakin heikko.
Monet mystikot väittävät kokevansa tämän suoraan, nähdessään, että niissä havaittu tietoisuuden olemus on sama asia kuin kaikessa. Täällä he löytävät syvän liiton kaikkeen luomiseen.
Jumalallisen löytäminen: Mystikot ovat mielen tutkijoita
Voimme ajatella mystikkejä sisäisiksi tutkijoiksi - mielen tutkijoiksi. Perinteiset tutkijat pyrkivät ymmärtämään ilmiötä huolellisesti. Ne vähentävät häiritseviä tietoja tai "melua" vähimmäis- ja hallintatekijöihin, jotka voivat häiritä niiden havaintoja. Sitten he tekevät vähennyksiä havainnoistaan ja jakavat johtopäätöksensä muiden kanssa saadakseen selville, ovatko he samaa mieltä.
Mystikot tekevät saman mielen valtakunnassa. He pyrkivät minimoimaan henkisten häiriötekijöiden melu vetämällä huomion aistinvaraisesta kokemuksesta, rauhoittamalla mielen ja keskittymällä tietoisuuden näkökohtiin, jotka yleensä kulkevat huomaamatta. Ja he ovat myös jakaneet havaintojaan tieteellisissä lehdissä, mutta lukuisissa hengellisissä opetuksissa ja diskursseissa, jotka ovat runsaasti jokaisessa kulttuurissa.
Tietoisuus - kaikkien tunteminen - on kaikkien jakama
Nämä sisäiset tutkijat ovat havainneet ajatuksen syntymistä ja kulkua. He ovat tarkastelleet kokemuksensa lähdettä mielen ytimeen. Siellä he ovat löytäneet syvällisen yhteyden kaikkeen olemukseen. Yksilöllisen itsen tunne - se, että kaikki I-ness-tunne, jonka me kaikki tiedämme hyvin, mutta jotka ovat niin vaikeasti määriteltävissä, osoittautuvat eivät ole niin ainutlaatuisia. Se on yksinkertaisesti tunne tietoisuudesta ja siitä, mitä jaamme kaikkien muiden kanssa. Tietoisuuden valo, jonka minä tunnen, on sama valo, jota te tiedätte sinä - sama valo loistaa lukemattomissa mielissä.
Jotkut ovat ilmaisseet tämän sisäisen liiton lausunnossaan: ”Minä olen Jumala.” Perinteiseen uskontoon, tämä jumalanpilkkauksen renkaat: Miten kukaan alhaista ihmistä voi väittää, että hän on Jumala, kaikkivaltias ylin olento? Nykyaikaisen tieteen osalta tällaiset lausunnot eivät ole muuta kuin itsetunnelmaa. Fyysikot ovat tarkastelleet syvään avaruuteen maailmankaikkeuden reunoille, takaisin "syvään aikaan" luomisen alkuun ja "syvään rakenteeseen" aineen perustekijöihin. Kussakin tapauksessa he eivät löytäneet mitään todisteita Jumalasta, eikä mitään tarvetta Jumalalle. Maailmankaikkeus näyttää toimivan hyvin ilman jumalallista apua.
Jumalan tieteellinen etsintä tapahtuu maailmassa
Mutta kun mystikot puhuvat jumalallisesta, he eivät puhu yliluonnollisesta ylimmästä olemuksesta, joka hallitsee maailmankaikkeuden toimintaa; he puhuvat maailmasta. Jos haluamme löytää Jumalan, meidän on tarkasteltava "syvän mielen" valtakuntaa - valtakuntaa, jota tiede ei ole vielä tutkinut.
Kun tiede alkaa tutustua mieleen niin syvällisesti kuin se on tutkinut asiaa, se saattaa huomata, että se on aloittanut kurssin, joka lopulta johtaa siihen, että se löytää jumalallisen. Tieteelliseen laitokseen, joka on juurtunut materialistiseen maailmankuvaan, tämä on anatema. Mutta niin oli myös aurinkokunnan käsite neljä vuotta sitten.
Painettu uudelleen Inner Traditions, Inc: n luvalla
© 2012 Ervin Laszlo ja Kingsley L. Dennis.
Kaikki oikeudet pidätetään. www.innertraditions.com
Artikkeli Lähde:
Uusi tiede ja hengellisyyden lukija
muokannut Ervin Laszlo ja Kingsley L. Dennis.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazonista.
kirjailijasta
Peter Russell sai fysiikan ja kokeellisen psykologian tutkinnon Cambridgen yliopistossa Englannissa ja jatko-opinnot tietojenkäsittelytieteessä. Hän opiskeli meditaatiota ja itämaista filosofiaa Intiassa ja palasi Bristolin yliopiston meditaation neurofysiologian tutkimukseen. Viimeisten 20 vuoden aikana hän on toiminut IBM: n, Applen, American Expressin, Barclays Bankin, Swedish Telecomin, Nike, Shellin, BP: n ja muiden suuryritysten konsulttina. Hänen aiemmat kirjat ovat TM-tekniikka, Brain Book, The Upanishads, Global Brain Awakens ja Waking Up in Time. Hänen verkkosivunsa on www.peterussell.com.
