Jotkut tietoisuusohjelmat yrittävät tuoda tietoisuuden huomiotta alipalveltuihin yhteisöihin ja kriisissä oleviin nuoriin. (Shutterstock)
Vuodesta 1984 vuoteen 2018 tietoisuuden huomioimista käsittelevien artikkeleiden määrä kasvoi kaksi 842: een, mukaan American Mindfulness Research Association. Tutkimus kattaa useita aiheita ja asetuksia, mukaan lukien tietoisuus työpaikalla, koulut ja vankiloissa.
1970-luvulta lähtien, kun Jon Kabat-Zinn on auttanut mielenterveyttä ja meditaatiomenetelmiä popularisoimaan länsimaisessa akateemisessa tieteessä Massachusettsin yliopiston lääketieteellisen koulun stressinvaimennusklinikan kautta, aihe on kukoistanut akateemisen tutkimuksen alueena.
Vaikka tietoisuutta tietoisuudesta on kritisoitu huonojen metodologioiden - kuten tilastollisten menetelmien epäasianmukaisen käytön ja epäluotettavien itseraportointitoimenpiteiden perusteella - äskettäiset metaanalyysit ovat osoittaneet merkittävää korrelaatiota tietoisuuden ja oireiden vähentymisen välillä psykiatriset häiriöt, aineen väärinkäyttö ja masennuksen uusiutuminen. Oli myös merkittäviä parannuksia masennuksen, ahdistuksen ja stressitulosten yhteydessä.
Mindfulness määritettiin kirjoittanut Kabat-Zinn hänen kirjassaan 1994 Minne ikinä menetkin, olet: Mindfulness-meditaatio jokapäiväiseen elämään kuten: “oppiminen kiinnittämään huomiota hetki kerrallaan, tarkoituksellisesti ja uteliaana ja myötätuntoisena.”
Nykyaikaisissa terapeuttisissa tietoisuuskäytännöissä potilaat keskittyvät tietoisesti sisäiseen kokemukseensa. Tähän voi kuulua kehon tuntemuksia, ajatuksia ja tunteita. Toinen nykyaikaisen terapeuttisen tietoisuuden puoli on kohdella kaikkia tämän prosessin aikana esiin nousseita ajatuksia tai kokemuksia tuomitsemattomuudella.
Jotkut organisaatiot yrittävät nyt saada huomiokyvyn koko yhteisöön, ei vain yksilöihin. Tämä tulee tietoisuuden puolustajana on kritisoitu epäedullisessa asemassa olevien yhteisöjen alipalvelemiseen, jotka voisivat hyötyä siitä. Köyhyys on liitetty heikentyneeseen toimintakykyyn aivoyhteydet, levottomuus ja Masennus.
Huomaavaisuuden rajat
Yksi kriitikko on Ronald Purser, johtamisen professori San Franciscon osavaltion yliopistossa.
”Mielestäni syy siihen, että tietoisuus on niin houkutteleva, on, että se näyttää helpommalta kuin monet muut mahdolliset rakenteelliset ja systeemiset muutokset. Sillä on rauhoittava laatu ”, hän sanoi haastattelussa marraskuussa 2019.
Monien nykyaikaisten huomiokäytäntöjen yksilöllisen luonteen sijasta Purser ja David Forbes, Brooklyn College -kouluopetuksen apulaisprofessori, puoltavat yhteisöpohjaisempaa lähestymistapaa.
"Pyyntö opiskelijoille sivuuttaa henkilökohtainen kipu jättäen kipujen sosiaaliset, taloudelliset ja poliittiset lähteet huomioimatta ei auta heitä pitkällä tähtäimellä", sanoi Forbes marraskuussa 2019 haastattelussa.
He ehdottavat, että on parempi omaksua ”kriittinen sosiaalinen tietoisuus”, joka rohkaisee ryhmiä tapaamaan toisiaan ja käyttämään tietoisuuden tekniikoita keskustelemaan yhteisötyytymättömyytensä sosiaalis-poliittisista syistä.
Opiskelijat mietiskelevät Mindful Studies -kurssin aikana Wilsonin lukiossa Portlandissa, Oressa, vuonna 2014. Vuotta kestävä kurssi on yksi kasvavasta määrästä ohjelmia, jotka sisällyttävät tietoisuuden huomion koulun opetussuunnitelmiin tuodakseen opiskelijoille sosiaalis-emotionaalisia hyötyjä. (AP Photo / Gosia Wozniacka
David Hart on samaa mieltä heidän kanssaan. Hart on ohjaaja ja vapaaehtoinen Brooklynissa sijaitsevalle Awake Youth Projektille, joka on käyttänyt tietoisuuteen perustuvia käytäntöjä auttaakseen nuoria käymässä kouluissa, joita New Yorkin kaupungin opetusministeriö on pitänyt epäonnistuneiksi. Ohjelma käynnistyi vuonna 2009 perinteisellä huomaavaisella lähestymistavalla, jossa keskityttiin nuorten paljastamiseen konseptiin, mutta se on muuttunut.
"Keskitymme enemmän tilan luomiseen, jossa nuoret voivat rakentaa työkaluja ja nähdä, kuinka he voivat hyötyä yhteisöllisyyden huomioinnista", Hart sanoo.
Hän on samaa mieltä siitä, että tietoisuuden kiinnostavuus ja tietoisuus ovat lisääntyneet dramaattisesti viime vuosina. Hän toteaa, että ohjelmaan osallistuvat nuoret ovat "nähneet mielenterveyden ja meditaation elokuvissa, TV: ssä, Barbie on nyt jopa" hengitä kanssani ". Se ei ole uusi käsite. ”
Mutta huomaavaisten lähestymistapojen on oltava yhteisöpohjaisia, hän sanoo.
"Se on mentorit ja ohjaajat, joilla on tasavertainen asema nuorten kanssa, ja ne osoittavat, kuinka tunteiden säätelyn kaltaisia työkaluja voidaan käyttää omassa elämässään ... Meillä on oikea ymmärrys kulttuurisesti merkityksellisistä ja traumaperäisistä taustoista, koska meillä on opettajat, joilla on samat kokemukset."
Hart sanoo, että nämä meditaatio- ja sovelluskerta-asennusistunnot ovat erilaisia, koska niihin osallistuvat yhteisön mentorit, jotka ymmärtävät nuorten kokemat sosiaaliset vaikeudet. Awake-tietoisuuden käytännöt rohkaisevat ihmisiä tunnistamaan sosiaaliset vaikeutensa.
Aiemmat yhteisöpohjaiset tietoisuusprojektit
Tita Angangco, Mindfulness-tutkimuskeskus Torontossa hyväksyy tämän lähestymistavan. Keskus toteutti useita lyhytaikaisia ohjelmia, joissa huomioiminen sisällytettiin pienituloisiin yhteisöryhmiin. Yksi tällainen ohjelma oli heidän ”Train-the-Trainer” -projekti, joka opetti 42 sosiaalityöntekijää 18 toimistosta toimittamaan tietoisuuteen perustuvaa terapiaa asiakkailleen.
"Mindfulness todellakin resonoi monien näiden ryhmien kanssa, koska se on avoin, rakastava ja ystävällinen ... se on ihmisten tavoitettavissa ja he yleensä rakastavat sitä", sanoi Angangco.
Rahoitushaasteiden takia on vaikeaa olla pitkäaikaisia vaikutuksia. Trainer-kouluttaja-ohjelmaa rahoitti Ontario Trillium -säätiö ja Ontarion HIV-hoitoverkko maaliskuusta joulukuuhun 2013. Pilottiohjelmat ovat kamppailleet jatkaakseen.
”Asiakkaamme haluavat tuoda nämä tietoisuuteen perustuvat ryhmät omiin yhteisöihinsä ... Se olisi parasta. Haluamme kouluttaa ja maksaa asiakkaillemme tukea heidän omaa yhteisötään näiden tekniikoiden avulla. ”
Näiden haasteiden lisäksi Angangco myöntää, että huomaavaisuuden laajuutta voidaan rajoittaa pienituloisissa ja muissa heikommassa asemassa olevissa yhteisöissä.
"Mielenterveys ei ole riippumaton sosiaalisista ja henkilökohtaisista olosuhteista ... Työskentelemme ihmisten kanssa, jotka käsittelevät peruskysymyksiä, kuten turvallisuus, työllisyys, terveys ja asuminen."
Angangco sanoo: ”Huomaavaisuus saattaa opettaa matalan tulotason ihmisiä tarkastelemaan tilanteitaan eri tavalla. Mutta jos tilanteita ei muuteta, siellä on vain niin paljon, että tietoisuus voi tehdä. "
Mutta ilman pitkäaikaisia ratkaisuja näihin ongelmiin syrjäytyneissä yhteisöissä olevat ihmiset ovat edelleen masennuksen, ahdistuksen ja lisääntyneen stressin vaarassa.
Author
Lakshmi Magon, Dalla Lana Global Journalism -fellow, tiedeviestijä, Toronton yliopisto
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Mindfulness-kirjat:
Mindfulnessin ihme
kirjoittanut: Thich Nhat Hanh
Tämä Thich Nhat Hanhin klassikkokirja esittelee mindfulness-meditaatiokäytännön ja tarjoaa käytännön ohjeita mindfulnessin sisällyttämiseen jokapäiväiseen elämään.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Minne menetkin, siellä olet
Kirjailija: Jon Kabat-Zinn
Mindfulness-pohjaisen stressin vähentämisohjelman luoja Jon Kabat-Zinn tutkii mindfulnessin periaatteita ja sitä, kuinka se voi muuttaa elämänkokemusta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Radikaali hyväksyntä
Kirjailija: Tara Brach
Tara Brach tutkii radikaalin itsensä hyväksymisen käsitettä ja sitä, kuinka mindfulness voi auttaa yksilöitä parantamaan tunnehaavoja ja kehittämään itsemyötätuntoa.
