Valaistuminen: sydämesi avaaminen muille

avaamalla sydämesi muille

On tärkeää ymmärtää, että valaistuminen on täysin riippuvainen omasta ponnistuksestasi. Opettaja ei voi antaa sinulle tai sitä, että voit löytää itsesi ulkopuolelta. Mielesi on valaistunut luonne, joka voi ilmetä vain omilla ponnistuksillasi ja toimillasi. Sinulla on luonnollinen kapasiteetti valaistua, ja se on sinun käsissänne, onko tämä mahdollisuus toteutettu.

Paras tapa saada valaistuminen on kehittää bodhichitta. Bodhicitta on sanskritin sana; Bodhi tarkoittaa "valaistumista" ja Chitta tarkoittaa "mielen" tai "ajatuksen". Kun kehitätte valaistumisen ajatusta, harjoittelet mielesi, jotta pystyt todella hyötymään muista olentoista.

Bodhisattvan motivaatio: sydämesi avaaminen muille

Ajatus valaistumisesta on aikomus hyödyttää kaikkia tuntevia olentoja ilman mitään huolta omasta hyvinvoinnista. Kun harjoitat bodhisattvan motivaatiota, käytät kaikkia käytäntöjäsi ja toimintojasi muille; keskityt avaamaan sydämesi heille ilman mitään kiinnitystä itseesi. Jos ajattelet: ”Haluan harjoitella päästä eroon emotionaalisista ongelmistani ja olla onnellinen”, tämä asenne ei ole bodhichitta. Jos työskentelet yksin yksin, ajattelet: "Haluan saavuttaa vapautumisen", se on hyvin pieni vapautuminen.

Jos työskentelet muiden hyväksi, koska motivaatio ja toimet ovat paljon laajempia, saavutat "suuren vapautumisen" tai mahaparinirvana sanskritin kielellä. Te tietysti myös vapautuvat, mutta työskentelet ensisijaisesti kaikkien tuntevien olentojen puolesta.

Myötätunto: toivoo, että muut olisivat vapaita kipu

Valaistuminen: sydämesi avaaminen muilleBodhichitan juuret ovat myötätuntoa. Myötätunto on tunne, syvällä sydämessäsi, toisten kärsimys ja haluavat, että he ovat vapaita kaikesta kipusta. Myötätunnon juuret ovat rakastava-ystävällisyys, joka on tunne, että halutaan korvata kärsimys onnellisuuteen ja rauhaan. Todellinen rakkautta ja myötätuntoa kaikille on dharman arvokkain käytäntö. Ilman tätä käytäntösi jää pinnalliseksi.

Rakkauden tunteita tulisi laajentaa koskemaan kaikkia tuntevia olentoja ilman osittaista. Myötätunto olisi suunnattava kaikkiin olennoihin kaikkiin suuntiin, ei vain ihmisiin tai tiettyihin paikkoihin. Kaikki avaruudessa vallitsevat olennot, kaikki ne, jotka etsivät onnea ja iloa, olisi asetettava myötätunnon myötä.

Tällä hetkellä rakkautemme ja myötätuntomme ovat hyvin rajallisia. Meidän bodhichitta on niin pieni, että se näyttää pieneltä pisteeltä; se ei laajene kaikkiin suuntiin. Bodhichitaa voidaan kuitenkin kehittää; se ei ole potentiaalimme valtakunnan ulkopuolella. Kun se on kehitetty, tämä pieni piste voi laajentaa koko maailmankaikkeuden täyttämiseksi.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Tulosten saavuttaminen harjoittelemalla huolellisesti

Aina kun alamme oppia jotain uutta, se on vaikeaa, koska me emme ole tottuneet siihen, mutta jos me harjoitamme ahkerasti, siitä tulee helppoa. Suuri meditaatiomestari ja tutkija Shantideva sanoi, että ei ole mitään, mikä on vaikeaa, kun se tulee tutuksi. Voit nähdä tämän omasta kokemuksestasi. Kun olit vauva, niin pieni, että äitisi voisi kuljettaa sinut toisella kädellä, et edes tiennyt syödä tai käyttää wc: tä. Mutta nyt olet paljon pidemmälle ja se, mitä olet oppinut, on tullut helpoksi.

Samoin voimme oppia kehittämään bodhichitaa. On monia esimerkkejä ihmisistä, kuten Intian ja Tiibetin suurista mestareista, jotka tutustuivat valaistumisen ajatukseen ja toteuttivat sen. Esimerkiksi ennen Buddha Shakyamunin valistusta hän oli vain tavallinen ihminen. Jatakan tarinoissa on monia tarinoita tavoista, joilla hän harjoitti bodhichitaa ennen kuin hän tuli valaistumaan.

Monien elinkaarien aikana hän omisti varallisuutensa ja omaisuutensa ja jopa elämänsä kaikille olennoille. Työskentelemällä ahkerasti ymmärtääkseen mielen todellisen luonteen ja panemalla kaikki toimintaansa muille hänestä tuli valaistunut. Jos työskentelemme siinä, voimme saavuttaa saman tuloksen.

Kaikki olennot ovat yhtäläisiä: kaikki haluavat onnea ja olla vapaita

Kaikki tuntevat olennot ovat yhtäläisiä siinä, että me kaikki haluamme onnea. Nähdäksesi tämän selvästi, Buddha sanoi, että sinun pitäisi käyttää itseäsi esimerkkinä. Aivan kuten et halua vahingoittua, samoin kuin kukaan muu ei halua vahingoittua. Jos joku satuttaa sinua, et voi olla onnellinen, ja se on täsmälleen sama muiden kanssa.

Kun kärsit, haluat poistaa kaiken, mikä häiritsee sinua; et halua pitää kärsimyksen syytä edes yhden minuutin ajan. Samoin muut tuntevat olennot haluavat olla vapaita ongelmista ja kivusta. Kun harjoitat bodhichittaa, ymmärrät, että kaikki olennot ovat tällä tavoin yhtäläiset.

Suhteellinen bodhichitta voidaan jakaa kahteen tyyppiin: näitä kutsutaan toivottaviksi bodhichitta ja todellinen bodhichitta. Ensimmäinen on tarkoitus hyödyttää muita. Kun alatte ymmärtää, kuinka paljon muut olennot kärsivät, kehitätte halun poistaa kurjuutensa ja luoda heidät onnellisuuteen. Toisessa vaiheessa, bodhichitta-nimisen aktualisoinnin parissa, työskentelet todella auttaa muita. Kun olet kehittänyt aikomuksen, sinun on tehtävä kaikkensa auttaaksesi valmiuksiasi. Kaikkien olentojen kärsimystä ei ole helppo poistaa, mutta voit aloittaa lähimmäistenne kanssa, ja kun kehität kykyjäsi, voit auttaa enemmän olentoja, kunnes lopulta autat kaikkia.

Harjoittele True Love & myötätuntoa ilman odotuksia

Harjoittele bodhichittaa, sinun täytyy omistaa ponnistuksesi vapaasti ja avoimesti odottamatta mitään vastineeksi. Mitä enemmän mietit ja harjoitat bodhichitaa, sitä enemmän sinusta tuntuu, että toiset ovat yhtä kalliita kuin itsesi, ja lopulta heidän hyvinvoinnistaan ​​tulee entistä tärkeämpi kuin oma.

Hänen opetuksissaan Buddha Shakyamuni ylisti rakkauden ja myötätunnon ominaisuuksia ei vain kerran tai kahdesti, vaan uudestaan ​​ja uudestaan. Hän sanoi, että jos käytät todellista rakkautta ja myötätuntoa jopa yhden minuutin ajan, se tuo valtavan hyödyn, ja jos myötätuntoinen käyttäytyminen tulee sinun elämäntapasi, se johtaa suoraan valaistumiseen.

© 2010 esittäjä (t): Khenchen Palden Sherab Rinpoche
ja Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet.
http://www.snowlionpub.com

Artikkeli Lähde:

Buddhalainen polkuBuddhalainen polku: käytännön opas Tiibetin buddhalaisuuden Nyingma-perinnöstä
Khenchen Palden Sherab ja Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

Tietoja Tekijät

Khenchen Palden Sherab Rinpoche

Khenchen Palden Sherab Rinpoche on tunnettu tiibetiläisen buddhalaisen koulun Nyingman tutkija ja meditaatiomestari. Hän aloitti koulutuksensa neljän vuoden iässä Gochenin luostarissa. Kahdentoista-vuotiaana hän tuli Riwoche-luostariin ja suoritti opinnot juuri ennen Kiinan Tiibetin hyökkäystä. 1960issa Rinpoche ja hänen perheensä pakotettiin maanpakoon, pakenen Intiaan. Rinpoche muutti Yhdysvaltoihin 1984issa ja 1985issa hän ja hänen veljensä kunnioitettava Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche perustivat Dharma Samudra Publishing Companyn. 1988issa he perustivat Padmasambhavan buddhalainen keskus, jossa on keskuksia kaikkialla Yhdysvalloissa sekä Puerto Ricossa, Venäjällä ja Intiassa. Khenchen Palden Sherab Rinpoche siirtyi rauhanomaisesti parinirvaanaan kesäkuussa 19, 2010.

Khenpo Tsewang Dongyal RinpocheKhenpo Tsewang Dongyal Rinpoche syntyi Dhoshulin alueella Khamissa Itä-Tiibetissä. Rinpochen ensimmäinen dharmanopettaja oli hänen isänsä, Lama Chimed Namgyal Rinpoche. Hän aloitti koulunsa viiden vuoden iässä Gochenin luostariin. Hänen opintonsa keskeyttivät Kiinan hyökkäys ja hänen perheensä pakeneminen Intiaan.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}