Buddhan opetus (tai ”Sutra”) on kaunis, mikä osoittaa selvästi hyväksymisen tärkeyden. Sitä kutsutaan "nuolien Sutraksi", ja se koskee sitä, kuinka jopa ensimmäinen nuoli, joka on elämän väistämätön kipu, iskeytyy säännöllisesti hyvän ja viisaan. Meidän kaikkien - jopa pyhien - täytyy kokea sairauden, menetyksen, pettymysten, ylä- ja alamäen, ikääntymisen ja kuoleman kipu.
Useimmat meistä kärsivät kuitenkin toisesta nuolesta, joka on tuskallista kuin ensimmäinen, koska se laskeutuu kehon alueelle, joka on jo tullut ensimmäisen nuolen haavalla. Tämä on "vastarinnan pakkomielteen" nuoli: ei halua tuntea ensimmäisen nuolen kipua. Niin monet meistä panivat valtavan määrän energiaa vastustamaan, välttämään, tukahduttamaan tai erottelemaan ensimmäisestä nuolesta, koska emme halua tuntea kipua.
Viisaat ymmärtävät, että tämä ei yksinkertaisesti toimi, mutta muu meistä on niin kiinni tavanomaisissa mieltymyksissämme, että emme tunne pelkästään ensimmäisen nuolen kipua, vaan myös toisen kärsimystä. Rob Nairnin (MA-luento 2008) mukaan ensimmäinen nuoli on 10% ja toinen nuoli 90% ongelmasta.
Kuten Clive Holmes (MA-luento 2009) osuvasti huomautti, nykyaikana monet meistä kärsivät kolmannesta nuolesta (ei osa alkuperäistä Sutraa), joka voi tulla kohtalokkaaksi isoksi itsetuntoamme. Tämä on nuoli, joka ajattelee, että jotain on vikaa meille, koska meitä on isketty kahdella nuolella. Tämä on häpeän nuoli, joka on suuri vitsaus lännessä. Paul Gilbertin sanojen mukaan:
Häpeä on, että itse emme halua tuntea eikä halua olla yhteydessä. Siinä on tunne, että jotakin ei ole aivan oikein, tai oikeastaan hyvin väärin kanssamme; että jos ihmiset tietäisivät, mitä meidän mielissämme tapahtuu, he eivät halua meitä kovin paljon, ja me voisimme jopa hylätä meidät ... Häpeä on se, että se ei vain tuo meidät piiloutumaan muista, vaan myös itsestämme. - Gilbert ja Choden (2013, s. 193 – 196)
Kahden ensimmäisen nuolen korjaaminen on hyväksyminen. Oppimalla kohtaamaan kokemuksemme todellisuuden voimme tuntea ensimmäisen nuolen tuskan. "Vastarinnan pakkomielteen" toisen nuolen vastalääke tulee hyväksymään ja näkemään selvästi tuskalliset ja vaikeat tunteet, tunteet ja mielentilat, jotka syntyvät meissä.
Itsetietoisuus on kolmannen nuolen aiheuttama vastalääke arvottomuuteen ja häpeään. Se tuo ystävällisyyttä ja tukea täällä olevalle henkilölle, joka taistelee selviytymään kahdesta ensimmäisestä nuolesta.
Sisämaailmassa tapahtuvan hyväksymisen hyväksyminen
Hyväksymällä on tärkeää pitää mielessä, että keskustelemme siitä mielen sisäisen ympäristön suhteen ja sen tahatonta ilmaantumista ajatuksiin, tunteisiin ja tunteisiin. Emme puhu ulkoisten tapahtumien ja tilanteiden hyväksymisestä; vaikka jos kasvatamme hyväksymistä siihen, mitä sisäisessä maailmassamme syntyy, tämä kertoo, miten me suhtaudumme ulkoiseen maailmaan. Tärkeä seikka on tässä, että erilaiset säännöt koskevat sisäistä ja ulkoista maailmaa.
Ulkomaailman tasolla meidän pitäisi ehkä olla valmiina asiaan ja olla ennakoivia. Monet ihmiset ajattelevat, että hyväksyminen tarkoittaa sitä, että se on apaattinen sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden edessä ja tekemättä mitään. Tämä on suuri väärinkäsitys.
Kun puhumme hyväksymisestä Mindfulnessin yhteydessä, viittaamme sisäiseen tasoon siitä, miten me suhtaudumme siihen, mikä on mielessä. Täällä voi olla taitavampaa tehdä mitään, olla puolueeton todistus siitä, mitä syntyy ja tehdä tilaa ajatuksillemme ja tunteillemme avautua omalla tavallaan.
Tässä tapauksessa paljastuu kaikki asia, josta meidän täytyy tietää asiasta tai kokemuksesta antamalla ajatuksillemme ja tunteillemme tilaa pelata itseään. Meidän ei tarvitse tehdä mitään. Yritetään ratkaista ja ymmärtää ongelma saada meidät jumittumaan asumiseen, muistelemaan ja poimimaan ajatuksistamme ja tunteistamme. Tämä on haitallista, koska siihen liittyy pakottava ajattelutoiminta, joka juuri aiheutti ongelmamme.
Kuten Rob Nairn haluaa sanoa (MA-luento, 2009):
Pikku Bo Peep on menettänyt lampaansa ja ei tiedä mistä heidät löydetään, mutta jätä heidät yksin ja he tulevat kotiin, tuoden heidän TALESinsa (ei hännän!) Takanaan.
Tässä analogiassa lampaat ovat ajatuksiamme ja jos jätämme heidät yksin, he kertovat meille heidän tarinansa; se paljastaa, mitä meidän on tiedettävä niistä, tai niiden taustalla olevista ongelmista. He kuitenkin tekevät tämän vain, jos jätämme heidät yksin ja tämä merkitsee mielen ehdottoman hyväksymisen.
Harjoittelun hyväksyminen: RAIN-menetelmä
Käytettävissä on hyvin saatavilla oleva menetelmä hyväksynnän harjoittamiseksi, jota käytetään lyhenteellä RAIN. RAIN on tapa lähestyä, ystävystyä ja tehdä tilaa vaikeille tunteille tai mielentiloille, jotka syntyvät meissä. Kuten psykologi Paul Gilbert on kuitenkin huomauttanut, monilla ihmisillä on vaikeuksia hyväksyä positiivisia tunteita, joten RAIN voi hakea yhtä lailla negatiivisia ja positiivisia tunteita, mielentiloja ja mahdollisia ajatusmalleja, joita meillä on vaikeuksia "päästää sisään".
RAINin neljä vaihetta ovat seuraavat:
Rtunnistaa - huomaa, mikä mielessä syntyy;
Allow - sallimalla, mitä mielessä ilmenee, sen tekeminen omilla ehdoillaan ilman, että se osallistuisi tai häiritse sitä;
Intimate huomiota - kiinnittämällä erityistä huomiota ajatuksiin, tunteisiin ja mielentilaan, erityisesti niihin, jotka toistuvat;
Ntunnistaminen - tilaa näille ajatuksille, tunteille ja mielentilaisille valtioille liikkumiseen, tunnistamalla, että he muuttuvat koko ajan eivätkä määrittele ketä me olemme.
Jotta voisimme ymmärtää RAIN-hyväksymismenetelmää, voimme ajatella mieltämme kuin vierastalo, jossa vieraat tulevat ja menevät kuin eri ajatukset, tunteet ja mielen tilat, jotka liikkuvat meistä.
Rumin "Guest House"
Tämä on ihminen on guesthouse
Joka aamu uusi saapuminen
Ilo, masennus, keskiarvo,
tulee hetkellinen tietoisuus
odottamattomana kävijänä.
Tervetuloa ja viihdytä niitä kaikkia!
Vaikka he olisivatkin murheita,
Kuka väkivaltaisesti lakaisee talosi
tyhjä huonekaluistaan
kohtele jokaista vierasta kunnioittavasti.
Hän saattaa selvittää sinut ulos
uutta iloa.
Pimeä ajatus, häpeä, pahuus,
tavata heitä ovella nauraa,
ja kutsu heidät sisään.
Ole kiitollinen siitä, kuka tulee,
koska jokainen on lähetetty
oppaana ulkopuolelta.
© 2017: Choden ja Heather Regan-Addis.
Julkaisija: O Books, painos John Hunt Publishing Ltd.
Kaikki oikeudet pidätetään. www.o-books.comwww.o-books.com
Artikkelin lähde
Mindfulness-pohjainen elinkurssi: Suosittu Mindfulness-kahdeksan viikon kurssi, jossa korostetaan ystävällisyyttä ja itsetuntoa, mukaan lukien opastetut meditaatiot
Choden ja Heather Regan-Addis.
Mindfulness on mielen synnynnäinen kyky, joka voidaan kouluttaa lievittämään stressiä ja matalia mielialaa, vähentämään ruminaation ja itsekritiikin voimaa ja herättämään emotionaalista hyvinvointia ja proaktiivisuutta. Mindfulness-pohjainen elinkurssi on käytännön opas, jossa kehitetään mielekästä lähestymistapaa asumiseen nykymaailmassa. Sen erottuva piirre on myötätuntoinen lähestymistapa mielentilaan, joka perustuu monien vuosien kokemukseen mielenterveyden koulutuksen harjoittamisesta kahden sen johtavan eksponentin - entisen buddhalaisen munkin Chodenin ja Heather Regan-Addisin, molempien Mindfulness-yhdistyksen johtajien - kanssa. (Saatavilla myös Kindle-muodossa)
Tietoja Tekijät
Aikaisemmin Tiibetin buddhalaisuuden Karma Kagyu -perinteen munkki Choden (alias Sean McGovern) suoritti kolmen vuoden, kolmen kuukauden retriitin 1997issa ja on ollut harjoittaja buddhalainen 1985in jälkeen. Hän kirjoitti 2013issa professori Paul Gilbertin myötä suosituimman myötätunnon.
Heather Regan-Addis aloitti Mindfulness-koulutuksen Rob Nairnin kanssa 2004issa. Hän on brittiläinen joogaopettaja Joogaopettaja, hänellä on PGDip in Mindfulness Based Approaches Bangorin yliopistosta, Walesista ja maisterintutkinto Mindfulness-yliopistosta Aberdeenin yliopistosta Skotlannissa.
Liittyvät kirjat
at InnerSelf Market ja Amazon
