Sisäisen rauhan aktiivinen viljely päivittäisessä elämässä

Rauhantulo: rauhan aktiivinen viljely hyveenä

Spinozan mukaan "rauha ei ole sodan puuttuminen. Se on hyve, mielentila, hyväntahtoisuuden, luottamuksen ja oikeudenmukaisuus." Aseiden rajoittamista koskevat sopimukset ovat välttämätön ensimmäinen askel; mutta vaikka kaikki aseet hävisivät maasta, Spinoza voisi kertoa meille tänään, että se ei takaisi rauhaa. Meidän on aktiivisesti edistettävä rauhaa hyveenä ja pyrittävä tekemään siitä pysyvä mielentila.

Hyvät ihmiset ympäri maailmaa ovat huolissaan siitä, että on ryhdyttävä tarvittaviin ulkoisiin toimiin rauhan edistämiseksi; mutta jos haluamme kestävän ratkaisun, meidän on etsittävä syvemmälle, tähän suurelta osin huomiotta olevaan ulottuvuuteen.

On henkinen yhteys, mystikot vakuuttavat meille rauhan tai väkivallan välillä mielessämme ja olosuhteissa, jotka ovat olemassa. Kun mielemme on vihamielinen, se näkee vihamielisyyttä kaikkialla, ja toimimme sen mukaan, mitä näemme. Jos voisimme jotenkin kiinnittää monitorin mieleen, näyttäisimme, että indikaattori heilautuu punaiselle vaara-alueelle aina, kun tietoisuutta ärsyttää voimat, kuten viha ja itsenäisyys. Viha ei ole vain levottoman mielen tulos; se on myös syy, provosoimalla toistensa vastatoimia ja edelleen levottomuutta omassa mielessä. Jos negatiivinen käyttäytyminen muuttuu tavanomaiseksi, löydämme kroonisesti negatiivisen mielen ja pysymme jatkuvasti kiinni turhiin konflikteihin - vain rauhanomaisen ja rauhoittavan vastakohtaan.

Rauha mielessä

"Asenne hyväntahtoisuudelle." Mikä merkittävä psykologi on tämä Spinoza! Miljoonat ihmiset vihastuvat joka päivä yli pieniä; kun tämä jatkuu ja jatkuu, mieli kehittää vihan. Se ei todellakaan tarvitse syytä menettää luonteensa; viha on sen krooninen tila. Mutta meidän ei pitäisi koskaan katsoa vihaisia ​​ihmisiä, jotka ovat luonnostaan ​​vihaisia. He ovat yksinkertaisesti ihmisiä, joiden mielet ovat saaneet vihaa, yleensä siksi, että he eivät voi saada omaa tietään. Hyväntahtoisuuden sijaan he ovat kehittäneet vihamielisyyden. Rauhan vuoksi Spinoza kertoo meille, että meidän on vain muutettava tämä tapa.

Jotta voisimme tehdä tehokasta rauhantyötä, sovittaa yhteen yksilöt, yhteisöt tai maat, meidän on saatava rauha mielessämme. Jos pyrimme rauhaan vihan ja vihamielisyyden takia, mikään ei voi herätä, vaan olla ristiriidassa. Lopulta väkivaltaisuuksia, joita näemme nousevana päivittäin, ei voida jäljittää ohjuksilla tai säiliöillä, vaan siihen, mikä rakentaa ja käyttää näitä ohjuksia ja säiliöitä: yksittäisten miesten ja naisten mielet. Taistelu rauhan puolesta on voitettava. Kuten UNESCOn perustuslaissa sanotaan: "Koska sota on syntynyt ihmisten mielissä, on ihmisten mielissä, että meidän on pystytettävä rauhan rampit."

Miten rauha voi koskaan syntyä epäilyjen, vihan ja pelon aiheuttamista toimista? Tällaiset toimet aiheuttavat luonteensa vuoksi kostotoimia luontoissuorituksina. Jos Mahatma Gandhi olisi täällä katsomassa kulissien takana kansainvälisissä huippukokouksissa ja sovinnoissa, hän sanoisi myötätuntoisesti: "Kyllä, nämä ovat hyvä alku, mutta sinun on seurattava niitä. ei ole rauhaa sydämessänne. "

Työskentely rauhassa - sisäpuolella ja ulkona

Tiesin sadat opiskelijat Intiassa Gandhin pitkän taistelun puolesta itsenäisyydestä Britannian valtakunnasta. Tapasin Berkeleyssä satoja enemmän turbulentin kuusikymmentäluvun aikana, jolloin opiskelijat ympäri maata yrittivät rehellisesti työskennellä rauhan puolesta. Katselin heidän suhteitaan keskenään, varsinkin niiden kanssa, jotka erosivat toisistaan, ja näin, että nämä suhteet eivät usein olleet harmonisia. Jos mielesi ei ole koulutettu tekemään rauhaa kotona, Gandhi kysyisi, miten voit toivoa edistävänsä rauhaa suuremmassa mittakaavassa? Siihen saakka, kunnes kehitämme riittävästi hallintaa ajatteluprosessistamme rauhanomaisen asenteen ylläpitämiseksi kaikissa olosuhteissa - "hyväntahtoisuuteen" - me todennäköisesti tyhjennämme, kun menossa on kova, edes ymmärtämättä, mitä on tapahtunut.

Muistutin ystäviäni siitä, että rauhan kiihottaminen ja tosiasiallinen aikaansaaminen eivät välttämättä ole samat. Kiusaaminen, vihamielisyyden herättäminen ja oppositio polarisoivat joskus synnyttämään lyhyen aikavälin voittoja, mutta se ei voi tuottaa pitkän aikavälin hyödyllisiä tuloksia, koska se vain pilaa mielet molemmin puolin. Edistyminen tapahtuu vain avaamalla toisten silmät ja sydämet, ja se voi tapahtua vain silloin, kun ihmisten mielet ovat rauhoittuneet ja heidän pelkonsa hajoavat. Ei riitä, jos poliittinen tahtosi on rauhallinen; koko tahtosi pitäisi olla rauhallinen. Ei riitä, että yksi osa persoonallisuuttasi sanoo "Ei enää sotaa"; koko persoonallisuutesi pitäisi olla väkivallaton.

Ruysbroeck ilmaisee keskeisen hengellisen psykologian periaatteen: "Me näemme, mitä olemme, ja me olemme se, mitä me näemme." Jos meillä on vihainen mieli, näemme elämää täynnä vihaa; jos meillä on epäilyttävä mieli, näemme syitä epäilyihin ympäri: juuri siksi, että me ja maailma eivät ole erillisiä.

Kun epäilyt viipyvät sydämissämme, emme voi koskaan luottaa muihin. Useimmat meistä kulkevat keskiaikaisia ​​ritareita pitkin, joissa on kilpi missä tahansa mennään, jos meidän täytyy torjua isku. Päivän jälkeen, kun oli kantanut kilpi ympärillä toimistossa, joka ei olisi uupunut? Ja tietysti yhdellä kädellä on suuri pala rautaa, ja meillä on vaikeaa omaksua ystävää tai tarjota käsi apua. Puolustusmekanismista alkoi pysyvä, kurittava lisäys.

Valtionmiehet eivät ole erilaisia: myös he ovat ihmisiä, vaikka heillä onkin tärkein työ. Kun he menevät neuvottelupöydälle, he kantavat myös kilvet. Mikä pahempaa, heidän epäilyt saattavat rohkaista heitä kantamaan miekan toisella puolella tai istumaan alas puristetun nyrkillä - joka, kuten Indira Gandhi sanoi kerran, tekee käsistä vapaana.

Se on eri maailma

Rauhantulo: rauhan aktiivinen viljely hyveenäKun muutamme näkemystapamme, elämme eri maailmassa. Jos lähestymme muita kunnioittavasti ja luotettavasti, suurella kärsivällisyydellä ja sisäisellä sitkeydellä, alamme hitaasti löytää itsemme myötätuntoisessa maailmankaikkeudessa, jossa paremmat muutokset ovat aina mahdollisia sydämen ytimen vuoksi. muista. Näin näen maailman tänään. Ei ole, että en näe kärsimystä ja surua. Mutta ymmärrän elämän lakeja ja näen sen yhtenäisyyttä kaikkialla, joten tunnen oloni kotoisaksi minne tahansa.

Ne, jotka tietävät mielen lakeja, elävät rauhassa ja turvallisuudessa jopa myrskyjen keskellä. He eivät halua vihata, koska he tietävät, että viha vain tuo vihaa, ja he työskentelevät rauhan puolesta, koska he tietävät, että sota-valmistelu voi johtaa vain sotaan. Kun ihmiset ihmettelevät, toimivatko "Star Wars" - ohjelmat, "Vastaus:" Tämä on viimeinen kysymys, jota meidän pitäisi kysyä. Ensimmäinen kysymys on, voivatko väärät välineet aina johtaa oikeuksiin "? Voimmeko koskaan valmistautua sotaan ja saada rauhaa?

"Eräänä päivänä," sanoi Martin Luther King, Jr. "Meidän täytyy nähdä, että rauha ei ole pelkästään kaukainen hyvä, vaan keino, jolla saavutamme tämän hyvän. Meidän on pyrittävä rauhanomaisiin tarkoituksiin rauhanomaisin keinoin."

Se on elävä laki, laki, joka ohjaa koko elämää, että päät ja keinot ovat jakamattomia. Oikeat keinot eivät voi auttaa, vaan johtaa oikeisiin päihin; ja väärät keinot - esimerkiksi sotien käyminen rauhan varmistamiseksi - eivät voi auttaa, mutta johtaa vääriin päihin. Gandhi meni siinä määrin, että meitä kehotettiin käyttämään oikeita keinoja, emmekä huolehdi lopputuloksesta; olemassaolomme laeilla varmistetaan, että ponnistelujamme tulos on hyödyllinen pitkällä aikavälillä. Ainoa kysymys, joka meidän on kysyttävä itseltämme, on se, että annan kaiken, mitä voin tehdä rauhan aikaansaamiseksi - kotona, kaduilla, tässä maassa, ympäri maailmaa? Jos tarpeeksi meistä alkaa toimia tässä kysymyksessä, rauha on hyvin lähellä.

Sen sijaan, että olisimme syyttäneet ongelmia ihmisluonnon sisäisestä puutteesta, meidän täytyy ottaa vastuu toiminnoistamme ihmisinä, jotka kykenevät järkevään ajatteluun. Mutta tällä näkemyksellä on miellyttävä puoli: jos me olemme päässeet tähän tapaan epäillä, meillä on kyky päästä myös ulos.

Luottamus on rauhallinen

Yksinkertaisesti ymmärrä tämä on suuri askel oikeaan suuntaan, jossa emme istu alas ja hämmentää irrationaalista "eläinten" käyttäytymistämme, mutta hyväksymme, että ydinvoimalla uhkaama maailma on ilmaisumme ja tunteemme. Kauhea ongelma, jota kohtaamme, on elämäntavan lopullinen tulos, motivaatio, sellaiset suhteet, joita olemme kehittäneet muiden maiden kanssa, koko elämänfilosofiamme.

Tässäkin on Martin Luther King, Jr .: "Kieltäydyn hyväksymästä ajatusta siitä, että ihmisen nykyisen luonteen" sairaus "tekee hänestä moraalisesti kykenemättömän saavuttamaan sitä" halua ", joka ikuisesti kohtaa häntä ... kieltäydyn hyväksymästä kyynistä käsitystä siitä, että kansakunnan kansakunnan on kiertävä Uskon, että aseettomalla totuudella ja ehdottomalla rakkaudella on lopullinen sana todellisuudessa.

Tässä oletettavasti hienostuneessa maailmassa sitä pidetään naiiveena luottaa. Tällöin olen ylpeä voidessani sanoa, että minun on oltava yksi maan naiiveimmista ihmisistä. Jos joku on laskenut minut kymmenkunta kertaa, luotan siihen henkilöön vielä kolmetoista kerran. Luottamus on mittakaava, joka koskee uskon syvyyttäsi ihmisen luontoon, teidän kaikkien rakkauden syvyyteen. Jos odotat pahinta joku, pahin on, mitä yleensä saat. Odottaa parhaita ja ihmisiä reagoivat: joskus nopeasti, joskus ei niin nopeasti, mutta ei ole muuta tapaa.

© 1993. Julkaisija Nilgiri Press.
Painettu uudelleen luvalla.

Artikkelin lähde

Alkuperäinen hyvyys: Eknath Easwaran on läsnäolot
esittäjä (t): Sri Eknath Easwaran.

Tämän tekijän suosittu kirja:

Vahvuus myrskyssä: Muunna stressi, elää tasapainossa ja etsi mielenrauhaa
esittäjä (t): Sri Eknath Easwaran.

Vahvuus myrskyssä: muuntaa stressiä, elää tasapainossa ja etsi mielenrauhaa Sri Eknath Easwaran.Stressi ja ahdistuneisuus vaikuttavat moniin meistä, kun taistelemme työpaineiden, rahan huolen, kireiden suhteiden ja hirvittävän tunteen kanssa, että elämä saattaa loppua valvonnastamme. Mutta kaaoksen keskellä voimme löytää tasapainon, rauhan ja jopa viisauden, Easwaran sanoo, jos opimme vakiinnuttamaan mielemme. Se on yksinkertainen idea, mutta se, joka toimii syvällä - todella rauhallinen mieli voi säästä myrskyä.

Info / Tilaa tämä paperikirja tai ostaa e-kirjan versio.

Author

Sri Eknath Easwaran

Sri Eknath Easwaran oli englantilaisen kirjallisuuden professori Intiassa. 1961issa hän perusti Blue Mountainin meditaatiokeskuksen Pohjois-Kaliforniassa, jossa työpajoja ja julkisia tapahtumia järjestetään ympäri vuoden. Hän asui 1910-1999ista. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.easwaran.org.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Eknath Easwaran; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}