Maailma näyttää olevan todistamassa lisääntyvää väkivaltaa, pelkoa ja vihaa, joka haastaa meidät joka päivä. On käynnissä olevat keskustelut miten maahanmuuttajia ja pakolaisia ​​toivotetaan tervetulleiksi Yhdysvaltoihin; uutisotsikot muistuttavat meitä Syyrian ahdinko ja noin islamilaisen valtion kauhut.

Tällaisina aikoina puhuminen armoista saattaa tuntua enemmän toivomalta ajattelulta. Mutta armo merkitsee - nyt enemmän kuin koskaan.

Satunnainen Rukouksen Pyhä vuosi Paavali Francisin kutsutaan päättymään marraskuussa 2016. paavi Francis on kannustanut presidentti Donald Trumpia hyödyntää ”rikkaita henkisiä ja eettisiä arvoja, jotka ovat muokkaaneet amerikkalaisen historian”.

Kirjoitin hiljattain armosta kirjassa, ”Mercy Matters: avautuminen elämää muuttavaan lahjaan. ”Mercy on koskettanut elämääni monin tavoin - kuten elpyessäni alkoholismista ja kokemuksistani lapsena. Joten minulle armo on a "rakkaus, joka vastaa ihmisen tarpeeseen odottamattomalla tai unmerited tavalla"

Sen ytimessä armo on anteeksianto. Raamattu puhuu Jumalan rakkaudesta syntisiä kohtaan - se on meille kaikille. Mutta Raamattu tuo myös armoa muille rakkauden ja anteeksiannon ulkopuolisille ominaisuuksille.

Joten, miten voimme alkaa ymmärtää armon todellista merkitystä?

Armoa heprealaisessa Raamatussa

Kristityt ymmärtävät yleensä ”heprean raamatun” ”vanhana testamenttina”, joka korvataan Jeesuksen Kristuksen ”uudella testamentilla”, joka löytyy Matteuksen, Markuksen, Luukan ja Johanneksen evankeliumista.

Miten kristinusko on tulkinnut heprean Raamattua, joka ei usein ymmärrä juutalaisen kontekstinsa, on edelleen tieteellisen keskustelun asia. Mutta monet kristityt näkevät yhteydet "Vanhan testamentin" ilmiöiden ja Kristuksen myöhempien opetusten välillä armon merkityksestä.

Heprealaisessa Raamatussa on joukko niihin liittyviä sanoja, jotka käännetään usein "armoksi" riippuen siitä, missä ne näkyvät tekstissä. On ”Ahavah” joka viittaa Jumalan kestävään rakkauteen Israeliin, aivan kuten aviomies ja vaimo. Sitten on ”Rachamim” joka on peräisin sanasta "rechem" tai kohdusta, ja siksi sitä voidaan ymmärtää kirjaimellisesti siten, että se viittaa Jumalan ja ihmisten väliseen "äitiyhteyteen".

Kuuluisassa lähteessä Ps 85 joka puhuu Israelin paluu maanpaossasanotaan, että kun "armo ja totuus ovat tavanneet yhdessä, vanhurskaus ja rauha ovat suudella."

"Chesed, ”Sana, joka on käännetty" armoiksi "tässä jakeessa, viittaa lisäksi Jumalan" vankan uskollisuuden "laatuun.Emet”- mikä tarkoittaa eettisesti käyttäytymistä ja uskollisuutta Jumalan tahtoon.

Armoa kristillisissä evankeliumeissa

Juutalaisten ja kristillisten perinteiden välinen yhteys on se, mitä kutsutaan ”suureksi halliksi”. hallel tarkoittaa "kiitosta" ja viittaa ryhmään psalmeja, joita säännöllisesti kerrotaan uuden kuun aikaan, samoin kuin tärkeiden juutalaisten juhlien aikana. Tabernacles tai Sukkot, joka muistuttaa juutalaisen viettämistä aavikolla matkallaan Luvattu maa.

Suuri Hallel on Psalmin 136in pidätys, joka juhlii kuinka Jumala onarmo pysyy ikuisesti. ”Jotkut tutkijat uskovat Jeesukseen lauloi Suuri Halleli hänen opetuslapsensa kanssa, kun he menivät ulos Oliivien vuori sen jälkeen, kun Viimeinen ehtoollinenlopullinen ateria, jonka hän jakoi apostoliensa kanssa ennen ristiinnaulitsemista.

Mercy asettaa kontekstin monille Jeesuksen opetuksille. Vuonna Matteuksen evankeliumi, Jeesus kertoo tarinan ”armoton palvelija”Jolla on oma velkansa pyyhkiytynyt pois, mutta kieltäytyy antamasta anteeksi toiselle palvelijalle, joka vain velkaa hänelle muutaman sentin.

Tarina opettaa meille, että meidän on annettava anteeksi muille, koska meille on annettu anteeksi.

Jeesus kuin armon kasvot

Myös Matteuksen evankeliumissa, Jeesuksessa kertoo opetuslapsilleen ymmärtää lauseen merkityksen:

”Haluan armoa, ei uhrausta. Sillä en ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä.

Ehkä kaikkein merkittävin kristityille Jeesus osoittaa meille, mitä tarkoittaa olla armollinen: Hän paransi sairaat, toivotti vieraansa ja anteeksi heille, jotka vainoivat ja tappoivat hänet.

Kuten paavi Francis kertoo meille Misericordiae VultusJeesuksen armo ei ole abstrakti, vaan se on jokseenkin kirjaimellisesti muuttanut meidät sisältä ulospäin.

Ja kristityt uskovat, että tämä armoillisuuteen liittyvä näkökohta tulee henkilökohtaiseen suhteeseen, jonka Jeesus lupaa meille kaikille: suhde perustuu anteeksiantoon ja rakkauteen, sovintoon ja totuuteen. Kuten paavi Francis kirjoittaa ensimmäisessä virkkeessään Misericordiae Vultus,

”Jeesus Kristus on Jumalan armon kasvot.”

Harjoittele armoa

Raamatun mukaan armo tekee merkitystä: sillä on merkitystä, koska me kaikki tarvitsemme anteeksiantoa. Mutta armo myös merkitsee, koska se voi liittyä meihin kaikkiin yhdessä huolimatta eroista.

Mutta mitä se tarkoittaa - konkreettisesti - olla armollinen pakolaiselle, maahanmuuttajalle, puhumattakaan niille kansakunnille, laitokset ja yhteisöt, jotka kohtaavat heidät tervetulleeksi? Mitä armo tarkoittaa Syyriassa? Mikä on armollinen vastaus islamilaisen valtion tai ISIL / ISISin julmuuksiin, joka on ollut armoton vainoamassa Kristityt, Yazidi ja Shia? Miten armoa voisi muodostaa Trumpin hallinnon vastaus Iraniin niiden ohjustestien jälkeen, tai Kiinan laajentuminen Spratlysaarilla ja Etelä-Kiinan merellä?

En todellakaan voi sanoa, kuinka armoa voidaan soveltaa erityisesti näihin haasteisiin. Mahdollisuudet ja haittapuolet ovat yhtä monta kuin erilaiset merkitykset, jotka liittyvät armoon itse Raamatussa.

Mutta haluaisin ehdottaa lähtökohtaa ajatella, kuinka armahdus on. Äskettäisessä keskustelussa kirjasta ”Mercy Matters”, Osallistujat kertoivat, kuinka hän on katsonut sekä Fox Newsia että MSNBC: tä pyrkiessään altistamaan itsensä erilaisille näkemyksille Yhdysvaltojen kohtaamista ratkaisevista asioista. En ole koskaan oppinut, onko hän demokraatti tai republikaani; liberaali, konservatiivinen tai liberaali.

Mutta mitä minä oppinut, on se, että armo alkaa avaamalla itsesi niille, joiden kanssa voi olla voimakkaasti eri mieltä. Mercy ei lopu siellä, tietenkin, mutta se alkaa niin pienistä ymmärryksistä, jotka voivat johtaa elämää muuttaviin rakkauden kokemuksiin.

Author

Mathew Schmalz, uskonnon dosentti, College of Pyhän Ristin

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon