Miten käytät digitaalisia laitteita?

Digitaaliset laitteet voivat luoda tilaa pyhälle heijastukselle. Linda Flores, CC BY-NC-ND

Lentokoneen kausi on meitä. Tämä on kristittyjen pyhä kausi jotka pyrkivät tunnistamaan Jeesuksen Kristuksen 40-päivien paastoamisen, kun hän valmistautui testattavaksi ja myöhemmin ristiinnaulittavaksi. Kristittyjen liittyminen Kristuksen itsensä uhraamiseen liittyy usein a symbolinen nopeasti, luopua tietyistä elintarvikkeista, kuten lihasta tai suklaasta, tai jopa luopua tietyistä käytännöistä. Conversation

Viime vuosina paastoaminen internetistä tai muista tekniikoista on tullut suosittu. Monet uskonnolliset johtajat kannustavat teknologian paastoamiseen ihanteellisena tapana yksilöille heijastavat heidän päivittäistä riippuvuuttaan teknologiaa. Joskus sitä kutsutaan "digitaaliseksi sapatiksi", se viittaa kristilliseen ja juutalaiseen käytäntöön, jossa yksi päivä viikossa on varattu pyhäksi.

Tällaisena päivänä sekulaariset käytännöt, kuten median käyttäminen pysähtynyt auttaakseen uskovia keskittymään Jumalaan ja heidän uskoonsa. Tämä perustuu oletukseen, että paras tapa kriittisesti suhtautua teknologiaan on irrota se. Se on tapa muistaa, että todellinen viestintä on teknologian välittämätöntä ja perusteltu olemaan toistensa kanssa ”todellisessa maailmassa”.

Joillekin henkilöille voi olla hyötyä irrottautumisesta sosiaalisesta mediasta tai Internetin käytön rajoittamisesta tietyn ajanjakson aikana, kuten Lentin aikana. Tutkimuksessani, joka on tehty kahden vuosikymmenen aikana, ilmenee kuitenkin, että jotkut keskeiset oletukset, joihin digitaalinen paasto perustuu, voivat olla ongelmallisia tai harhaanjohtavia.


sisäinen tilausgrafiikka


Tekniikka voi itse asiassa olla hyvä uskontoon. Kysymys kuuluu, miten me suhtaudumme teknologiaan harkiten ja aktiivisesti?

Media ja moraaliset arvot?

Ensinnäkin katsotaanpa miten uskonnolliset ryhmät ovat vuorovaikutuksessa ja tehdä päätöksiä uusista tiedotusvälineistä.

Viimeisessä kirjassani, ”Verkottunut teologia, ”Minun apulaiseni Stephen Garner ja keskustelen siitä, miten jotkut uskonnolliset yhteisöt uskovat, että tiedotusvälineet edistävät ensisijaisesti moraalisia arvoja ja kevytmielistä viihdettä. Siksi ne vaativat vuorovaikutusta median kanssa digitaalisten laitteiden avulla, kuten digitaalisen nopeuden aikana.

”Verkottuneessa teologiassa” selitämme, miten mediasta pidättäytyminen perustuu oletukseen, jota usein kutsutaan ”teknologiseksi determinismiksi”. Se on teoria, joka väittää, että mediateknologia muodostaa, miten yksilöt yhteiskunnassa ajattelevat ja toimivat. Teknologia esitetään keskeisenä tekijänä yhteiskunnassa, ja sen luonnetta kuvataan usein itsekkääksi ja dehumanisoivaksi.

Tämä näkymä esittelee internetin välineenä, joka luo ympäristöjä, jotka irrottavat meidät todellisuudesta. Esimerkiksi YouTuben voidaan katsoa edistävän viihdekulttuuria viisauden kautta, Facebook kannustaa itseään edistämään yhteisön rakentamisessa ja Twitter helpottaa tweeting -toimintoa mieleen eikä kuunnella.

Ihmiset eivät ole passiivisia käyttäjiä

Totuus on, että digitaalinen media on yhä enemmän osa päivittäistä rutiinia. Ihmiset oppivat, harjoittavat liiketoimintaa ja kommunikoivat teknologian kanssa. Teknologia parantaa usein jokapäiväistä elämäämme, kuten silmälasien korjaaminen tai puhelimen auttaminen, jotta ihmiset voivat kommunikoida ajan ja tilan välillä.

Ongelma tulee kuitenkin silloin, kun oletamme että ihmisillä on vain kaksi vaihtoehtoa: ottaa teknologia mukaan ja väistämättä viettää sitä tai kieltäytyä käyttämästä sitä voidakseen vastustaa sen voimaa.

Digitaalinen paasto seuraa tätä toista vaihtoehtoa. Se esittää yksilöille teknologian orjia. Ajoittaisen aikakatkaisun tekeminen tekniikan tehokkaasta otteesta tehdään yksinkertaisesti ryhmittelemään ja valmistautumaan uudelleen vastustamaan sen vastustamatonta viettelyä.

Mielestäni tällainen lähestymistapa korostaa liian paljon väitettä, jonka mukaan teknologiset laitteet määräävät nyt eniten ihmisten elämää. Siinä ei myöskään oteta huomioon, että teknologian käyttäjillä on mahdollisuus tehdä omat valintansa siitä, miten ne lähestyvät sitä. Joten ihmiset voivat käyttää tekniikkaa tavalla, joka täyttää henkiset tavoitteet.

”Verkottuneessa teologiassa” väitämme, että käyttäjät voivat muokata digitaalitekniikkaa. Kuten muut ovat kirjoittaneet, olemme samaa mieltä siitä, että ihmisten pitäisi ottaa enemmän vastuuta laitteidensa viettämästä ajasta.

Syventäminen teknologiaan

Joten sen sijaan, että vastustettaisiin teknologiaa paaston aikana, ihmiset voisivat käyttää tätä pyhän pohdinnan tilaa aktiivisesti pohtimaan, miten integroida tekniikka tukemaan heidän hengellistä kehitystään.

Uskonnolliset ryhmät pystyvät määritellä kulttuuri tekniikka edistää, jos vain ne vievät aikaa rukoillen oman ”teknologian teologian” luomiseen.

Kuvailen osan tästä prosessista "teknisesti valikoivaksi". Tämä tarkoittaa sitä, että mietimme tekniikkaa, jota valitsemme ja miten ja miksi sitä käytetään. Se merkitsee myös aktiivista teknologian muotoilua niin, että ne parantavat ja eivät häiritse henkisiä matkoja.

Digitaalinen lentäen voi tulla miettimään, miten laitteemme voivat auttaa meitä tekemään oikeutta, harjoittamaan ystävällisyyttä ja osoittamaan nöyryyttä maailmassamme. Esimerkiksi ihmiset voisivat kysyä, auttaisivatko heidän Facebook-viestinsä luomaan positiivista tai väärinkäyttöisempää maailmaa? Tai onko sovellukset, joita he käyttävät, tai niiden etiketti edistävät rauhaa ja sosiaalisia muutoksia?

Sovellukset sosiaalista oikeudenmukaisuutta varten

Viimeisten viiden vuoden aikana olen työskennellyt Texas A & M -yliopiston opiskelijaryhmän kanssa selvittääkseen, kuinka kehitetään sosiaalista ja mobiilia mediaa, joka voi tukea erilaisia ​​uskonnollisia vakaumuksia ja käytäntöjä. Löysimme siellä uskonnolliset sovellukset auttaa ihmisiä tekemään niin. Internet-meemit antaa myös ainutlaatuisia oivalluksia yleisistä stereotypioista uskonnosta kansan kulttuurissa.

Memeitä voidaan muotoilla torjumaan tällaisia ​​väärinkäsityksiä. Esimerkiksi muslimi naiset käyttävät hijabien tai päänsarvojen kulumista uskon ulkopuolella uskonnollisina, mutta verhon ja vaatimattomuuden käyttäminen ovat usein muslimien luomissa memeissä vahvistettuja teemoja.

Lisäksi tutkimuksemme uskonnolliset mobiilisovellukset on löytänyt yhä useampia sovelluksia, jotka auttavat ihmisiä pitämään uskollisia uskonnollisia käytäntöjään päivittäin. Sovellukset voivat auttaa pyhien tekstien lukemisen avulla tarjoamme uskonnollisia apuvälineitä, autetaan löytämään kosher- tai halal-tuotteita pyhän elämäntavan ylläpitämiseksi ja ihmisten yhdistämiseksi palvontapaikat ja myös muihin uskomuksiin.

Rukous- ja meditaatio-sovellukset voi auttaa käyttäjiä muistamaan milloin rukoilla ja tulla vastuullisemmiksi näissä päivittäisissä hengellisissä käytännöissä.

Myös sovellukset on suunniteltu kannustamaan osallistuminen sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen syyt, kuten Trafficktop, Lose Weight tai Donate ja CharityMiles, auttavat lisäämään tietoisuutta keskeisistä kysymyksistä ja jopa auttamaan käyttäjiä yhdistämään päivittäisiä käytäntöjään, kuten syömäänsä, mikro-lahjoituksiin sosiaalisen oikeuden järjestöille.

Digitaalinen paasto?

Lent on uskonnollisten henkilöiden ja ryhmien hyvä aika keskeyttää ja pohtia paitsi omaa teknistä käytäntöään ja sitä, miten he muokkaavat maailmaa, myös tapoja, joilla digitaaliset resurssit voidaan integroida yhteisöihin tukeakseen heidän uskomuksiaan.

Joten sen sijaan, että luopuisi Facebookista vankilaan, pidä Lentää digitaalisesti.

40-päivän teknoselektiivisyyden harjoittaminen voi todella vaikuttaa pitkällä aikavälillä sosiaalisesti ja henkisesti jokapäiväiseen elämään. Se voisi jopa syventää uskonnollista omistautumista.

Kirjailijasta

Heidi A. Campbell, apulaisprofessori, Texas A&M -yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon