Miten integroimme hengellisen käytännön jokapäiväiseen elämään ja ammatilliseen työhön? Miten voimme todella tuoda sen eloon maailmassa, tehdä sen hyväksyttäväksi ystävillemme, työtovereillemme ja asiakkaillemme? Miten juhlimme yhteenkuuluvuuttamme työssä ja suhteissamme maailmassa?

Rauhan aktivistini alkoi 1985issa, kun olin osa erityisjoukkojen - vihreiden berettien - kuuden kuukauden koulutusohjelmaa. Mieheni ja minä otimme kaksikymmentä ryhmää yhden kuukauden meditaatiota varten New Hampshiressä. Se oli loistava tilaisuus ja myös melkoinen haaste kohdata kasvokkain kaikki ennakkoluulomme sotilasta. Yhdessä opiskelijoiden kanssa aloimme päästää irti kulttuurista ilmapiiristämme ja nähdä asioita muista näkökulmista. Pudotimme ennakkoluulomme ja hyväksyimme muut yksinkertaisesti ihmisinä, jotka kaikki halusivat olla onnellisia.

Ei erottelua meditaation ja suhteiden ja työn välillä

Miten me ajattelemme jokapäiväistä elämäämme siten, että edistämme itsemme ja muiden hengellistä kasvua, niin että ei ole eroa meditaatioharjoituksemme ja suhteidemme ja työmme välillä maailmassa? Täällä haluaisin kertoa teille meditaatioita, jotka olen löytänyt hyödyllistä omassa elämässäni.

Jokainen näistä meditaatioista on itsestään selvä ja jokainen sidos ihmisen vuorovaikutuksen ja elämän välisen vuorovaikutuksen teemaan. Kaikki perustuvat siihen, että emme ole yksin; elämme suhteessa muihin. Meditaatioharjoituksemme on läheisesti yhteydessä muihin ihmisiin - työmme ja elämämme kaikilla osa-alueilla.

Gen Lamrimpa, tiibetiläinen lama, joka johti yhden vuoden vetäytymisemme, oli Seattlessa 1988issa, hän kertoi meille: ”Kun aiot alas autosi autolla, huomaa, että kaikki väylällä olevat ihmiset haluavat saavuttaa määränpäähänsä - paikka, joka tuo heille onnea ja täyttymistä. Vain säteile heille: Voitteko saavuttaa määränpääsi turvallisesti. Tämän asenteen viljely on paras mahdollinen suoja.

Muistan kysyä: "Mutta mitä jos heillä ei ole myönteistä tavoitetta?" Ja hän sanoi: "Se ei ole yrityksesi. Sinä olet viljelemässä mielesi toivomalla heidän onnensa. Älä huolehdi itsestänne arvioidessaan heidän tavoitteensa oikeellisuutta.

Rakastavan ystävällisyyden kentän luominen on erittäin voimakas meditaatio jokapäiväiseen elämään. Rakkain ystävällisyys ja hyvä sydän luovat tehokkaimman suojan.

Luodaan ystävällisyyttä ja muuntamalla negatiivisuutta

Olen oppinut erittäin hyödyllisen tekniikan rakkauden ystävällisyydestä ja negatiivisuuden muuttamisesta Burman Theravada-perinteen, Dipa Ma. Hänet pidetään pyhänä, saavutettuna ja puhtaana mielessä. Tässä meditaatiossa keskitymme tietoisuuteen hengityksen noususta, joka nousee ja putoaa rinnassa. Huomaa kaikki tunteet lämpöä, pistelyä, värähtelyä tai liikettä sydämessä ja anna alueen tulla pehmeäksi, avoimeksi ja säteileväksi. Kaikki meistä voivat muistaa, että joku, jolla on vahva rakastava ystävällisyys, on läsnä. Bask siinä lämpö-, kiintymys- ja hoitotyössä.

Voit tehdä tämän meditaation aitona, ensin meidän on lähetettävä paljon rakkautta itsellemme. Tämä on joillekin ihmisille hyvin vaikeaa, mutta tämän käytännön täydentämiseksi meidän on huolehdittava myös itsestämme. Me tuomme mieleen oman kuvan, kuten peiliin katsomassa, ja toistamme seuraavat sanat pehmeästi:

Saanko ole vapaa vihollisuudesta: Voin olla vapaa vastenmielisyydestä, pahasta tahdosta, vihasta ja vihasta, vihamielisyydestä ja ärsytyksestä itseäni ja muita kohtaan.

saattaa I ole vaarassa: Voin olla vapaa kaikista vahingoista, sairauksista, onnettomuuksista ja muista vaaroista.

saattaa I ole vapaa taudista: Voinko olla terve kaikilla tasoilla.

saattaa Ibehappy:Olkoon sydämeni auki, todella onnellinen ja kaikki toiveet täyttyvät.

Voinko olla vapaa suffering:Voin olla vapaa kaikista fyysisistä, henkisistä ja tunteellisista kärsimyksistä.

Kun me hengitämme, me hengitämme kaikessa rakastavan ystävällisyyden, onnen ja hoivaamisen tunteissa täyttämällä koko olemuksemme.

Seuraavaksi, miettimällä sellaista opettajaa tai ystävää, joka on ollut hyvin ystävällinen, visualisoi joku, joka luonnollisesti herättää nämä tunteet. Keskity tähän henkilöön, joka edustaa kaikkia ystävällisiä sukulaisia, ystäviä, avustajia ja avustajia. Katso, että tämän henkilön kasvot ovat mahdollisimman selkeästi ja elävästi, luovat rakastavaa ystävällisyyttä ja toista:

Voitteko olla vapaa vihamielisyyttä.
Voitteko olla vapaa vaarasta.
Voi olla vapaa sairauksista.
Voitteko olla onnellinen.
Voitteko olla vapaa kärsimystä.

Sallikaa nyt, että kuva hajoaa takaisin tyhjään tilaan ja tyhjyydestä, luo tietoisuutta kaikista kärsivistä olentoista maailmassa, yleisestä, yleisestä tunteesta kaikista monista olennoista ympäri maailmaa, jotka kärsivät henkisesti, fyysisesti ja emotionaalisesti . Anna kuvien spontaani virtaus mielessäsi, ohjaa keskittymisen keskittyminen rakastavaan ystävällisyyteen kaikentyyppisiin kärsimyksiin ja toista:

Voimme olla vapaita vihamielisyyttä.
Voimme olla vapaita sairauksista.
Voimme olla vapaita vaarasta.
Voimme olla onnellinen.
Voimme olla vapaita kärsimystä.

Säteilevä tehokas tapa elää päivittäisessä elämässä

Kuvittele, mitä olisi kuin mennä tämän meditaation sanojen yli sanojen osoittamiin tunteisiin. Kuvittele, mikä olisi sellaisten tunteiden vahvuuden rakentaminen, että niistä tulisi säteilevä voimakas tapa olla mukana liikkumaan jokapäiväisessä elämässämme ja työssä.

Tällä tavoin käytäntömme noudattaa kolmen korkeamman etiikan, keskittymisen ja viisauden koulutuksen jaksoa. Lähdemme koko ympyrään yhä kasvavassa ylöspäin suuntautuvassa spiraalissa integroimalla ja juhlimalla henkisen työnsä ja jokapäiväisen elämänsä erottamattomaa yhteenkuuluvuutta.

Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikkelin lähde

Buddhalaisuus amerikkalaisten naisten silmien kautta
(eri kirjoittajien esseitä)
muokannut Karma Lekshe Tsomo.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

Tietoja tämän otoksen tekijästä (luku 5)

Michelle Levey, MA, on Seattlen konsulttitoimiston InnerWork Technologiesin johtaja, joka on kirjoittanut lukuisia kirjoja miehensä kanssa Rentoutumisen, keskittymisen ja meditaation kuvataide ja Mielen laatu. Hän on toiminut myös SportsMind, Inc: n vanhempana konsulttina ja johtavana klinikkona Biofeedbackin ja Stress Management Clinicin hoidossa Seattlen Lasten sairaalassa. Michelle on kouluttanut intensiivisesti Theravadan ja Tiibetin buddhalaisissa perinteissä.

Tietoja kirjan editorista

Karma Lekshe Tsomo on San Diegon yliopiston teologian ja uskonnollisten opintojen apulaisprofessori, jossa hän opettaa luokkoja buddhalaisessa, maailman uskonnoissa, vertailevassa etiikassa ja uskonnollisessa monimuotoisuudessa Intiassa. Hän opiskeli buddhalaisuutta Dharamsalassa 15-vuosia varten ja valmistui filosofian tohtoriksi Havaijin yliopistossa tutkimuksella kuolemasta ja identiteetistä Kiinassa ja Tiibetissä. Amerikkalainen buddhalainen nunni, joka harjoittaa tiibetiläistä perinnettä, tohtori Tsomo oli Sakyadhitan kansainvälisen buddhalaisen naisen liiton perustaja.www.sakyadhita.org). Hän on Jamyang-säätiön johtaja (www.jamyang.org), aloite, jonka tarkoituksena on tarjota kehitysmaiden naisille koulutusmahdollisuuksia.