Harjoittele altruismia, myötätuntoa ja rakkautta tuo mukanaan onnea ja stressiäKuva Tumisu

Moderni neurotiede on nyt havainnut, että altruismi tuo meille onnea stressin lieventämisen lisäksi. Tämä heijastaa buddhalaisia ​​opetuksia. Prajnaparamita kaikkien tuntevien olentojen ja äärettömän maailmankaikkeuden synnynnäisestä puhtaudesta opettaminen on suoraan ristiriidassa alkuperäisen synnin kristillisen opin kanssa.

Olipa meille opetettu alkuperäisestä synnistä tai ei, länsimaisissa kulttuureissamme psyyke läpäisee sen tunteen, että jotakin on vikassa - että meillä on jonkin verran vikaa sen ytimessä. Usein ihmiset tuntevat häpeän tunteen syvälle sisälle - että emme ole riittävän hyviä tai meillä ei ole sitä, mitä se tekee tai saastuttavat.

Avaus ajatukselle siitä, että olemme kaikki luonnostaan ​​hyviä, on radikaali muutos. Mietiskelyjemme ja rakkaudellisen ystävällisyytemme ja myötätuntomme kautta tulemme vähitellen kokemukselliseen perustarpeemme tunteeseen.

Rakkaus rikastuttaa matkaamme elämän läpi

Rakkaus on parantava balsami, joka helpottaa ja rikastaa matkaa läpi elämän. Se avaa oven tunnistaa jokaisen olennon ja itsemme tasa-arvo ja kauneus. Se tuo iloa ja tyydytystä sekä henkilökohtaisiin suhteisiimme että suhteeseemme itseemme.

Dalai-lama ja Desmond Tutu keskustelevat tästä teoksestaan Ilojen kirja: Kestävä onnellisuus muuttuvassa maailmassa. Desmond Tutu sanoo: "Tarkoitan yksinkertaisesti sanoa, että viime kädessä suurin ilomme on, kun pyrimme tekemään hyvää muille." Myöhemmin dalai-lama kommentoi: "Paras tapa täyttää toiveesi, saavuttaa tavoitteesi on auttaa muita, saada lisää ystäviä .... osoita aitoa huolta heidän hyvinvoinnistaan."


sisäinen tilausgrafiikka


Osoittaa perushyvyydestämme on spontaani myötätunto, jota voi syntyä, kun todistamme ahdistuksessa olevaa. Todellinen luontomme ponnahtaa läpi tällaisina hetkinä. Buddha opetti, että tietämättömyys siitä, keitä me todella olemme, ja seuraavat psykologiset strategiamme peittävät heränneen luonteemme. Kun kehitämme altruistista pyrkimystämme ja osallistumme rakkauteen jokaisessa hengityksessä, saamme enemmän yhteyttä perushyvyytemme, puhtaan olemuksemme kanssa. 

Olemme kuin pilvet peittämä täysikuu. Kuu ei ole koskaan todella mennyt; sen valo on vain peitetty. Pilvinen ilta, pilvinen osa ja kuun kirkkaus paljastavat itsensä koko kirkkaudessaan. Kerta toisensa jälkeen meidän synnynnäinen puhdas olento, rakkaus, loistaa. Kriisin aikana me rynsimme auttamaan jotakuta, jota emme tiedä, tai meitä koskettaa syvästi toisten kärsimykset ja kirjoita tarkistus hirmumyrskyjen helpotuksesta.

Meidän Inborn Nature on altruistinen

Äskettäiset tutkimukset imeväisistä tukevat olettamusta, että syntymäsi luonto on altruistinen. Yksi 2009-tutkimus on yhteenveto

”Alle XNUMX–XNUMX kuukauden ikäiset imeväiset auttavat muita saavuttamaan tavoitteensa, esimerkiksi auttamalla heitä hakemaan ulottumattomissa olevia esineitä tai avaamaan kaappeja heille. He tekevät tämän riippumatta aikuisten palkkioista (todellakin, ulkoiset palkkiot heikentävät taipumusta), eivätkä ne todennäköisesti huoli sellaisista asioista kuin vastavuoroisuus ja maine. "

Kun kehitämme kaikkien ihmisten tasa-arvoon ja kelvollisuuteen perustuvaa yleismaailmallista rakkautta, se asettaa aikomuksemme ja motivaatiomme sekä henkisen polkumme ja tekomme reitin. Bodhi-sattvan aikomus herätä kaikkien tuntevien olentojen puolesta heijastaa todellisuutta, jonka mukaan itsen ja muun välillä ei ole eroa. Tämä nostaa meditaatiomme henkilökohtaisen kasvun ulkopuolelle.

Voimme kouluttaa mielemme infusoimaan jokaisen elämänhetken ilman toivottua, epäpentitiivistä ystävällisyyttä. Dalai-lama on hyvä esimerkki tästä. Hän pysyy maadoitettuna itsessään ja läsnä muiden kanssa vakaan rakastavan ystävällisyyden kanssa.

Ole tietoinen muista motivaatioista auttamisen lisäksi

On tärkeää tutkia motivaatiomme auttaa tunnistamaan ja tunnustamaan muut esityslistat. Esimerkiksi muiden auttaminen voi joskus olla enemmän itsemme suojaamista, kuten yrittää lieventää syyllisyyttämme etuoikeudestamme. Joskus autamme, koska emme halua vastakkainasettelua, emme halua ryöstää jonkun höyheniä tai haluamme, että meidät pidetään rakastavina ja mukavina.

Joskus toisen ihmisen kärsimys laukaisee oman kärsimyksemme, joten yritämme korjata hänen ongelmansa, jotta voimme tuntea olonsa paremmaksi. Se on perusyhteisriippuvuus. Jos mietimme kuinka haluamme vastata johonkin, on hyödyllistä yrittää lajitella motivaatiomme läpi ja tunnistaa, mitä yritämme saavuttaa.

Joskus hyppäämme yrittämään korjata joku tai korjata hänen elämänsä, koska meillä on tuskaa. Voimme puuttua asiaan, kun se ei todellakaan ole meidän tehtävämme (harjoittaa sitä, mitä Trungpa Rinpoche kutsui "idioottiseksi myötätunnoksi"). Meidän on annettava ihmisille tilaa tehdä omia arviointeja ja päätöksiä. Emme kuitenkaan halua yrittää välttää ristiriitoja tosiasiallisen työn kustannuksella.

Esimerkiksi kun perheenjäsen kamppailee huumeriippuvuuden kanssa, saatamme ajatella, että se on hyödyllistä tai myötätuntoista olla "mukava" ja teeskennellä, ettei mitään ongelmaa ole olemassa, jolloin vältetään tuskalliset konfliktit. Ongelmien huomiotta jättäminen ei kuitenkaan ratkaise näitä ongelmia tai auttaa toista henkilöä.

On valmis antamaan anteeksi olennaista mielenrauhalle

Meille kaikille on annettava anteeksi ja anteeksi. Mahdollisuus antaa anteeksi on välttämätöntä mielenrauhassamme ja suhteidemme parantamisessa. Meidän on kehitettävä kykyämme antaa anteeksi. Merkityksellisyyden on kuitenkin oltava todistusvoimainen. Meidän on oltava valmiita antamaan anteeksi.

Emme halua antaa anteeksi ennen kuin olemme käyneet läpi petoksen, suuttumuksen tai loukkaantumisen tunteet. Tämä hyppää anteeksi, kun emme ole vielä siellä. Tunteiden aito käsittely ja todellinen anteeksianto sydämessämme vie aikaa, varsinkin jos tapahtunut on ollut väkivaltaista tai tuhoisaa.

Jos annamme anteeksi nopeasti ennen kuin käsittelemme syvällistä tuskaa ja surua, emme ole vielä valmiita antamaan anteeksi. Tämä "idiootti-anteeksianto" voi tapahtua myös silloin, kun meillä on ajatus siitä, että meidän pitäisi olla "henkisiä". Joten yritämme työntää tunteemme maton alle yrittäen olla anteeksiantava.

Toimintamme kohdistaminen arvoihin ja rehellisyyteen

On ehdottoman välttämätöntä olla selkeä siitä, millaista motivaatiomme on hyötyä muille, jotta voimme varmistaa, että me sovitamme yhteen arvojemme ja eheyden kanssa. Kun autamme aidosti toista sijasta säästämästä itseämme epämukavuudesta, voimme autenttisesti edetä myötätuntoamme.

Kun laajennamme aikomustamme tuoda hyötyä kaikille muille, ei vain itsellemme, perheellemme ja heimollemme, olemme linjassa todellisen luonteemme - rajattoman rakkauden ja vapauttavan viisauden kanssa. Tämä tuo meille iloa. Tämä on tärkeä askel henkisellä polulla. Otamme askeleen kohti ei-todellista toteutumista.

Jos haluamme toteutumista, mutta emme halua avata sydäntämme tai pelkäämme, toteutumista ei tapahdu. Heräämisen polku vaatii sekä sydäntä että rohkeutta.

Sodan ratkaiseminen

Kasvoin ylemmän keskiluokan, hyvin koulutetussa perheessä. Isäni menestyi. Naapurustossamme oli täynnä asianajajia, toimitusjohtajia ja poliitikkoja. Mutta XNUMX-vuotiaana en voinut olla huomaamatta, että vanhempani ja ystävieni vanhemmat olivat kurjia. He olivat saavuttaneet amerikkalaisen unelman, mutta he olivat neuroottisia, joivat liikaa ja avioliitot hajosivat. Muistan ajatella, Tässä kuvassa on jotain vikaa. Näillä ihmisillä on kauniita koteja, perheitä, työpaikkoja, rahaa ja arvovaltaa, mutta he eivät ole tyytyväisiä. He ovat kurjaa. On oltava toinen tapa elää elämääni.

Tämä sai minut XNUMX-vuotiaana tutkimaan sellaisten ihmisten kirjoituksia kuin Mahatma Gandhi, Yogananda ja Huston Smith. Opiskelin myös joitain länsimaisia ​​filosofeja ja psykologeja. Kun kokeilin psykedeelejä, maailmani sellaisena kuin tiesin sen, osoittautui olevan paljon läpinäkyvämpi, toimiva ja reagoiva kuin voisin koskaan kuvitella. Teini-ikäisenä olen osallistunut ryhmiin ja oppinut mietiskelemään.

Viidentoista vuoden ikäisenä kuusikymmentäluvun lopulla työskentelin kesäisin vapaaehtoisena kampanjassa Vietnamin sodan lopettamiseksi. Eräänä päivänä kirjekuorten täytön jälkeen kävelin ulos ja ajattelin, Sota on myös minussa. Tämä viha ja aggressio, joka synnyttää konflikteja, on myös minussa. Minun on tehtävä työtä sodan ratkaisemiseksi minussa. Tietenkään 15 vuoteen minulla ei ollut aavistustakaan siitä, mikä olisi pitkäaikainen hanke.

On käynyt ilmi, että tosiasiallinen rauha, täyttyminen ja onnellisuus, joka ei ole riippuvainen olosuhteista, on merkittävä työ. Meditaatio, henkinen opiskelu, jooga, terapia ja tiedustelut sekä ystävien ja perheen pieni apu ovat tehneet uskomattoman eron sisäisessä maisemassani.

Voimme loputtomasti yrittää luoda hyviä olosuhteita elämässämme, mutta ilman työtä itseämme, emme yleensä löydä todellista onnea. Kuten sanotaan, tämä on kuin tuolien uudelleenjärjestäminen Titaanimainen. Vaikka pystymme saamaan kaiken riviin, miten haluamme, jotain menee aina hämmentyneeksi. Kaikki tämä pyrkimys saada tuolit täydellisesti, ja alus uppoaa.

Kysymykset, jotka voivat herättää herätetyn mielen viljelyssä

Erillistä vastustusta voi syntyä puolueettoman yleismaailmallisen rakkauden viljelemisessä. Kerran eräs opiskelija sanoi minulle: ”Olen hukkua ajatella ajatella kaikkien olentojen tuomista heräämiseen. Taistelen ikuisesti, enkä halua sitä. Minulla on paljon omaa kärsimystäni. Kuinka voin harkita avaamista muiden suruille? Ja eikö eikö bodhisattvan lupauksen mukaan lykätä heräämistä, kunnes kaikki olennot heräävät? Se kuulostaa surkealta. "

Sanoin hänelle, että tämä on juuri syy, miksi pyrimme heräämään - vapauttamaan itsemme, jotta voimme hyödyttää olentoja pysyvästi. Jotkut ihmiset ajattelevat, että bodhisattvan lupaus - herätä vapauttaakseen kaikki olennot kärsimyksestä - tarkoittaa herättämisen lykkäämistä, mutta tämä on väärä käsitys opetuksesta. Kyllä, joskus kirjoitetaan, että bodhisattvat lykkäsivät valaistumista, kunnes kaikki olennot vapautetaan. Mutta sitä ei ole tarkoitettu kirjaimellisesti.

Se tarkoittaa, että herätyksen jälkeen bodhisattva ilmentyy edelleen maailmassa, jotta se olisi hyödyllinen. Bodhisattvan lupa on herättää voidakseen vapauttaa kaikki olennot. Kun olet täysin herännyt, olette vain vapaita, mutta sinulla on rajattomat taitava keinot, joilla voit olla avuksi.

Tässä on inspiroiva lainaus Shantidevasta hänen tunnetusta tekstistään Bodhisattvan tie:

Voinko olla vartija niille, jotka ovat protektorittomia,
Opas niille, jotka kulkevat tiellä.
Niille, jotka haluavat mennä veden yli,
Voinko olla vene, lautta, silta.

Voinko olla isle niille, jotka kaipaavat rantautumista,
Lamppu niille, jotka pitävät valoa;
Kaikille, jotka tarvitsevat lepopaikkaa, sängyn;
Niille, jotka tarvitsevat palvelijaa, voinko olla heidän orjansa.

Voinko olla halukas jalokivi, maljakko,
Voiman sana ja korkein paraneminen,
Saanen olla ihmeiden puu
Sillä jokainen on runsas lehmä.

Aivan kuten maa ja läpikuultavat elementit,
Kestävä, kun taivas itsessään kestää,
Sillä rajattomat elävät olennot
Voinko olla heidän maansa ja elantonsa.

Näin ollen jokaiselle asialle, joka elää,
Taivaan rajojen osalta
Saanen antaa heidän toimeentulonsa ja ravinnonsa
Kunnes he ylittävät kärsimyksen siteet.

Myötätuntojen ja rakkauden päivitysten ja päivitysten viljely

Heräämisen yhteydessä ymmärrämme, että olennainen luonne on ei-normaali - että elävä tietoisuus, ulkonäkö ja shunyata (tai se tosiasia, että asiat eivät todellakaan ole olemassa sellaisina kuin olemme sitä mieltä) eivät ole erillisiä. Itseni ja muut eivät ole erillisiä, taivas ja maa eivät ole erillisiä, samsara ja nirvana ovat yhden makuisia.* Ilmiöt voivat olla ainutlaatuisia ja pysyviä, mutta todellinen luonne on saumaton ja muuttumaton.

Bodhisattva-polku on toimiva, koska rajoitettu itsemme, egomme tai henkilökohtainen itsetuntemuksemme ja siihen liittyvä psykologinen rakenne ei auta vapauttamaan itseämme ja kaikkia olentoja. Mietiskelyt, joissa kehitämme myötätuntoa ja rakkautta - joissa avaudumme ottamaan toisten tarpeiden olevan yhtä tärkeitä kuin omamme - avaavat meidät kokemaan, keitä olemme ego-identiteettimme ulkopuolella, ego-käyttöjärjestelmämme ulkopuolella. Nämä meditaatiot päivittävät ja päivittävät johdotuksemme sovittamalla meidät todelliseen luonteeseemme.

Hengellisellä matkallani on ollut aikoja, jolloin minusta tuntui siltä, ​​että minut johdetaan uudelleen. Tämä ei ole aina helppo prosessi, mutta se on jättänyt minulle egon, joka on avoimempi puhtaalle olemukselle. Jotkut seinistäni on irrotettu. Tämä on johtanut syvempään oivallukseen.

Rakastava ystävällisyys on sopusoinnussa sen kanssa, kuka todella olemme

Oman edun lisäksi ja se, että ystävällisyys muille tuo meille onnea, rakastava ystävällisyys on linjassa siihen, kuka todella olemme. Toteutus ei tapahdu ilman sitä.

Vapautuminen ei voi tapahtua suljetulla sydämellä. Yleensä sydämemme ovat lähellä, vaihtelevassa määrin, koska jossain vaiheessa olimme niin loukkaantuneita, että se oli helpompaa sammuttaa. Nämä kipua vastaan ​​tehdyt puolustuskerrokset saattavat vaikuttaa jonkin aikaa, mutta se on illuusio.

Viljellä halu herättää täysin, jotta vapauttaaksemme muut ja itsesi kärsimyksistä ja luodaksemme kaikki täysin vapaana, ilona ja rauhana.

© 2019: Lama Palden Drolma. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto - www.newworldlibrary.com

Artikkelin lähde

Rakkaus jokaiseen hengitykseen: Tonglenin meditaatio kivun muuttamiseksi iloksi
Lama Palden Drolma

Rakkaus jokaiseen hengitykseen: Tonglenin meditaatio, jonka avulla Lama Palden Drolma muuttaa kipua iloksiTänään, kun ihmisperheemme kohtaa niin monia haasteita, on tärkeämpää kuin koskaan löytää rauha ja ravinto sydämessämme. Rakkaus jokaiseen hengitykseen tai Tongleniin on seitsemän askeleen meditaatio kaikille, jotka haluavat ruokkia ja avata sydämensä. Muinainen ja syvällinen meditaatio, jota on harjoitettu vuosisatojen Himalajalla sijaitsevissa yksittäisissä vuoristomaisemissa, on nyt saatavilla nykymaailmassa. Tiibetin buddhalaisen mestarien kouluttama länsimaalainen opettaja Lama Palden Drolma, joka on myös kouluttanut nykypäivän psykoterapiaan, esittelee lukijoille tämän tehokkaan, käyttäjäystävällisen kirjan meditaation. (Saatavana myös Kindle-versiona.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

 

kirjailijasta

Lama Palden DrolmaLama Palden Drolma on kirjoittaja Rakkaus jokaista hengitystä. Lisensoitu psykoterapeutti, henkinen opettaja ja valmentaja, hän on opiskellut buddhalaisuutta Himalajalla joidenkin kaikkein tärkeimpien tiibetiläisten mestareiden kanssa. Perinteisen kolmen vuoden vetäytymisen jälkeen Kalu Rinpoche valtuutti hänet tulemaan yhdeksi ensimmäisistä läntisistä lamaista. Myöhemmin hän perusti Sukhasiddhi-säätiön, Tiibetin buddhalaisen opetuskeskuksen Kaliforniassa Fairfaxissa. Käy hänet verkossa osoitteessa http://www.lamapalden.org.

Video Lama Palden Drolman kanssa

{vembed Y = 00S1F_z5xxc}

Liittyvät kirjat

Lisää kirjoja tästä aiheesta

at InnerSelf Market ja Amazon