Harjoittele altruismia, myötätuntoa ja rakkautta tuo onnea ja stressiä

Harjoittele altruismia, myötätuntoa ja rakkautta tuo mukanaan onnea ja stressiäKuva Tumisu

Nykyaikainen neurotiede on nyt havainnut, että altruismi tuo meidät onnellisuuden lisäksi olemaan stressiä lievittävä. Tämä peilaa buddhalaisia ​​opetuksia. Prajnaparamita opettaminen kaikkien tuntevien olentojen ja ääretön maailmankaikkeuden synnynnäisestä puhtaudesta laskee suoraan kristillisen opin alkuperäisestä synnistä.

Olipa meille opetettu alkuperäisestä synnistä tai ei, länsimaisissa kulttuureissamme psyyke läpäisee sen tunteen, että jotakin on vikassa - että meillä on jonkin verran vikaa sen ytimessä. Usein ihmiset tuntevat häpeän tunteen syvälle sisälle - että emme ole riittävän hyviä tai meillä ei ole sitä, mitä se tekee tai saastuttavat.

Avoimuus ajatukselle, että olemme kaikki luonnostaan ​​hyviä, on radikaali muutos. Meditaatioistamme ja rakastavan ystävällisyytemme ja myötätuntoamme kautta tulemme vähitellen tulemaan kokemukselliseen tunteeseemme perustavanlaatuisesta hyvyydestämme.

Rakkaus rikastuttaa matkaamme elämän läpi

Rakkaus on parantava balsami, joka helpottaa ja rikastuttaa elämäämme. Se avaa oven, jotta voimme tunnistaa jokaisen olento ja itsemme tasa-arvo ja kauneus. Se tuo iloa ja täyttymistä sekä henkilökohtaisiin suhteisiin että suhteeseemme itseemme.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Dalai-lama ja Desmond Tutu keskustelevat tästä teoksestaan Iloisuuden kirja: kestävä onnellisuus muuttuvassa maailmassa. Desmond Tutu sanoo: ”Tarkoitan vain sanoa, että lopulta suurin ilomme on, kun pyrimme tekemään hyvää muille.” Myöhemmin Dalai Laman kommentit: ”Paras tapa täyttää toiveesi, saavuttaa tavoitteet on auttaa toiset, jotta saat enemmän ystäviä .... näytä todellinen huolenaihe heidän hyvinvoinnistaan. ”

Perustavanlaatuista hyvyyttämme on spontaani myötätunto, joka voi syntyä, kun todistamme jonkun, joka on hätänä. Meidän todellinen luonne ilmestyy näissä hetkissä. Buddha opetti, että tietämättömyys siitä, kuka me todella olemme, ja meidän seuraavat psykologiset strategiamme hämärtävät herätettyä luontoamme. Kun kehitämme altruistista pyrkimyksiämme ja harrastamme rakkautta jokaiseen hengitykseen, saamme enemmän yhteyttä perusluonteiseen hyvyytemme, puhtaan olentomme kanssa.

Olemme kuin pilvet peittämä täysikuu. Kuu ei ole koskaan todella mennyt; sen valo on vain peitetty. Pilvinen ilta, pilvinen osa ja kuun kirkkaus paljastavat itsensä koko kirkkaudessaan. Kerta toisensa jälkeen meidän synnynnäinen puhdas olento, rakkaus, loistaa. Kriisin aikana me rynsimme auttamaan jotakuta, jota emme tiedä, tai meitä koskettaa syvästi toisten kärsimykset ja kirjoita tarkistus hirmumyrskyjen helpotuksesta.

Meidän Inborn Nature on altruistinen

Äskettäiset tutkimukset imeväisistä tukevat olettamusta, että syntymäsi luonto on altruistinen. Yksi 2009-tutkimus on yhteenveto

”Ihmisiä, jotka ovat nuoria kuin 14–18 kuukauden ikäisiä, autetaan muita saavuttamaan tavoitteensa esimerkiksi auttamalla heitä hakemaan heille ulottumattomia esineitä tai avaamaan kaappeja. He tekevät tämän riippumatta siitä, millainen palkkio aikuisilta on (ulkoiset palkinnot heikentävät suuntausta), ja hyvin todennäköisesti ilman huolta sellaisista asioista kuin vastavuoroisuus ja maine. ”

Kun kasvatamme yleismaailmallista rakkautta, joka perustuu kaikkien ihmisten tasa-arvoon ja kelvollisuuteen, se asettaa aikomuksemme ja motivaatioamme ja trajektoimme hengelliselle polulle ja toimille. Bodhi-sattvan aikomus herättää kaikkien tuntevien olentojen puolesta heijastaa todellisuutta, että itsensä ja muiden välillä ei ole eroa. Tämä nostaa meditaatiomme pidemmälle kuin henkilökohtainen kasvu.

Voimme kouluttaa mielemme infusoimaan jokaisen elämänhetken ilman toivottua, epäpentitiivistä ystävällisyyttä. Dalai-lama on hyvä esimerkki tästä. Hän pysyy maadoitettuna itsessään ja läsnä muiden kanssa vakaan rakastavan ystävällisyyden kanssa.

Ole tietoinen muista motivaatioista auttamisen lisäksi

On tärkeää tutkia motivaatioamme auttaa tunnistamaan ja tunnustamaan kaikki muut esityslistat. Esimerkiksi muiden auttaminen voi joskus olla enemmän itsemme suojelemista, kuten yrittää saada syyllisyyttä meidän etuoikeuksestamme. Joskus autamme, koska emme halua vastakkainasettelua, emme halua tuhota jonkun höyheniä, tai haluamme nähdä rakastavan ja mukavan.

Joskus toisen henkilön kärsimys laukaisee oman kärsimyksemme, joten yritämme korjata ongelmansa niin, että voimme tuntea paremmin. Se on perusedellytys. Jos me herätämme, miten haluamme vastata johonkin, on hyödyllistä yrittää lajitella motivaatiojamme ja tunnistaa, mitä yritämme saavuttaa.

Joskus yritämme korjata jonkun tai korjata elämänsä, koska olemme tuskassa. Voimme puuttua, kun se ei ole itse asiassa meidän työmme (harjoittaa Trungpa Rinpoche -nimistä ”idiootti-myötätuntoa”). Meidän on annettava ihmisille tilaa tehdä omia arviointeja ja päätöksiä. Emme kuitenkaan halua yrittää välttää konflikteja tosiasiallisten toimien kustannuksella.

Esimerkiksi kun perheenjäsen kamppailee huumeriippuvuuden kanssa, saatamme ajatella, että se on hyödyllistä tai myötätuntoista olla "mukava" ja teeskennellä, ettei mitään ongelmaa ole olemassa, jolloin vältetään tuskalliset konfliktit. Ongelmien huomiotta jättäminen ei kuitenkaan ratkaise näitä ongelmia tai auttaa toista henkilöä.

On valmis antamaan anteeksi olennaista mielenrauhalle

Meidän kaikkien on annettava anteeksi ja anteeksi. Mahdollisuus antaa anteeksi on välttämätöntä mielenrauhan ja suhteidemme parantamiseksi. Meidän on kehitettävä kykyämme antaa anteeksi. Jotta tämä olisi mielekästä, sen on oltava aito. Meidän on oltava valmiita antamaan anteeksi.

Emme halua antaa anteeksi ennen kuin olemme työskennelleet pettymyksemme, vihan tai loukkaantumisen kautta. Tämä hyppää anteeksi, kun emme ole vielä siellä. Tunteiden prosessoimiseksi ja todelliseksi anteeksiantamiseksi meidän sydämissämme tarvitaan aikaa, varsinkin jos se, mikä on tapahtunut, on ollut väkivaltainen tai tuhoisa.

Jos me annamme anteeksi nopeasti ennen syvällisen kivun ja surun käsittelyä, emme todellakaan ole vielä valmiita antamaan anteeksi. Tämä "idioottien anteeksianto" voi tapahtua myös silloin, kun meillä on ajatus siitä, että meidän pitäisi olla "hengellisiä". Joten yritämme työntää tunteitamme maton alle pyrkimyksenä olla anteeksi.

Toimintamme kohdistaminen arvoihin ja rehellisyyteen

On ehdottoman välttämätöntä olla selkeä siitä, millaista motivaatiomme on hyötyä muille, jotta voimme varmistaa, että me sovitamme yhteen arvojemme ja eheyden kanssa. Kun autamme aidosti toista sijasta säästämästä itseämme epämukavuudesta, voimme autenttisesti edetä myötätuntoamme.

Kun laajennamme aikomustamme tuoda hyötyä kaikille muille, sen sijaan, että olisimme vain itsellemme, perheellemme ja heimolleemme, sovimme todelliseen luontoomme - rajattomaan rakkauteen ja vapauttavaan viisauteen. Tämä tuo meille iloa. Tämä on tärkeä askel hengellisellä polulla. Otamme askeleen kohti ei-realistista toteutusta.

Jos haluamme toteutumista, mutta emme halua avata sydäntämme tai pelkäämme, toteutumista ei tapahdu. Heräämisen polku vaatii sekä sydäntä että rohkeutta.

Sodan ratkaiseminen

Kasvoin ylemmän keskiluokan, hyvin koulutetussa perheessä. Isäni onnistui. Naapurimme oli täynnä asianajajia, toimitusjohtajia ja poliitikkoja. Kuitenkin kolmetoista vuoden iässä en voinut huomata, että vanhempani ja ystäväni vanhemmat olivat kurja. He olivat saavuttaneet amerikkalaisen unelman, mutta he olivat hermostuneita, he juovat liikaa, ja heidän avioliitonsa putosivat. Muistan ajattelun, Tässä kuvassa on jotain vikaa. Näillä ihmisillä on kauniita koteja, perheitä, työpaikkoja, rahaa ja arvovaltaa, mutta he eivät ole tyytyväisiä. He ovat kurjaa. On oltava toinen tapa elää elämääni.

Tämä johti minut neljäntoista-vuotiaana tutkimaan sellaisten ihmisten kirjoituksia, kuten Mahatma Gandhi, Yogananda ja Huston Smith. Tutkin myös joitakin länsimaisia ​​filosofeja ja psykologeja. Kun yritin psykedeelistä, maailmaani, kun tiesin, se osoittautui paljon avoimemmaksi, toimivammaksi ja reagoivammaksi kuin koskaan olisi voinut kuvitella. Teini-ikäisenä olen osallistunut ryhmiin ja oppinut meditoimaan.

Viidentoista vuoden ikäisenä kuusikymmentäluvun lopulla työskentelin kesäisin vapaaehtoisena kampanjassa Vietnamin sodan lopettamiseksi. Eräänä päivänä kirjekuorten täytön jälkeen kävelin ulos ja ajattelin, Sota on myös minussa. Tämä viha ja aggressio, joka synnyttää konflikteja, on myös minussa. Minun on tehtävä työtä sodan ratkaisemiseksi minussa. Tietenkään 15 vuoteen minulla ei ollut aavistustakaan siitä, mikä olisi pitkäaikainen hanke.

On käynyt ilmi, että tosiasiallinen rauha, täyttyminen ja onnellisuus, joka ei ole riippuvainen olosuhteista, on merkittävä työ. Meditaatio, henkinen opiskelu, jooga, terapia ja tiedustelut sekä ystävien ja perheen pieni apu ovat tehneet uskomattoman eron sisäisessä maisemassani.

Voimme loputtomasti yrittää luoda hyviä olosuhteita elämässämme, mutta ilman työtä itseämme, emme yleensä löydä todellista onnea. Kuten sanotaan, tämä on kuin tuolien uudelleenjärjestäminen Titaanimainen. Vaikka pystymme saamaan kaiken riviin, miten haluamme, jotain menee aina hämmentyneeksi. Kaikki tämä pyrkimys saada tuolit täydellisesti, ja alus uppoaa.

Kysymykset, jotka voivat herättää herätetyn mielen viljelyssä

Erilaisia ​​vastarintaa voi syntyä puolueettoman yleisen rakkauden viljelyyn. Kun joku oppilas sanoi minulle: ”Olen vain hämmentynyt ajattelemalla kaikkien olentojen heräämistä. Aion taistella ikuisesti, enkä halua sitä. Minulla on paljon omia kärsimyksiäni. Miten voin harkita muiden murheiden avaamista? Eikö bodhisattva ole myöskään todistanut, että me herätämme heräämme, kunnes kaikki olennot heräävät? Se kuulostaa kurjasta.

Sanoin hänelle, että tämä on juuri syy, miksi pyrimme herättämään - vapauttamaan itsemme, jotta voimme hyötyä olennoista pysyvästi. Jotkut ajattelevat, että bodhisattva lupaa - herättää vapauttamaan kaikki olennot kärsimyksestä - tarkoittaa, että herätetään, mutta tämä on opetuksen väärinkäsitys. Kyllä, on joskus kirjoitettu, että bodhisattvat jättävät valaistumisen, kunnes kaikki olennot ovat vapautuneet. Mutta se ei ole tarkoitettu kirjaimellisesti.

Se tarkoittaa, että herätyksen jälkeen bodhisattva ilmentyy edelleen maailmassa, jotta se olisi hyödyllinen. Bodhisattvan lupa on herättää voidakseen vapauttaa kaikki olennot. Kun olet täysin herännyt, olette vain vapaita, mutta sinulla on rajattomat taitava keinot, joilla voit olla avuksi.

Tässä on inspiroiva lainaus Shantidevasta hänen tunnetusta tekstistään Bodhisattvan tie:

Voinko olla vartija niille, jotka ovat protektorittomia,
Opas niille, jotka kulkevat tiellä.
Niille, jotka haluavat mennä veden yli,
Voinko olla vene, lautta, silta.

Voinko olla isle niille, jotka kaipaavat rantautumista,
Lamppu niille, jotka pitävät valoa;
Kaikille, jotka tarvitsevat lepopaikkaa, sängyn;
Niille, jotka tarvitsevat palvelijaa, voinko olla heidän orjansa.

Voinko olla halukas jalokivi, maljakko,
Voiman sana ja korkein paraneminen,
Saanen olla ihmeiden puu
Sillä jokainen on runsas lehmä.

Aivan kuten maa ja läpikuultavat elementit,
Kestävä, kun taivas itsessään kestää,
Sillä rajattomat elävät olennot
Voinko olla heidän maansa ja elantonsa.

Näin ollen jokaiselle asialle, joka elää,
Taivaan rajojen osalta
Saanen antaa heidän toimeentulonsa ja ravinnonsa
Kunnes he ylittävät kärsimyksen siteet.

Myötätuntojen ja rakkauden päivitysten ja päivitysten viljely

Heräämisen yhteydessä ymmärrämme, että olennainen luonne on ei-normaali - että elävä tietoisuus, ulkonäkö ja shunyata (tai se tosiasia, että asiat eivät todellakaan ole olemassa sellaisina kuin olemme sitä mieltä) eivät ole erillisiä. Itseni ja muut eivät ole erillisiä, taivas ja maa eivät ole erillisiä, samsara ja nirvana ovat yhden makuisia.* Ilmiöt voivat olla ainutlaatuisia ja pysyviä, mutta todellinen luonne on saumaton ja muuttumaton.

Bodhisattvan polku on toimiva, koska se ei ole meidän rajallinen itsemme, ego tai henkilökohtainen itsemme tunne ja siihen liittyvä psykologinen rakenne, joka aikoo saavuttaa vapauttavan itsemme ja kaikki olennot. Meditaatiot, joissa me kasvatamme myötätuntoa ja rakkautta - joissa avaudumme toisten ottamiseen - on oltava yhtä tärkeitä kuin oma - avaa meidät kokemaan, kuka olemme ego-identiteettimme ulkopuolella, ego-käyttöjärjestelmän ulkopuolella. Nämä meditaatiot päivittävät ja päivittävät johdotuksiamme, mukauttamalla meidät todelliseen luonteeseen.

Henkisellä matkallani on ollut aikaa, kun tunsin olevani uusittu. Tämä ei ole aina helppo prosessi, mutta se on jättänyt minut egoon, joka on avoimempi puhtaan olenton kannalta. Jotkut minun seinistäni on otettu alas. Tämä on johtanut syvempään toteutumiseen.

Rakastava ystävällisyys on sopusoinnussa sen kanssa, kuka todella olemme

Oman edun lisäksi ja se, että ystävällisyys muille tuo meille onnea, rakastava ystävällisyys on linjassa siihen, kuka todella olemme. Toteutus ei tapahdu ilman sitä.

Vapautuminen ei voi tapahtua suljetulla sydämellä. Yleensä sydämemme ovat lähellä, vaihtelevassa määrin, koska jossain vaiheessa olimme niin loukkaantuneita, että se oli helpompaa sammuttaa. Nämä kipua vastaan ​​tehdyt puolustuskerrokset saattavat vaikuttaa jonkin aikaa, mutta se on illuusio.

Viljellä halu herättää täysin, jotta vapauttaaksemme muut ja itsesi kärsimyksistä ja luodaksemme kaikki täysin vapaana, ilona ja rauhana.

© 2019: Lama Palden Drolma. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uusi Maailman kirjasto - www.newworldlibrary.com

Artikkelin lähde

Rakkaus jokaiseen hengitykseen: Tonglenin meditaatio kivun muuttamiseksi iloksi
Lama Palden Drolma

Rakkaus jokaiseen hengitykseen: Tonglenin meditaatio, jonka avulla Lama Palden Drolma muuttaa kipua iloksiTänään, kun ihmisperheemme kohtaa niin monia haasteita, on tärkeämpää kuin koskaan löytää rauha ja ravinto sydämessämme. Rakkaus jokaiseen hengitykseen tai Tongleniin on seitsemän askeleen meditaatio kaikille, jotka haluavat ruokkia ja avata sydämensä. Muinainen ja syvällinen meditaatio, jota on harjoitettu vuosisatojen Himalajalla sijaitsevissa yksittäisissä vuoristomaisemissa, on nyt saatavilla nykymaailmassa. Tiibetin buddhalaisen mestarien kouluttama länsimaalainen opettaja Lama Palden Drolma, joka on myös kouluttanut nykypäivän psykoterapiaan, esittelee lukijoille tämän tehokkaan, käyttäjäystävällisen kirjan meditaation. (Saatavana myös Kindle-versiona.)

klikkaa tilataksesi Amazonista

kirjailijasta

Lama Palden DrolmaLama Palden Drolma on kirjoittaja Rakkaus jokaista hengitystä. Lisensoitu psykoterapeutti, henkinen opettaja ja valmentaja, hän on opiskellut buddhalaisuutta Himalajalla joidenkin kaikkein tärkeimpien tiibetiläisten mestareiden kanssa. Perinteisen kolmen vuoden vetäytymisen jälkeen Kalu Rinpoche valtuutti hänet tulemaan yhdeksi ensimmäisistä läntisistä lamaista. Myöhemmin hän perusti Sukhasiddhi-säätiön, Tiibetin buddhalaisen opetuskeskuksen Kaliforniassa Fairfaxissa. Käy hänet verkossa osoitteessa http://www.lamapalden.org.

Video Lama Palden Drolman kanssa

Liittyvät kirjat

Lisää kirjoja tästä aiheesta

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = boddhisattva love; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}