Hautajaisissa kaikki silmät ovat arkun päällä. Ikään kuin joku sisältä olisi joutunut onnettomuuden kohteeksi, heittäytyivät heidät haitalliset kohtalot.
Kuolema ei ole huono onnea, koska elävien ja kuolleiden välillä ei ole eroa. Karhussa oleva tekee samoin kuin pewing pew: rakastava ja oppiminen.
Elävien ja kuolleiden välillä ei ole eroa, koska nuoret ovat jo olleet vanhoja, jo viimeinen hengitys, jo katsellut planeetat kuolevat ja galaksit törmäävät. Lohkossa oleva on valmis tähän peliin. Siinä kaikki. Ja on ottanut kaikki oppinut takaisin "koko", takaisin valoon.
Seuraava askel matkalla
Murhaajat menevät kotiin. Ja kun he surmasivat, lähti yksi on ympyrässä, tervehtimällä veliä yhdestä elämästä tai tervehtimällä isää, tytärtä, ystävää toisilta. Tervetuloa varhain jätetty rakastaja ja rakastaja, joka toisessa pelissä jäi. Tervehdin niitä, jotka olivat opettajia, jotka olivat antagonisteja, jotka olivat suojelijoita tai suojattuja. Tervehdin sitä, joka lopetti menneen elämän, joka oli murhaaja.
Ympyrä on aina valmis. Olemme aina siinä, ja hautajaiset ovat illuusio. Vaikka sieluilla ei todellakaan ole eroa (aivan kuten Jordania on edelleen kanssani), useimmat ihmisen mielet uskovat, että ruumiin menetys on henkilön menetys. Ja jos jotain ei näy, se ei ole siellä.
Ihmisen mieli, jolla on amnesiaa koko aikaisempaan elämään, tunnistaa jokaisen ihmisen (sielun) yhdellä elimellä. Ja jos tätä elintä / henkilöä ei enää voida nähdä, oletetaan, että se on poissa. Menetetty.
Mutta näin ei ole. Jordanin sielu on aivan vieressäni, ohjaa minua kirjoittaessani tätä. Sielut eivät jätä meitä, ja ympyrä ei riko vain siksi, että loistava kokoelma molekyylejä, joita kutsutaan kehoksi, laitetaan laatikkoon.
Miksi tunnen itseni yksin?
Tiedän tämän, mutta silti tuntuu joskus yksin. Kysyn Jordanilta, ja hän selittää:
Erottamisen illuusio jatkuu uskonnollisilla jälkielämän kuvilla - poikkeuksellinen maailma, joka on niin erilainen kuin planeettamme, ja sen asukkaat näyttävät saavuttamattomilta ja kadonneilta. Mutta taas ihmisen mieli luo fiktioita.
Kuvia jumaluuden uskonnollisten rakenteiden ja fantastisten olentojen (esimerkiksi arkkienkeleiden ja demonien) ylittämästä jälkeläisestä elämästä ovat papit ja pyhät miehet, jotka yrittivät tehdä matkalle vielä maapallolla. Usein lääkkeitä tai kehon hyökkäyksiä tukevat (mukaan lukien kipu, unettomuus, aistinvarainen ylikuormitus tai puutteellisuus), he näkivät "jälkielämässä", mitä he halusivat nähdä, mitä he pelkäsivät nähdessään tai yksinkertaisesti sitä, mitä heidän mielensä loivat muuttuneessa tilassa . Tiibetiläiset ja egyptiläiset kuolleiden kirjat, Upanishadit ja lukemattomien mystikkien näkemykset ovat esimerkkejä näistä matkoista.
Kristillinen kuva taivaallisista isännistä, jotka laulavat jumalan kiitosta, on myös vain ihana hallusinaatio. Tällaiset kuvat - pilvet ja harput ja enkelit portissa - luovat toivoa. Mutta paradoksaalisesti he sijoittavat kehollisia sieluja kauempana henkisistä, joten näyttää siltä, että paljastavat ovat sellaisessa paikassa, joka on ylevä, kaukainen ja pääsee käsiksi. Nämä keksityt kuvat piilottavat sen, että lähtevät sielut ovat nyt yhtä paljon kanssamme kuin elämässä - ehkä enemmänkin, koska nyt he ovat läsnä heti, kun ajattelemme niitä. Telepatia kattaa kaiken matkan ja tuo välittömästi sielut yhteen.
Henget hengessä rakastavat meitä yhtä paljon kuin koskaan, ajattele meitä yhtä paljon kuin koskaan, nauraa kanssamme elämän absurdeissa, tuntea huolissamme tuskamme ja juhlia hyviä valintoja. Tähän on yksinkertainen syy. Elävien ja poissaolevien sielujen välinen suhde on yhtä syvä, elinvoimainen kuin sitoutunut, ja niin paljon nykyisessä kuin koskaan maan päällä.
Tämä näyttää minulle totta. Olen nyt enemmän yhteydessä Jordaniin kuin minä olin milloin tahansa, kun hän lähti kollegioon kahdeksantoista vuoteen, kunnes hänet murhattiin kaksikymmentäkolme. Kuulen hänen kanssaan usein - kaikesta perhe-asioista henkilökohtaisiin valintoihin. Lähetän ja vastaanotan rakkauden ja rohkaisun viestejä. Ja me kirjoitamme tämän kirjan yhdessä.
En voi pitää tai suudella poikani, joka on valtava menetys. Mutta voin puhua hänelle milloin ja missä tahansa. Tässä tai hengellisessä maailmassa ei ole esteitä, jotka voivat pitää meidät erillään toisistaan.
Taistelu epäillä
Ainoa asia, joka nyt on meidän välillämme, on oma epäilyt. Epäilemättä käydään usein, kuiskaten, että keskusteluani Jordanian kanssa on pikemminkin toiveita kuin totuus, ja että kaikki, mitä hän on opettanut minulle, on valmistus, omia ajatuksiani hänelle. Jos epäilet, vedän. Etsin häntä vähemmän. Minusta tuntuu peloissaan siitä, että löydän jotain väärää siinä, mitä hän sanoo, mikä tuhoaa uskonni meihin.
Epäilemättä on väistämätöntä. Olen oppinut, että minun täytyy elää sen kuiskauksissa, vaikka kuuntelen Jordania. Epäily ei koskaan jätä, koska tässä paikassa meiltä on piilotettu absoluuttinen totuus. Äiti Teresa kirjoitti, että suurin osa hänen elämästään käytettiin ilman Jumalan läsnäoloa. Ja onko hänen ajattelemansa jumala todella olemassa, tämä dialektiikka pysyy: totuuden etsiminen ja epävarmuus ovat väistämättä yksi kokemus.
Jordania sanoo, että olemme kuin lyhyen aallon radiot, jotka on viritetty jonkin verran kaukaisen äänen taajuuteen. Staattisen kautta otamme vastaan lauseen tai kaksi. Yritämme ommella sitä tiettyyn johdonmukaisuuteen, mutta olemme saaneet vain osan siitä. Halutessasi tai heijastamalla voimme toimittaa puuttuvat sanat ja saada suurimman osan siitä väärin. Mutta silti meidän on kuunneltava.
Olen oppinut vielä epäilystä. Minun tarve lähettää Jordanille rakkautta ja tuntea hänen rakkautensa vastineessa on suurempi kuin epäilystäkään, suurempi kuin täällä vallitseva epävarmuus ja yksinäisyys ilman, että voisin halata poikani.
Tekijänoikeus © 2016, Matthew McKay, PhD.
Uudelleen painettu New World Libraryn luvalla.
www.newworldlibrary.com
Artikkelin lähde
Etsitkö Jordania: Miten oppinut totuuden kuolemasta ja näkymättömästä universumista
esittäjä (t): Matthew McKay, PhD.
Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.
kirjailijasta
Matthew McKay, PhD, on kirjoittanut Etsitkö Jordania ja lukuisia muita kirjoja. Hän on kliininen psykologi, professori Wright-instituutissa Berkeleyssa, CA: ssa ja New Harbinger Publicationsin perustaja ja kustantaja. Käy hänellä verkossa osoitteessa http://www.SeekingJordan.com.
