Pettymys: paras asia, joka voi tapahtua sinulle

Pettymys: paras asia, joka voi tapahtua sinulle

Suuri epäily aiheuttaa suurta valaistumista,
pieni epävarmuus johtaa pieneen valaistumiseen,
epäilemättä tuloksena ei ole valaistumista.

- Zen Saying

Ulkoinen maailma, kuten ego on rakentanut, on yksi valtava moninaisuushäiriö. Siksi, pettymystai luopuminen maailmasta on välttämätön alkusana mystiselle tietoisuudelle. Amerikkalainen kirjailija Dan Millman, kirjassaan Rauhallisen soturin tapa, sanoo, että pettymys on paras asia, joka voi tapahtua jollekin, koska se paljastaa, mikä ei ole todellista merkitystä. Se tulee ymmärtämään, että rakkaus on ainoa asia, joka on todella arvokas, ja että kaikki muut ovat vain tuulta.

Koska olemme kiinni maailman tarinoistamme, emme voi nähdä, että se ei ole todellista, ennen kuin kyseenalaistamme yhteiskuntastandardien, uskonnon, politiikan, median, perheidemme ja itsemme kautta luovutetut mallit. 1800-luvun ranskalainen filosofi Denis Diderot väitti samalla, että skeptisyys oli "ensimmäinen askel kohti filosofiaa." Seitsemännentoista vuosisadan ranskalainen matemaatikko ja filosofi René Descartes yhtyivät: "Jos olisit todellinen etsijä totuuden jälkeen, on välttämätöntä, että ainakin kerran elämässäsi epäilet, mikäli mahdollista, kaiken. ”

Miksi, miksi, miksi?

Miksi me elämme näissä ruumiissa tässä maailmassa? Onko olemassa jotakin "tarkoitusta" kaikelle tästä tai onko se kaikki murehtia mielettömiltä onnettomuuksilta? Jokainen mystinen perinne, jonka tiedän, näkee tämän maailman kouluna - paikka, jossa opimme antamaan itsellemme anteeksi siitä, mitä ajattelemme synnejämme. Kehomme, aika, sanat ja maailma, jossa asumme, ovat siis kaikki vain oppimislaitteita.

Elämä on tietenkin täynnä merkitystä. Emme tulleet tänne ilman tarkoitusta. Itse asiassa tämän tavoitteen saavuttaminen johtaa meidät suurimpaan onnellemme. Ensimmäinen vaihe jokaiselle sukupolvelle on todellisuuden luonteen kyseenalaistaminen, joka on annettu läpi aikojen.

Mark Twain on oikeutetusti kehottanut meitä olemaan ottamatta itseämme tai yhteiskuntaa, jonka olemme osallisena liian vakavasti. Amerikkalainen kirjailija HL Mencken, joka tunnetaan nimellä Baltimoren salvia, sanoi: "Miehet tulevat sivistyneiksi, eivät suhteessa heidän uskomukseensa, vaan suhteessa heidän epäilykseensä." Etsijä totuuden jälkeen on siis väistämättä kyseenalaistettu perinne.

Mystiikka edellyttää pääsemistä taivaaseen saastuneiden ajatusten kautta Jumalan ajatuksiin ja taivaan muistamiseen. Miten pääsemme takaisin taivaaseen? Ensinnäkin meidän on alettava erottaa egomme ”reaktiiviset” ajatukset ja todelliset ajatuksemme. Jos esimerkiksi sanotte, että et pidä joku, voit olla varma, että se johtuu siitä, että olet ”pintalukema”. Jokaisessa sielussa on syvyyttä, ja jos olemme valmiita tarkastelemaan syvällisemmin, voimme nähdä sen.

Joku, joka on "ohut nahka", on helposti loukkaavaa ja kykenemätön käsittelemään kritiikkiä. Tällaisessa yksilössä ego on niin hallitseva, että he eivät voi tietää syvälle sisällä haudattamatonta totuutta. He eivät voi tietää, että Jumala on ainoa mieli, jossa voimme ajatella ja olla terve ja onnellinen.

Ego asuu pinnalla, kiinni "uskoa." Joten se on ajatukset, joiden mielestämme ajattelemme, eivät ole meidän todellisia ajatuksia koska he tulevat egosta. Mutta ”sinä” ei ole ego.

Todelliset ajatukset

Kuten voimme alkaa nähdä, on monia syitä poistaa ego-ajatuksemme, jotta voimme kokea todelliset ajatuksemme. Mystisissä kokemuksissa nämä pinnan ajatukset luovutetaan, koska olemme "pakotettuja" päästämään irti. Tämä voi tapahtua kuolemaan johtavassa kokemuksessa, meditaation aikana tai käymällä läpi "prosessin", kuten kurssin. Ja kuten olemme nähneet, on myös muita tapoja.

Joskus tämä kokemus tapahtuu ilman selittävää syytä. Thoreau löysi sellaiset ajatukset yksinäisyydestä, kirjoittamalla: ”En ole koskaan löytänyt sellaista kumppania, joka olisi niin ystävällinen kuin yksinäisyys.”

Nyt näet sen. . .

Ajattelemalla, että tiedämme, on suuri este rakkauden läsnäolon tiedostamiselle. Ensinnäkin meidän on tehtävä meidän unelmistamme maailmasta. Tehon näytöt, säännöt, lait, dogma, uskonnot, oppi, kanonit ja uskonjärjestelmät ovat kaikki lohkona rakkauden läsnäolon tietoisuudelle.

Skeptikot kyseenalaistavat perinteisiä, yleisesti hyväksyttyjä ideoita ja sosiaalisia normeja, jotka palvelevat rituaalista ja / tai tottelevaa kuviota. Terveellinen skeptisyys on välttämätöntä uskomattoman edessä. Kaikki mytologiat ovat vain mytologioita. Tarinamme eivät ole todellisuutta.

Mark Twain oli modernin skeptikon arkkityyppi. Vanhemman ajan hän pahensi vähitellen "pirullista ihmiskuntaa". "Sivilisaatio", hän väitti, että "on rajattomat tarpeettomat tarpeet." Vaikka Twainin syvällinen epäilys piti häntä korkeammalta mystiikalta, hän näki jumalallisen sisälle tavallinen. "Saippuakupla", hän kirjoitti, "on kaunein asia ja kaikkein hienointa luonnossa." Hän haluaa olla vapaana yhteiskunnan illuusioista, ja hän muistuttaa Eckhartin, Descartesin ja Thoreaun kaltaisten ajattelijoiden päätelmiä.

Friedrich Nietzsche kantoi tätä skeptisyyttä entisestään, kun hän kirjoitti: ”Ajatuksettoman tietoisuuden kokemus on vapaus.” Kuten aikaisemmat mystikot, Nietzsche tunnusti kaikkien käsitteiden ja uskomusten mielen tyhjentämisen tärkeyden.

Todellinen mystikko

Todelliset mystikot kyseenalaistavat vanhempien ja yhteiskunnan esittämän todellisuuden luonteen. He haluavat löytää paremman tavan. Vaikka hän ei ajatellut itseään mystiikkana, Nietzsche toi filosofian lähemmäksi totuutta ja siten lähempänä mystiikkaa. ”Älä anna itsesi pettää,” hän sanoi. ”Suuret mielet ovat skeptisiä.”

Meidän tehtävämme, Castaneda kertoo meille, että nähdä pikemminkin kuin havaita. Don Juan kehotti Castanedaa "maailman lopettamiseksi", ensimmäisenä askeleena oppimiselle nähdä ilman tuomiota. JG Krishnamurti ilmaisi sen näin: ”Ihmisen älykkyyden korkein muoto on kykenevä tarkkailemaan ilman arviointia.”

Vicki Poppe, joka on Massachusettsin kurssin vakava pitkäaikainen opiskelija, kuvaa tämän mystisen kokemuksen. Hän oli ollut osa Wisconsinin hengellistä yhteisöä 1990in aikana, mutta oli tuntunut epämukavalta siellä. Kirjoittaessaan 2016issa tapahtuman jälkeisen vierailun hän kirjoittaa:

Olin takaisin Wisconsinissa ja nautin ihanasta aikaa, kaikki oli kuohuviiniä, puut, joki, tähdet ja varsinkin ihmiset, se oli selvästi kaunis kaikin mahdollisin tavoin. Tosiasia on, että kaksikymmentäviisi vuotta sitten olin asunut samassa paikassa kolme vuotta ja löytänyt sen olevan surkea, tukehtunut ja tylsää parhaimmillaan. Nauroin ja tajusin, miten tuomio oli kirjaimellisesti pilvittänyt näkemykseni ja miten tällä kertaa olin todistamassa, mitä siellä oli ollut koko ajan! En tiedä milloin paraneminen tapahtui. Kaikki oli tavallisimpia päivittäisen rukouksen tapoja ja elää yksinkertaisen Jumalan ajatuksen kanssa. Kiitän Pyhää Henkeä tästä yllätyskorjauksesta ja parantumisesta Gracen kautta. Oikea maailma is vain epäselvä ajatus pois!

Mystikot eivät projektoi maailmaa; he antavat maailmalle vapauden olla se, mikä se on. Mystiikka on koska ilman projisointia, saastumista tai korruptiota. Se ei näy ilman ego-osallistumista. Se on sydämen puhtaan näkeminen.

Meidän käsityksemme maailmasta muuttuu, kun lopetamme sisäisen vuoropuhelun - kun ei ole enää kyselijää. Sitten näemme ihmeellä ja kunnioituksella.

Niin kauan kuin olemme kiinni sisäisissä vuoropuheluissamme ja egon todellisuuden versiossa, pysymme sokeina. ”Älä etsi totuutta”, sanoo Zen-buddhalaisuus. ”Vain lakkaa vaalia mielipiteitä.” ”Ne, jotka muistaa aina, ettei he tiedä mitään, ja jotka ovat halukkaita oppimaan kaiken, oppivat sen”, kurssi lupaa. (T-14.XI.12: 1-3).

Näkeminen on uskomista

Seitsemännentoista vuosisadan saksalainen mystikko Jacob Boehme koki uskonnollisen epiphanian, kun tina-astiaan heijastuva auringonvalo katapasi hänet ekstaattiseen visioon Jumalasta. Boehme kirjoittaa: ”Jos miehet pyrkisivät yhtä innokkaasti rakkauden ja vanhurskauden jälkeen, kuin he tekevät mielipiteiden jälkeen, maan päällä ei olisi mitään ristiriitoja, ja meidän pitäisi olla yhtä isän lapsia, eikä heidän pitäisi tarvita lakia tai asetusta.”

Tykkääminen ja miellyttäminen ovat tapoja, joilla me “tehdään asioita”. Ne ovat tapoja, joilla me sementoimme maailman yhdessä. Kaikki mielipiteet ovat ego-investointeja. Thoreau sanoo: ”Meidän täytyy näyttää kauan ennen kuin voimme nähdä.” Voimme vain nähdä, milloin näemme, ettemme lisää mitään kuvaan.

Tavallinen mieli, joka on kiireisesti mukana ajatuksissa, mielipiteissä ja tuomioissa, ei yksinkertaisesti näe mitään kuin mielen omia ennusteita. Mutta, kuten William Blake huomautti: ”Jos havainnon ovi puhdistetaan, kaikki näkyisi niin kuin se on, ääretön.”

Ollaksemme todella tietoisia, meidän on lopetettava kaikki ego-koneistukset ja ohjaaminen. Sokeus perustuu ennakkoon ja pelkoihin. Henki näkee rakkauden silmien läpi ilman saastumista. Kuten Aldous Huxley ilmaisi: ”Jos voisit päästä pois ei-itsesi valosta, voit olla valaistu. Jos voisit lopettaa ahdistuneisuuden, saatat antaa itsellesi mahdollisuuden olla cogitated. ”Kurssi kertoo meille, että kun yritämme tulkita virheitä, annamme sille voiman. ”Kun tämä on tehty”, se sanoo: ”unohdat totuuden” (T – 12.I.1: 8).

Olla paikallaan

Kuvittele, mikä olisi kuin jos me rakastaisimme kaikkea, mitä silmämme putosi. Sen sijaan tuomitsemme asiat melkein välittömästi. Nähdä, mikä on totta, ego ei saa enää pettää. Amerikkalaisen syntynyt henkinen opettaja Gangaji, omistettu jakamaan mystistä polkua suoralla itsetutkimuksella, pyytää meitä: ”Pysäytä kaikki tekemäsi. Pysäytä kaikki uskomuksesi, kaikki etsinnänne, kaikki tekosyyt ja katso itse, mitä on jo täällä. Älä liiku. Olla paikallaan."

Meditaation tarkoituksena on olla vapaa ajatuksista - illuusioista - joita me tavallisesti pidämme itsellemme. Ajatuksena on hiljaa mieli ja irrota egosta tai ainakin hidastaa sisäisen pulman tahtia. Jos olemme onnekkaita ja ahkeria, voimme lopettaa itsensä puhumisen. Jos voimme irtautua vakaumusten ja ennakkoluulojen jatkuvasta sisäisestä babbleista ja projektiosta, voimme todella alkaa nähdä.

© 2018, Jon Mundy. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Weiser-kirjat, a
jälki Red Wheel / Weiser LLC.

Artikkelin lähde

Mystiikan ja ihmeiden kurssi: Aloita hengellinen seikkailu
Jon Mundy PhD

Mystiikan ja ihmeiden kurssi: Alkaa hengellinen seikkailusi Jon Mundy PhDMystiikka on kaikkien todellisten uskontojen ydin, ja sen opetukset tarjoavat tien tai polun elää sopusoinnussa Jumalan kanssa. Sekä informatiivinen että inspiroiva, Mystiikan ja ihmeiden kurssi voi motivoida meitä tekemään työtä, joka tarvitaan mietiskelevän elämän kehittämiseen. Sen oivallukset paljastavat, että rauha on kaikkien saatavilla.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.

kirjailijasta

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD on kirjailija, luennoitsija; Miracles-lehden kustantaja www.miraclesmagazine.orgja. \ t Kaikki Faiths Seminary International, NYC: ssä. Eläkkeellä oleva yliopistonlehtori, hän opetti luokkia filosofiassa, uskonnossa ja psykologiassa. Hän on perustaja, rabbi Joseph Gelbermanin kanssa, uskonnollisten ministerien koulutukseen tarkoitetusta uudesta seminaarista; ja perustaja, yhdessä tohtori Diane Berken kanssa, Interfaith Fellowshipista, jossa on palveluja Cami-salissa Carnegie Hallista New Yorkissa. Hän esiintyy myös tohtori Baba Jon Mundane - standup-filosofi-koomikko. Käy tohtori Mundyn verkkosivuilla osoitteessa www.drjonmundy.com

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = jon mundy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}