Yksittäinen itse on osa sitä, kuka olemme, ja se on vain ongelma, jos emme näe kaikkia, jotka olemme yhtä pyhiä. Jos näemme kaiken pyhänä, niin me teemme parhaamme parantamaan äärimmäistä erottuvuutta, jonka ego on joutunut karman, kulttuurin, lapsuuden ja sivilisaation haavojen ja itse elämän eksistentiaalisten ongelmien vuoksi.
Elämä, kuten teemme, taivaan ja maan välillä, hengellinen polku ei ole koskaan ollut helppo. Niin monien lähestymistapojen kanssa, jotka koskisivat niin pitkään aikaan luotua "Jumalan löytämistä", luulisi, että olisi olemassa yksimielisyys siitä, miten käsitellä ihmisen persoonallisuuteen ja sen ongelmiin liittyvää vaikeaa haastetta.
Totuus on kuitenkin hyvin erilainen. Ei ole vain yksimielisyyttä, vaan sen sijaan hengelliset polut ovat jakautuneet melko pitkälle kahteen tärkeimpään lähestymistapaan, jotka molemmat toivovat käsittelevän kaksinaisuuden ja ykseyden ongelmaa ja missä ihmisen ego sopii tähän järjestelmään.
Kaksi lähestymistapaa kaksinaisuuden ja ykseyden käsittelemiseen
Ensimmäinen lähestymistapa, joka useimmat meistä täällä lännessä kasvoivat, on teistinen tai deistinen polku. Tämä ymmärrys asettaa Jumaluuden ulkopuolelle. Se pyytää yksilöitä löytämään Jumalan tahdon ja parhaan kykynsä mukaan seuraamaan polkua, joka tuo heidät lähemmäksi Luojaansa.
Toinen keskeinen lähestymistapa voisi olla nimeltään nontistinen, Advaitic, lähestymistapaa. Tässä lähestymistavassa Jumalaa ei pidetä lainkaan erillisenä. Sen sijaan henkilökohtaista egoa pidetään harhakuvana, jonka täytyy nähdä läpi, jotta ymmärrettäisiin esiintymisperusteiden perusta.
Nämä kaksi polkua käyttävät eri kieltä kuvaamaan kunkin suosituksen saavuttamista. Deistiset polut puhuvat pyhistä, Jumalan katkaisemisesta, ilmestymisestä ja valaistuksesta, ja toiset polut puhuvat itsensä toteutumisesta, valaistumisesta ja heräämisestä.
Uskon, että molemmille näille lähestymistavoille mahdollisesti ominaiset vääristymät - ja varmasti siinä, miten ne on välitetty - pyrkivät poistamaan itse ajoneuvon, jonka avulla voimme elää jumalallisina luomuksina.
Healing Ego tuo meidät valaistumisen porttiin
Ajoneuvo, jonka avulla voimme elää sellaisena kuin me olemme - eli yksilöinä rajallisissa elimissä, jotka ovat samanaikaisesti Hengen ilmentyminen elämän ja kuoleman yli - on ihmisen ego. Vaikka ego on parantumattomassa tilassaan ongelmallinen, se on parhaana ajoneuvona, joka meillä on, jotta saamme meidät valaistumisen porttiin. Tätä tarkoitusta varten haluaisin kuvata erilaista lähestymistapaa työskentelyyn egon kanssa, jossa henkilökohtaista itseä ei pidetä itsetuntemuksen tai Jumalalle omistetun elämän antagonistina.
Tässä mielessä menemme pidemmälle kuin vihollisen käsite ja löydämme kokonaisuus, jossa se on jo olemassa: ihmisen egossa, joka sallii sekä itsensä toteutumisen että Jumalan yhteyden. Tästä näkökulmasta valaistuminen on kaikenlaista väkivallattomuutta, myös omaa egoa.
Jumalan herätetyn tai valaistuneen valtion tavanomainen käsitys on kuitenkin se, että se on ehto, joka näyttää antavan mitään henkilökohtaista itseä, vaan vain jonkinlaisen "transsendentaalisen näkemyksen", jossa henkilö, joka on tullut ymmärryksen valoon tai Jumalan valo liittyy johonkin niin suuriin, että se tekee egosta vaalean valon. Tässä näkymässä, joka löytyy sekä advaitisista / ei-tavallisista että teistisistä malleista, ego on eräänlainen vihollinen. Advaitisessa yhteydessä ego on nähtävä läpi; teistisessä mielessä se täytyy valloittaa. Tämä on väärinkäsitys siitä, mitä valaistuminen tai herääminen Jumalaan todella on.
Silti molempien näiden lähestymistapojen harjoittajat, jotka ovat saavuttaneet yhtenäisyyden, eivät näytä olevan epäitsekkäitä tai värittömiä ihmisiä. Sen sijaan he näyttävät olevan eläviä persoonallisuuksia, jotka tietävät, mitä he haluavat ja mitä he eivät halua, jotka seisovat sitä, mitä he uskovat, jopa kuolemaan asti.
Epäterveellisen egon puhdistaminen ja terveellisen "itsen" säilyttäminen
Tästä on selvää, että se ei ole itsestään egoa, joka on joko puhdistettu pois tai nähnyt läpi, mutta epäterveellistä egoa. On elintärkeää, että erotamme nämä kaksi ihmisen psyyken näkökohtaa, koska se antaa meille mahdollisuuden työskennellä itsemme kanssa, jotta voimme välttää virheen, jossa yritämme teeskennellä olevamme se, mitä emme ole: yritämme olla "itsestään vähemmän", kun jokainen kehomme atomi haluaa itsensä; yrittää olla altruistinen ja ohittaa omat tarpeet, kun nämä tarpeet ovat valtavia ja voimakkaita.
Tämä käyttäytyminen synnyttää itsensä ja muiden välisen dotomian, eikä sitä voida pitää väkivallattomana. Sanotaan esimerkiksi, että jotakin omasta itsestämme on alennettava tai uhrattava, jotta voisimme olla todellinen palvelu muille, että itsemme alentaminen ja palveleminen muille ovat käsitteitä.
Palvelu on Itselle ja muille Simultaneously
Eikö ole mahdollista, että terve tai parantunut ego on myötätuntoinen ei-toivotulla tavalla? Tavalla, joka sisältää itsensä ja muut? Onko jopa mahdollista, että tämä on toiminto parannetusta egosta eli palvelusta itselle ja muille samanaikaisesti?
Henkisen elämän lähestyminen ilman tätä ymmärrystä on ajatella, että meidän on tuhottava se, mitä Jumala teki: yksilö. Se tarkoittaa, että emme ole vielä löytäneet tapaa nähdä luomakunnan pyhyyttä täysin väkivallattomalla tavalla, tavalla, jossa jopa egoa ei "tapeta", jotta se paranisi. Tarve tappaa, alistaa tai jättää huomiotta ego joillekin "korkeammille tarkoituksille" johtaa ongelmiin linjassa ja jopa sanoa, että se on tuonut meidät epätoivoisiin olosuhteisiin, joista löydämme maailman tänään.
Määrittele Ego uudelleen "haluaan olemassa"
Mitä siis tämä ego voi esiintyä joskus terveessä tilassa ja joskus epäterveessä tilassa? Se voi olla sekä heräämisen esteenä että ei esteenä täsmälleen samaan aikaan? Vaikka me yleensä ajattelemme egoa yksittäisen ihmisen psykologisena komponenttina, voisimme määritellä sen uudelleen täällä keskustelua varten. juuri halu olla olemassaja näin nähdä sen universaaliseksi laaduksi, joka on "vain ihmisen" ulkopuolella, koska se löytyy jossakin muodossa tai muussa kaikissa luoduissa asioissa. Se näkyy Absoluutin Nothingness-kohdassa ja jakaa maailmankaikkeuden siihen, missä "me" olemme ja missä "emme" ole.
Voisimme jopa mennä niin pitkälle, että sanoisimme, että ennen tätä jakoa ei ole "universumia". Ja "me" tarkoitamme paitsi ihmisiä, vaan kaikkia asioita: tätä on protoni, siellä on neutroni, ja tässä havaitsemisessa me näemme maailman luomisen erotteluna.
Tämä jumalallinen ja terve luomismalli täytyy automaattisesti luo vastakohtia, koska sisäänrakennettu ajatus luomisesta on se, että yksi asia erottuu toisesta. Vaikka tämän jakautumisen toiminnan tuotteet näyttävät olevan vastakkaisia, niillä on todellakin yhteinen alkuperä luomistyössä. Tällä tavoin voimme sanoa, että koko maailman olosuhteet ovat toisiaan synnyttäviä. Syvimmällä tasolla vastakohtien luominen ei sinänsä ole ongelma.
Kun piirrämme rivin tyhjään paperikappaleeseen, luomme automaattisesti kaksi maailmaa: paikka riville is ja tyhjä tila, jossa viiva on ei ole, linjan täyteys ja merkitsemättömän tilan tyhjyys. Se on sama maailman kanssa. Jokainen luomisen teko tekee maailmasta kaksinkertaisen: kuuma on vastuussa sen olemassaolosta kylmä; in varten ulos; tätä varten siellä. Meidän lyijykynäsarja ja tyhjä tila tarvitsevat toisiaan! Kun unohdamme toimia luominen ja katso vain johtua Tästä luomisesta, näistä ns. vastakohdista, alamme uskoa, että asioilla on itsenäinen olemassaolo, että kuuma voi olla olemassa ilman kylmä tai ilman ulos. Aloitamme luonnollisesti mieluummin yhden vastakkaista toisesta.
Ego Pits Life Vastaan Kuolema, aika Vastaan Ikuisuus
Ihmisen valtakunnassa ego on henkilökohtainen, psykologinen agentimme, joka jakaa maailman sen sisäisestä kokonaisuudesta, jota pidämme ja haluamme, ja osista, joita emme hyväksy, ja tällä halkaisulla on myönteisiä ja kielteisiä seurauksia. Negatiivisella puolella me ostamme egon hallitsevan ja hallitsevan tarpeen ja pitelemme jatkuvasti yhtä osa luomista toiselle: elämä vastaan kuolema, aika vastaan ikuisuus. Tällä asenteella, joka rakastaa vain puolta maailmaa, meillä ei ole kotia täällä.
Positiivisella puolella ego, tämä perimmäinen halu olla, on vastuussa yksilöllisyyden maailmasta ja tämän linssin kautta tietoisuus ja itsetuntemus. Näin me erotellaan etualalla kaiken muun taustalla. Ego-viraston kautta katsomme itseämme, nähdäksemme oman heijastuksemme.
Tästä erottelukyvystä syntyy monia myönteisiä vaikutuksia. Esimerkiksi terve, egoinen tietoisuus, joka jakaa maailman katsojiin ja katselee, on vastuussa Kauneuden koko käsitteestä ja olemassaolosta, jumalallisesta laadusta, jota ei pystytty luomaan ilman vastakohtien ilmentymistä ja itsensä heijastuskykyä. se on we, itsetietoiset, yksittäiset olennot, jotka etsivät vastauksia ja heijastavat luonnon kauneutta. Näyttäjän silmän ei tarvitse olla olemassa, jotta se olisi olemassa be kauneus, mutta kun tämä silmä on parantuneen egon silmä, kaikki asiat ovat kauniita.
Se johtuu tästä kauneudesta, että me vastaamme siihen niin syvästi; tosi kauneus aina kiinnittää meidät syvälle omaan sieluun ja syvään yhteisöön, jota ei edes kuolema voi koskettaa. Yhteys kauneuteen ylittää epäterveellisen egon visuaalisen näkemyksen ja yhdistää itsemme eri osat alkuperäiseen kokonaisuuteen. Me voida löytää koti maailmassa, koska koko luotu maailma laulaa samaa laulua.
Kun annamme viraston tai olemuksen, joka loi kaiken tämän ilmentymän ja kauneuden, kutsumme sitä "Jumalaksi" ja keulaamme päät ja avaamme sydämemme Luojaamme. Tämä kunnioitus voi tapahtua vain, kun ego ei reagoi vastakohtiin ja oppii neuvottelemaan kaksinaisuuden maailmassa ilmenneistä vaikeuksista. Vasta sitten ego voi nähdä maailman vastakkaiset näkökohdat ja ottaa samanaikaisesti paikkansa suuremmassa kuvassa siitä, keitä me todella olemme.
© 2004, Jason Shulman.
Painettu julkaisijan luvalla
Sisäiset perinteet. www.innertraditions.com
Tämä artikkeli on mukautettu kirjan luvalla:
Kabbalistinen parantuminen: polku herätettyyn henkeen
esittäjä (t): Jason Shulman.
Kabbalistinen parantuminen on kyse yhdistymisprosessista, liittymisestä todellisuuteen ja tämän prosessin vaikutuksista jokapäiväiseen elämään. Se perustuu tekijän työhön Souls Societyissä, joka edistää uskoa siitä, että paranemisen lopullinen muoto on luoda unitive tai nondual tajunnan tila, integroida terve ihmisen ego sen oikeaan suhteeseen transsendenttisen todellisuuden kanssa. Kun syvennämme ymmärrystä todellisista itsestämme ja parannamme kykyämme pitää uusia tietoisuuden tiloja, emme voi vain parantaa itseämme vaan auttaa parantamaan myös muita.
kirjailijasta
Jason Shulman on kansainvälisesti tunnettu henkinen opettaja, moderni kabbalisti ja tunnustettu buddhalainen opettaja. Hän on perustaja Sielujen yhteiskunta, koulu, joka on omistettu inhimillisen hengen heräämiselle Intergrated Kabbalistic Healingin työn kautta. Hän on ollut New Yorkin avoimen keskuksen, Esalen-instituutin ja Omega-instituutin tiedekunnan jäsen. Hän on kirjoittanut Kabbalistinen paraneminen: polku herätettyyn henkeen, Käyttöohje Jumalan vastaanottamiseksi sekä lukuisia monografioita ja artikkeleita. Hänen kolme musiikki-CD: tä Suuri läpinäkyvyys, Avaa My Heart ja Buddha-Cloud, välittää hänen opetuksensa tavalla, joka menee suoraan sydämeen.
