5 Rational Arguments Miksi Jumala luultavasti on olemassa

einstein 5 12

Kysymys siitä, onko Jumala olemassa, lämpenee 21st-luvulla. A Pew-kysely, amerikkalaisten osuus, joilla ei ole uskonnollista sitoutumista, saavutti 23-prosenttiosuuden 2014: ssa. Tällaisten "nones": n joukossa 33 prosenttia sanoi että he eivät usko Jumalaan - 11-prosentin lisäys vain 2007in jälkeen. Conversation

Tällaiset suuntaukset ovat ironisesti tapahtuneet jopa rationaaliset todennäköisyydet sillä yliluonnollisen Jumalan olemassaolo on kasvanut. 2015-kirjaani "Jumala? Todennäköisesti, " Tutkin viisi järkevää syytä, miksi on hyvin todennäköistä, että tällainen Jumala on olemassa.

Matematiikan lait

1960, Princetonin fyysikko - ja myöhemmin Nobelin palkinnon saaja - Eugene Wigner nosti a perustavanlaatuinen kysymys: Miksi luonnollinen maailma on aina - tiedämme - noudattaa matematiikan lakeja?

Useimmat työskentelevät matemaatikot uskovat tänään että matematiikka on olemassa fyysisestä todellisuudesta riippumatta. Matemaatikkojen tehtävänä on selvittää tämän erillisen matemaattisten lakien ja käsitteiden maailman todellisuudet. Fyysikot ottavat matematiikan käyttöön ennustamista koskevien sääntöjen mukaisesti ja vahvistivat tieteellisen menetelmän havainnoinnin.

Mutta nykyaikainen matematiikka on yleensä muotoiltu ennen luonnollisten havaintojen tekemistä ja monissa matemaattisissa laeissa ei ole tunnettuja olemassa olevia fysikaalisia analogeja.

Einsteinin 1915in yleinen suhteellisuusteoria perustui esimerkiksi teoreettiseen matematiikkaan, jonka 50 on kehittänyt suuren saksalaisen matemaatikon aiemmin. Bernhard Riemann että ei ollut tunnettuja käytännön sovelluksia sen henkisen luomisen aikaan.

Joissakin tapauksissa fyysikko löytää myös matematiikan. Isaac Newtonia harkittiin yksi suurimmista matemaatikoista sekä 17th-luvun fyysikot. Muut fyysikot etsivät apua matematiikan löytämisessä, joka ennustaisi aurinkokunnan toimintaa. Hän löysi sen matemaattisessa gravitaatiolakissa, joka perustui osittain hänen laskelmansa löytämiseen.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Tuolloin monet ihmiset alun perin vastustivat Newtonin johtopäätöksiä he näyttivät olevan "okkulttisia".

Miten aurinkokunnan kaksi kaukana olevaa kohdetta voitaisiin vetää toisiaan kohti tarkan matemaattisen lain mukaisesti? Itse asiassa Newton teki elämänsä aikana voimakasta työtä löytää luonnollinen selitys, mutta lopulta hän myönsi epäonnistumisen. Hän voisi sanoa vain, että se on Jumalan tahto.

Huolimatta monista muusta valtavasta modernin fysiikan kehityksestä tässä suhteessa on vähän muutettu. Kuten Wigner kirjoitti"Matematiikan valtava hyödyllisyys luonnontieteissä on salaperäistä ja sitä ei ole järkevästi selitetty."

Toisin sanoen, jotain yliluonnollista, se vie jonkinlaisen Jumalan olemassaolon, jotta maailmankaikkeuden matemaattiset perustukset ymmärrettäisiin.

Matematiikka ja muut maailmat

Muut johtavat fyysikot ja matemaatikot ovat sen jälkeen tarjonneet samanlaisia ​​näkemyksiä.

Iso brittiläinen fyysikko Roger Penrose 2004issa esitellään visio, joka koostuu kolme itsenäisesti olemassa olevaa maailmaa - matematiikka, aineellinen maailma ja ihmisen tietoisuus. Kuten Penrose myönsi, se oli hänelle täydellinen palapeli, miten nämä kolme olivat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa tieteellisen tai muun perinteisesti järkevän mallin selittämisen kyvyn ulkopuolella.

Miten fyysiset atomit ja molekyylit voivat esimerkiksi luoda jotain sellaista, joka on olemassa erillisessä verkkotunnuksessa, jolla ei ole fyysistä olemassaoloa, ihmisen tietoisuutta?

Se on mysteeri, joka on tieteen ulkopuolella.

Tämä mysteeri on sama kuin Kreikan maailmankatsomuksessa Platonista, joka uskoi, että abstraktit ajatukset (ennen kaikkea matemaattiset) olivat ensin fyysisen todellisuuden ulkopuolella. Materiaalimaailma, jota koemme osana ihmisen olemassaoloa, on epätäydellinen heijastus näistä aikaisemmista muodollisista ihanteista. Platonille tällaisten ihanteiden valtakunta on Jumalan valtakunta.

Itse asiassa 2014issa MIT: n fyysikko Max Tegmark väitti "Matemaattinen universumimme" että matematiikka on perustavanlaatuinen maailman todellisuus, että - Jumalan kaltaisella tavalla - ajaa maailmankaikkeutta.

Ihmisen tietoisuuden mysteeri

Ihmisen tietoisuuden toiminta on samalla tavoin ihmeellinen. Kuten matematiikan lait, tajunnalla ei ole fyysistä läsnäoloa maailmassa; tietoisuudessamme olevilla kuvilla ja ajatuksilla ei ole mitattavissa olevia ulottuvuuksia.

Kuitenkin meidän ei-fyysiset ajatuksemme ohjaavat jotenkin salaperäisesti fyysisen ihmiskehomme toimintaa. Tämä ei ole tieteellisesti selittävämpää kuin ei-fysikaalisten matemaattisten rakenteiden salaperäinen kyky määrittää erillisen fyysisen maailman toiminta.

Viime aikoihin asti ihmisen tietoisuuden tieteellisesti tutkimatta jättämätön laatu estänyt aiheen tieteellistä keskustelua. 1970: ien jälkeen se on kuitenkin tullut johtavaksi alueeksi filosofien keskuudessa.

Tunnustamalla, että hän ei voinut sovittaa yhteen omaa tieteellistä materialismiaan ihmisen tietoisuuden ei-fysikaalisen maailman, johtavan ateistin, kanssa, Daniel Dennett, 1991 otti radikaalin vaiheen kieltää, että tietoisuus on edes olemassa.

Tämä on täysin epätodennäköistä, kuten useimmat ihmiset tekevät, toinen johtava filosofi. Thomas Nagel, kirjoitti 2012issa että ihmisen tietoisuuden tieteellistä selittämätöntä - "hankalaa" - luonnetta "meidän on jätettävä [tieteellinen] materialismi takana" täydellisenä perustana ihmisen olemassaolon maailman ymmärtämiseksi.

Ihmisen tietoisuuden toiminnan yliluonnollinen luonne tarjoaa toisen vahvan järkevän perustan yliluonnollisen Jumalan olemassaolon todennäköisyyden nostamiselle.

Darwinismin ulkopuolella

Darwinin evoluutioteoria 1859issa tarjosi teoreettisen selityksen tiukasti fyysiselle mekanismille, jolla nykyiset kasvien ja eläinten valtakunnat olisivat voineet syntyä, ja olettaneet niiden nykyiset muodot ilman mitään tarpeellista roolia Jumalalle.

Viime vuosina perinteinen darwinismi - ja uudemmat uus-darwinismin tilit - ovat kuitenkin tulleet yhä enemmän vahva tieteellinen haaste. 1970: ista lähtien Harvardin evoluutiobiologi Steven Jay Gouldesimerkiksi valitti vähän todisteita löytyy fossiilista kirjaa lajien hitaasta ja asteittaisesta kehittymisestä Darwinin teoreettisena.

2011issa, Chicagon yliopistossa, evoluutiobiologi James Shapiro selitti, että huomattavasti tarpeeksi monet mikro-evoluutioprosessit toimivat niin, että ne johtaisivat kehittyvän kasvi- ja eläinorganisaatioiden tarkoituksenmukaisesta ”tunteesta” - käsitteestä kaukana Darwinismin satunnaisvalintaprosesseista.

Kun nämä kehitysmuodot tuovat vakiomuotoisia evoluutiomuotoja kasvavaan kysymykseen, olemassa olevan Jumalan todennäköisyys on kasvanut vastaavasti.

Ihmeellisiä ideoita samanaikaisesti?

Viimeisten 10,000-vuosien osalta ihmisen olemassaolon tärkeimmät muutokset ovat johtuneet inhimillisten ajatusten alalla tapahtuneesta kulttuurista kehityksestä.

Aksiaalisessa iässä (yleisesti päivätty 800ista 200: iin BC), maailmamuutokset, kuten buddhalaisuus, konfucianismi, Platonin ja Aristoteleen filosofiat ja heprean vanha testamentti lähes ilmestyi ihmeellisesti samaan aikaan Intiassa, Kiinassa, muinaisessa Kreikassa ja Lähi-idän juutalaisten keskuudessa - nämä kansat joutuvat vähäisessä vuorovaikutuksessa keskenään.

Tieteellisen menetelmän kehittäminen Euroopassa 17th-luvulla ja sen nykyaikaisilla edistyksillä on ollut ainakin yhtä suuri joukko maailmaa muuttavia seurauksia. On ollut monia historiallisia teorioita, mutta kukaan ei kykene selittämään niin perustavanlaatuisesti tapahtumien muutosta kuin modernin maailman nousua. Se oli inhimillisen ajattelun vallankumous, joka toimi tieteelliseen materialismiin perustuvien selitysten ulkopuolella, joka ajoi prosessia.

Että kaikki nämä hämmästyttävät asiat, ihmettelemällä, tapahtuivat ihmisen mielen tietoisessa toiminnassa, jotka toimivat fyysisen todellisuuden ulkopuolella, tarjoavat mielestäni lisää järkeviä todisteita siitä johtopäätöksestä, että ihmiset voidaan tehdä "Jumalan kuvasta" .”

Eri palvonnan muodot

Amerikan kirjailija ja essee David Foster Wallace kertoi 2005in Kenyon Collegeille alkamisosoitteessaan, että ”Kaikki palvovat. Ainoa valinta, jota saamme, on se, mitä palvoa. ”

Esimerkiksi Karl Marx tuomitsi uskonnon illuusion, hänen seuraajansa, ironisesti, palvoi marxismia. Amerikkalainen filosofi Alasdair MacIntyre näin kirjoitti, että suurella osalla 20th-luvulta marxilaisuus oli Kristillisyyden historiallinen seuraaja, väittää osoittavan uskollisille oikean polun uuteen taivaaseen maan päällä.

Useissa minun kirjat, Minulla on tutkitaan miten marxismi ja muut tällaiset ”taloudelliset uskonnot” olivat ominaista suurelle osalle nykyaikaa. Niinpä kristinusko, en väittäisi, ei kadonnut niin paljon, kuin se tuli uudelleen esiin monissa tällaisissa naamioituneissa muodoissa ”Maallinen uskonto”.

Juutalaisuudesta syntynyt kristillinen olemus osoitti niin suurta pysyvää voimaa nykyajan ylimääräisten poliittisten, taloudellisten, henkisten ja muiden radikaalien muutosten keskellä on viides järkevä syy ajatteluun - yhdessä muiden neljän kanssa - että Jumalan olemassaolo on hyvin todennäköistä.

Author

Robert H. Nelson, julkisen politiikan professori, Marylandin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Onko Jumala olemassa; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}