Grief - Kuinka ripustaa ja miten mennä

Grief on bittersweet tunne. Vaikka se sattuu meitä alitajuisesti pitkään, suru jatkuu. Loukkaantumisen kautta meillä on pääsy muistiin ja yhteyteen, jota me haluamme. Haluamme yhteyden ilman kipua, mutta kaksi rinnakkain. Meidän täytyy satuttaa uudelleen yhteys henkilöön, jonka olemme menettäneet. Olemme valmiita sietämään kipua, jos meillä on edelleen suhteiden jäännös, ainakin rakkaasi jäännökset, jotka ovat nyt vain muistissa.

Muisti ei korvaa todellista asiaa. Me viihdytämme sitä jonkin aikaa, mutta lopulta käännymme pois, koska kuvitteellinen suhde on täyttymätön. Sydämemme haluavat täyttä ja aktiivista elämää, ei kuvitteellista. Suhde on tukeva vain silloin, kun se on elossa ja aktiivinen, kun se on elintärkeää ja täynnä energiaa ja kasvua. Muistot eivät voi koskaan palvella tätä toimintoa, koska muisti yksin ei kestä elämää.

Kun paranemme, alamme ymmärtää, että kun asumme siihen, mitä meillä oli tapana, meistä tulee yhtä kuolleita kuin se, jota suremme. Se on yksipuolinen sitoutuminen menneeseen aikaan, ja se jättää meidät irti nykyisestä hetkestä. Lopulta muistilla ei ole lainkaan aktiivista elämää, vaikka sitä voidaan käyttää taitavasti hyödyntäen tappiosta.

Asuminen nykyisessä hetkessä

Kristus sanoi: "Anna kuolleiden haudata kuolleet." Hän on saattanut tarkoittaa, että vain ne, jotka eivät ole huolissaan hengellisestä kasvustaan, jäävät menneisyyteen, ja että syyllisyytemme, katumuksemme ja suru pitävät meidät kuolleina elävälle maailmalle. Jos elämme nykyhetkellä, menneisyyden vaikutus on minimaalinen. Aina kun tuomme menneisyyden ja päällystämme sen tällä hetkellä, me tappamme osan uskollisuudestamme. Me rajoitamme toimintaamme ja ajatuksiamme siihen, mitä olemme jo tehneet, ja rajoitamme itsemme siihen, mitä olemme jo tehneet.

Meidän pitäisi tarkastella muistojamme vanhoina muistomerkkeinä, joilla on rajoitettu käyttö nykyisinä viitepisteinä. Silloin ymmärretään surua prosessina, jossa itsemme parannetaan menneisyyteen, jotta voimme siirtää elämäämme nykyiseen.

Kun aika vähentää kipua, murheemme muuttuu. Uskomme aistikontaktin menettämistä, mutta ei rakkauden menetystä, koska rakkaus on edelleen täällä. Rakkautemme teki suhdetta, elin oli vain rakkauden viitepiste. Lämpö ja kiintymys tulevat sydämen yhteydestä eivätkä ole riippuvaisia ​​henkilön fyysisestä läsnäolosta.

Hellyys säilyy elinkelpoisena, onko henkilö samassa huoneessa, koko maassa tai kuollut. Kuten Shoshone-lääkäri sanoi: "Jos kuolleet ovat todella kuolleita, miksi heidän pitäisi vielä kävelemään sydämessäni?"

Edwardin tarina

Yksi sairaalan sosiaalityöntekijöistä kertoi Edwardin tarinasta, joka oli menettänyt vaimonsa viidenkymmenen viiden vuoden avioliiton jälkeen. Edward ja Ellie olivat rakastaneet toisiaan kalliisti ja olivat lähes erottamattomia. He olivat tavanneet, kun Edward oli viisitoista vuotta vanha, joten hän tuskin tiesi, mitä elämä oli kuin Ellie.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Hänen kuolemansa jälkeen hän jäi hirvittävän. Hän piti kaikki elämänsä yksityiskohdat juuri sellaisena kuin he olivat elossa ollessaan. Elben vaatteet olivat hänen kaapissaan koskemattomia, ja hänen toimistonsa oli täynnä hänen elämäänsä. Hän käytti sairaalahoitopalveluja huomattavaan tukeen, jota hän tarvitsi surun ensimmäisen vuoden aikana.

Noin puolitoista vuotta Ellie-kuoleman jälkeen sosiaalityöntekijä vieraili Edwardissa kotonaan. Talo tuntui melko paljon normaalilta. Edward oli antanut Ellieille vaatteita ja omaisuutta, ja joskus "vieraili muutaman naispuolisen ystävän kanssa".

Sosiaalityöntekijä kysyi muutoksesta. Edward vastasi sanomalla, että ajan kuluessa hän tajusi, että Ellie oli vielä hänen sydämessään. "Se on kuin laajennettu loma. En näe häntä, mutta rakastan häntä edelleen. Kaipaan häntä kauheasti, mutta yhteys on edelleen olemassa, ja hän kertoo minun mennä ulos ja elää!"

Edward ymmärsi, että Ellie oli vain syke. Ellien kunnioittaminen ei tarkoita keskittymistä hänen muistiinsa kaikkeen muuhun. Edward juhli pitkä elämäänsä Ellyn kanssa kunnioittaen rakkautta, jota hän pidti hänelle joka päivä. Hän käytti rakkauttaan avautumaan uuteen elämään, joka sisälsi uuden suhteen. Edward meni naimisiin yhden naispuolisen ystävänsä kanssa kaksi vuotta myöhemmin.

GRIEF JA MUUTOS

Murheessamme on akuutti tragedian tunne, koska emme elää mukavasti kuoleman, epäjatkuvuuden, muutoksen kanssa. Yksi mielen mysteereistä on, että voimme elää vuosiamme maailmassa, joka on määritelty muutoksella ja kieltää sen vaikutuksen elämäämme. Shakespeare Julius Caesarissa totesi näin: "Kaikista ihmeistä, jotka olen kuullut, minusta tuntuu outo, että miehet pelkäävät, että kuolema, välttämätön pää, tulee, kun se tulee."

Pyrimme yleensä tekemään kaiken ikuisesti. Ostamme uuden auton ja odotamme, että se pysyy uudenaikana, heräämällä yön keskellä tarkistaakseen, onko kenelläkään sivupyyhkimiä. Kun väistämätön kuolema tapahtuu, menetämme sen pysyvän uutuuden menetystä. Pyrimme ajamaan elämää luonnollisen päätelmänsä ulkopuolella. Pelaamme sitä ikään kuin voisimme tehdä ääretön anto. Emme salli sen päättymistä ajoissa.

Pyrkiessämme säilyttämään asiat pitkään niiden luonnollisen elinkaaren ohi elämme korkeamman harmonian ja tyytyväisyyden kustannuksella. Jos me sisällytämme tappioomme elämänfilosofiamme ollenkaan, se on vain tragedia tai virhe, jota varten me syytämme ketään tai mitään. Joten suru tarttuu meihin yllätyksenä, kun se keskeyttää ideaalimaailman.

Emotionaalinen hyvinvointimme vaihtelee elämässämme jokaisen naarmuuntumisen ja kolhun suhteen. Meidän surumme on osittain maailmankaikkeuden lakien itsetarkkuus. Meidän toiveemme toipua, joka on menetetty, on osoitus siitä, kuinka vähän voimme mukautua luonnon rytmeihin.

Myös rytmi on surua. Se on yhtä luonnollista ja normaalia, kuin se on menettää. Sanotaan, että jopa Buddha suri hänen kahden opetuslapsensa menetyksen. Mielellä on oma harmonia, oma tapa palauttaa tasapaino ja vakaus tappion jälkeen. Tätä prosessia kutsutaan suruksi.

Artikkelin lähde

Rodney Smithin kuoleman opetukset.Dyingin opetukset
Rodney Smith.

Julkaisija Wisdom Publications, Boston, MA, USA. © 1998. http://wisdompubs.org

Info / tilauskirja.

Author

Rodney SmithRodney Smith, MSW, on ollut aktiivinen 15-vuosien ajan hoitajana ja sairaalan ohjelmien johtajana Yhdysvalloissa. Hän on tällä hetkellä Seattlen sairaalan johtaja. Myös tunnettu meditaatiopedagogi Rodney vietti 8-vuotta länsimaisessa luostariyhteisössä ja buddhalaisena munkina Aasiassa. Hän johtaa itsetuntemusluokkia Seattlessa ja sen ympäristössä ja opettaa Vipassanan meditaatiota koko Yhdysvalloissa.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}