Miksi vesi pyhittää alkuperäiskansojen amerikkalaisille?

Lakota-lauseesta "Mní wi?hóni" eli "Vesi on elämää" on tullut uusi kansallinen protestihymni. Conversation

5,000: n marersit lauloivat sen Native Nations March in Washington, D.C. on March 10, and during hundreds of protests across the United States in the last year. “Mní wi?hóni” became the anthem of the almost year-long struggle to stop the building of the Dakota Access Pipeline alle Missourin joen Pohjois-Dakotassa.

Tämä laulu peilaa kansalaisoikeuksien hymnit of the past, which emerged out of the African-American church. “Mní wi?hóni” in the Lakota language also has spiritual meaning, which is rooted in a connection to nature. As a Amerikan amerikkalainen tutkija Ympäristön ja uskonnon kannalta ymmärrän, mikä tekee alkuperäisten ihmisten ja luonnollisen maailman välisestä suhteesta ainutlaatuisen.

Intiaanilaisille vesi ei ainoastaan ​​ylläpitää elämää - se on pyhä.

Vesi ja Amerikan länsi

Pohjois-Amerikan suuret tasangot, jotka asuvat Lakotassa, Blackfeetissä ja muissa heimoissa, on kuiva, kuivaa paikkaa. Yhdysvaltain hallitus viettää miljardeja dollareita veden hallitsemiseksi ja säilyttämiseksi tässä ”Suuri amerikkalainen aavikko, ”Kuten kuvattiin 19-luvun alussa.


sisäinen tilausgrafiikka


Geologi John Wesley PowellYhdysvaltain geologisen tutkimuskeskuksen varhainen johtaja huomautti tärkeässä asiassa 1878-hallituksen tutkimus että Alppien ja lännen määrittävä ominaisuus oli veden puute. Hän pyrki edistämään vesistöihin perustuvaa maaomistusta sen sijaan, että maa jaettaisiin vielä käytössä oleviin suorakulmaisiin eriin.

Powell suositteli myös, että Amerikka ottaisi käyttöön uudenlaisen maankäytön - joka toimi luonnon kanssa, joten jokaisella oli pääsy veteen.

Yhdysvaltain hallitus ei kuitenkaan huomioinut Powellin ideoita. Kirjoittaminen tästä asiasta myöhemmin, kirjoittaja Wallace Stegner, joka oli intohimoinen lännestä, kommentoi,

”[W] hattu teet ariditeettia…. Voit kieltää sen jonkin aikaa. Sitten sinun täytyy joko sopeutua siihen tai yrittää suunnitella se pois olemassaolosta.

Lakota, Blackfeet ja muut heimot ymmärsivät, kuinka elää luonnon kanssa. He tiesivät, että oli parasta elää suurten tasankojen rajoitetun vesihuollon rajoissa.

Vesi on pyhä paikka

Tuhansien vuosien ajan Amerikan intialaiset heimot ympäri Suuret tasangot kehitti omia elintapojaan luonnon kanssa ja sen rajallisen vesihuollon. He oppivat sekä havainnoinnin että kokeilun kautta, kiistatta prosessin, joka on melko samanlainen kuin se, mitä voimme tänään kutsua tiedoksi. He oppivat myös uskonnollisista ajatuksistaan, siirtyivät sukupolvesta toiselle kertomusten muodossa.

Olen oppinut isovanhemmiltani, molemmista Montanan Blackfeet-heimon jäsenistä, veden pyhyydestä. He jakoivat, että Blackfeet uskoivat kolmeen erilliseen olemassaolon alueeseen - Maaan, taivaaseen ja veteen. Blackfeet uskoivat, että ihmiset eli "Niitsitapi" ja Earth olennot eli "Ksahkomitapi" elivät yhdessä valtakunnassa; taivaan olennot eli ”Spomitapi”, asui toisessa maailmassa; ja vedenalaiset olennot eli ”Soyiitapi”, asui toisessa maailmassa. Blackfeet tarkastelivat kaikkia kolmea maailmaa pyhänä, koska niiden sisällä asui jumalallinen.

Erityisesti vesimaailma pidettiin erityisesti. Blackfeet uskoivat, että jumalallisten olentojen lisäksi, joista he oppivat heidän tarinansa, siellä oli jumalallisia eläimiä, kuten majava. Jumalallinen majava, joka voisi puhua ihmisille, opetti Blackfeetille tärkeintä uskonnollista seremoniaa. Blackfeet tarvitsivat tätä seremoniaa vahvistamaan suhteet todellisuuden kolmeen erilliseen alueeseen.

Soyiitapi, jumalallinen vesiolento, kehotti Blackfeetia suojelemaan kotiaan, vesimaailmaa. Blackfeet ei voinut tappaa tai syödä mitään vedessä elävää; he eivät myöskään voineet häiritä tai saastuttaa vettä.

Blackfeet katseli vettä erillisenä paikkaan - pyhään paikkaan. Se oli jumalallisten olentojen ja jumalallisten eläinten koti, jotka opettivat Blackfeetin uskonnollisia rituaaleja ja moraalisia rajoituksia ihmisen käyttäytymiselle. Se voidaan itse asiassa verrata Sinai-vuorelle Vanha testamentti, jota pidettiin ”pyhänä maana” ja jossa Jumala antoi Moosekselle kymmenen käskyä.

Vesi elämässä

Amerikan intialaiset heimot tuntivat jotain muuta itsensä, majavan ja veden välisestä suhteesta. He oppivat havainnoimalla, että koirat auttavat luomaan ekologisen keidas kuivassa ja kuivassa maisemassa.

Kanadan antropologina R. Grace Morganilla oli hypoteesi väitöskirjassaan:Beaver Ecology / Beaver Mythology”, Blackfeet pyhitti majava, koska he ymmärsivät majava-käyttäytymisen luonnontieteen ja ekologian.

Morgan uskoi, että Blackfeet eivät vahingoittaneet majavaa koirat rakentivat patoja puroja ja jokia. Tällaiset patot voisivat tuottaa tarpeeksi vaihtelua, jotta luodaan tuoreen puhtaan veden lampi, joka mahdollisti kasvillisuuden keidas kasvaa ja villieläimiä kukoistaa.

Beaver-lammikot tarjoivat Blackfeetille vettä jokapäiväiseen elämään. Myös lammikot houkuttelivat eläimiä, joten Blackfeetin ei tarvinnut kulkea pitkiä matkoja metsästämään. Blackfeetin ei tarvinnut matkustaa myös lääkkeisiin tai elintarvikkeisiin käytettäviin kasveihin.

Beaver-lammikot olivat win-win kaikille ”amerikkalaiselle aavikolle” nykyaikaiset ekologit ja suojelijat ovat alkaneet opiskella vain nyt.

Blackfeetille, Lakotalle ja muille Great Plainsin heimoille vesi oli "elämä". He ymmärsivät, mitä se tarkoitti elää kuivassa kuivassa paikassa, jonka he ilmaisivat uskonnonsa ja ekologisen tietämyksensä kautta.

Äiti-maan oikeudet

Alkuperäiskansat ympäri maailmaa jakavat nämä uskomukset veden pyhyydestä.

Uuden-Seelannin hallitus tunnusti äskettäin Maorien kansan esivanhemmat yhteydet veteen. Maaliskuussa 15, hallitus hyväksyi "Te Awa Tupua Whanganui-joen vaateiden ratkaisu Bill, ”joka tarjoaa” persoonallisuuden ”aseman Whanganui-joelle, joka on yksi Uuden-Seelannin Pohjois-saaren suurimmista joista. Tämä joki on tullut tunnustetuksi, koska sillä on ”kaikki oikeushenkilön oikeudet, valtuudet, velvollisuudet ja velvollisuudet” - mitä maori uskoi koko ajan.

Monet muut maat ovat tulleet katsomaan luonnon maailmaa ja vettä samasta näkökulmasta. Esimerkiksi Boliviassa hallitus hyväksyi 2010: ssa ja 2012: ssa säädökset "Äiti-maan oikeuksien laki, ”Jotka perustuivat uskoon, että luonteella on laillisia oikeuksia. Ecuadorin perustuslaki 2008issa tunnustettiin "Luonto tai Pacha Mama" -oikeudet "kunnioittaen sen olemassaoloa", joka sisälsi vettä.

Yhdysvalloissa ei ole tällaisia ​​lakeja. Siksi pysyvä rock-lakota on vaatinut lähes vuoden ajan oikeuden puhtaaseen veteen - vapaa ympäristövahinkojen uhasta ja suojelemaan sen pyhyyttä.

Author

Rosalyn R. LaPier, naisten tutkimus-, ympäristö- ja intiaani-uskonnon tutkija, Harvardin jumaluuskoulu, Harvardin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

Ympäristöä käsitteleviä kirjoja Amazonin bestseller-luettelosta

"Hiljainen kevät"

Kirjailija: Rachel Carson

Tämä klassikkokirja on maamerkki ympäristönsuojelun historiassa, ja se kiinnittää huomion torjunta-aineiden haitallisiin vaikutuksiin ja niiden vaikutuksiin luontoon. Carsonin työ auttoi inspiroimaan modernia ympäristöliikettä ja on edelleen ajankohtainen, kun jatkamme kamppailua ympäristöterveyden haasteiden kanssa.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Asuinkelvoton maa: Elämä lämpenemisen jälkeen

kirjoittanut David Wallace-Wells

Tässä kirjassa David Wallace-Wells antaa jyrkän varoituksen ilmastonmuutoksen tuhoisista vaikutuksista ja kiireellisestä tarpeesta puuttua tähän maailmanlaajuiseen kriisiin. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja tosielämän esimerkkeihin antaakseen raittiin näkemyksen tulevaisuuteen, jonka kohtaamme, jos emme ryhdy toimiin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Puiden piilotettu elämä: mitä he tuntevat, miten he kommunikoivat? Löytöjä salaisesta maailmasta"

Kirjailija: Peter Wohlleben

Tässä kirjassa Peter Wohlleben tutkii puiden kiehtovaa maailmaa ja niiden roolia ekosysteemissä. Kirja pohjautuu tieteelliseen tutkimukseen ja Wohllebenin omiin kokemuksiin metsänhoitajana ja tarjoaa oivalluksia monimutkaisiin tavoihin, joilla puut ovat vuorovaikutuksessa keskenään ja luonnon kanssa.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Talomme on tulessa: kohtauksia perheestä ja planeetalta kriisissä"

Greta Thunberg, Svante Thunberg ja Malena Ernman

Tässä kirjassa ilmastoaktivisti Greta Thunberg ja hänen perheensä tarjoavat henkilökohtaisen selostuksen matkastaan ​​lisätäkseen tietoisuutta ilmastonmuutoksen kiireellisestä tarpeesta. Kirja tarjoaa voimakkaan ja liikuttavan selostuksen kohtaamistamme haasteista ja toiminnan tarpeesta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

"Kuudes sukupuutto: luonnoton historia"

esittäjä (t): Elizabeth Kolbert

Tässä kirjassa Elizabeth Kolbert tutkii meneillään olevaa ihmisen toiminnan aiheuttamaa lajien massasukupuuttoa hyödyntäen tieteellistä tutkimusta ja todellisia esimerkkejä tarjotakseen raikastavan kuvan ihmisen toiminnan vaikutuksista luontoon. Kirja tarjoaa pakottavan toimintakehotuksen maapallon elämän monimuotoisuuden suojelemiseksi.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi