Mikä on Shia-sunni-uskonnollinen jako?

Mikä on Shia-sunni-uskonnollinen jako?

Hajj-pyhiinvaellus Mekassa, kun sekä shia että sunni-muslimit kokoontuvat rukoilemaan. Al Jazeera English, CC BY-SA

Det Islamilainen valtio on vaatinut vastuuta kahdesta hyökkäyksestä, jotka väittivät ainakin 12: n olevan asunut Iranissa keskiviikkona. Tällä tavoin Sunnien ja Shiasin väliset jännittävät jännitteet ovat jälleen uutisia.

Iran on shia-muslimien enemmistövaltio, joka on usein jännitteessä sunniin valtioiden ja ääriryhmät kuten islamilainen valtio tai al-Qaida. Nämä hyökkäykset ovat viimeisin luku sunnien ja shialaisten välisten vuosisatojen pituisten kireiden suhteiden tarinassa.

Islamin ja julkisen kouluttajan tutkijana minulla on usein kysymyksiä Sunnista, Shiaksesta ja islamin lahkoista. Mitä tarkalleen Shia-sunni jakaa? Ja mikä on sen historia?

Jakautumisen historia

Sekä sunnit että shiat - jotka vetävät uskonsa ja käytäntänsä Koraanista ja profeetta Muhammedin elämästä - sopivat useimmista islamin perusteista. Erot liittyvät enemmän historiallisiin tapahtumiin, ideologiseen perintöön ja johtajuuteen.

Ensimmäinen ja keskeinen ero syntyi profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen AD 632issa. Kysymys oli siitä, kuka olisi kalifi - Jumalan sijainen - ilman profeetta. Vaikka suurin osa puolestaan ​​oli Abu Bakrin kanssa, yksi profeetan lähimmistä kumppaneista, vähemmistö valitsi poikansa ja serkkunsa - Ali. Tämä ryhmä katsoi, että profeetta nimitti Aliin olevan nuorten muslimiyhteisön poliittinen ja hengellinen johtaja.

Tämän jälkeen ne muslimit, jotka uskoivat Abu Bakriin, kutsuttiin Sunniiksi ("jotka seuraavat Sunnaa", profeetta Muhammedin sanat, teot ja perinteet) ja ne, jotka luottivat Aliiin, tulivat tunnetuksi nimellä Shia (a supistuminen "Shiat Ali", joka tarkoittaa "Aliin partisaaneja").


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Abu Bakrista tuli ensimmäinen kalifi ja Ali tuli neljänneksi kalifiksi. Aisha, profeetan vaimo ja Abu Bakrin tytär, haastoivat kuitenkin Aliin johtajuuden. Aisha ja Ali menivät taistelemaan toisiaan lähellä Basraa, Irakia Camelin taistelu AD 656issa. Aisha voitettiin, mutta jaottelun juuret syvenivät. Myöhemmin, Mu'awiya, Damaskoksen islamilainen kuvernööri, myös meni taisteluun Ali, pahentavat entisestään yhteisön jakoa.

Seuraavina vuosina Mu'awiya otti kalifaatin ja perusti Ummayad-dynastian (AD 670-750). Ali nuorin poika, Hussein - syntynyt Fatimasta, profeetan tyttärestä - johti joukon partisaaneja Kufassa, Irakissa Mu'awiyan poikaa Yazidia vastaan. Shiaille tämä taistelu, joka tunnetaan nimellä Karbalan taistelussa on valtava historiallinen ja uskonnollinen merkitys.

Hussein tapettiin ja hänen joukonsa voitettiin. Shia-yhteisölle Husseinista tuli marttyyri. Taistelun päivä muistetaan joka vuosi Ashuran päivä. Muharramin kymmenennessä päivässä islamilaisessa kuun kalenterissa pisteitä pyhiinvaeltajista vierailee Husseinin pyhäkössä Karbalassa ja monet shiayhteisöt osallistuvat symbolisiin liputuksen ja kärsimyksen tekoihin.

Johtamisen erimielisyydet

Ajan myötä islam jatkoi laajentumistaan ​​ja kehittyä yhä monimutkaisemmiksi ja päällekkäisemmiksi yhteiskunniksi, jotka ulottuivat Euroopasta Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan, Pohjois-Afrikkaan Aasiaan. Tämä kehitys vaati kodifioituja uskonnollisen ja poliittisen johtamisen muotoja.

Sunnit ja Shias ottivat käyttöön erilaisia ​​lähestymistapoja näihin kysymyksiin.

Sunni-muslimit luottivat kalibroiden maalliseen johtoon Ummayadin aikana (Damaskoksessa AD 660-750ista) ja Abbasidista (Irakissa sijaitseva 750-1258 ja Kairossa 1261-1517). Heidän teologiset perustansa tulivat neljästä islamilaisen oikeuskäytännön uskonnollisesta koulusta seitsemännen ja kahdeksannen vuosisadan ajan.

Tähän päivään mennessä nämä koulut auttavat sunni-muslimeja päättämään kysymyksistä, kuten palvonnasta, rikosoikeudesta, sukupuolesta ja perheestä, pankkitoiminnasta ja rahoituksesta sekä jopa bioetiikan ja ympäristönäkökohdista. Tänään, Sunnit muodostavat noin 80-90-prosenttimäärän maailman muslimiväestöstä.

Toisaalta Shias luotti imaameihin heidän hengellisiksi johtajiksi, joita he uskoivat olevan jumalallisesti nimitettyjä johtajia profeetan perheen joukosta. Shia-muslimit väittävät edelleen, että profeetan perhe on ainoa todellinen johtaja. Jos suoria jälkeläisiä ei ole johdettu, Shias nimittää edustajansa hallitsemaan heidän asemaansa (usein kutsutaan ayatollahiksi). Shiat ovat vähemmistö globaalista muslimiväestöstä, vaikka heillä on vahvat yhteisöt Irakissa, Pakistanissa, Albaniassa, Jemenissä, Libanonissa ja Iranissa. On myös erilaisia sektit Shia-islamissa.

Hajjin aikana peitetyt erot

Muita erimielisyyksiä, jotka edelleen pahentavat jakautumista, ovat teologia, käytäntö ja geopoliittiset kysymykset.

Esimerkiksi, kun kyse on teologiasta, sunnit ja shiat ovat peräisin erilaiset ”Hadith” -perinteet. Hadith ovat profeetan sanojen ja tekojen kertomuksia, ja niitä pidetään luotettavana ilmoituksen lähteenä, toiseksi vain Koraanissa. Ne tarjoavat biografisen luonnoksen profeetasta, Koraanin jakeista, ja muslimit käyttävät niitä islamilaisen lain soveltamisessa jokapäiväiseen elämään. Shias kannattaa niitä, jotka tulevat profeetan perheestä ja lähimmistä yhteistyökumppaneista, kun taas Sunnit heittävät laajemman verkon Hadithille, joka sisältää laajan valikoiman profeetan kumppaneita.

Shias ja sunnit poikkeavat myös rukouksesta. Kaikki sunni-muslimit uskovat, että heidän täytyy rukoilla viisi kertaa päivässä, mutta Shias voi tiivistää ne kolmeen.

Hajjin aikana - vuosittain pidetty pyhiinvaellus Mekkaan ja se on pakollinen kaikille muslimeille kerran elinaikana - saattaa tuntua, että nämä erot ovat naamioituja, koska sekä sunnit että shiat kokoontuvat pyhään kaupunkiin rituaaleja varten, jotka uudelleen muodostavat heidän uskonsa pyhimmät kertomukset. Ja kuitenkin, kun Saudi-Arabian viranomaiset valvovat Hajjia, on ollut jännitteitä Shian hallitusten, kuten Iranin, kanssa väitteet syrjinnästä.

Ja kun kyse on johtajuudesta, Shialla on enemmän hierarkkinen poliittisen ja uskonnollisen viranomaisen rakenne, joka on sijoitettu virallisesti koulutettuun papistoon, jonka uskonnollinen viranomainen on kansainvälinen. Sunni-islamissa ei ole tällaista rakennetta.

Suurimmat jakautuvat tänään kuitenkin politiikkaan. Vaikka suurin osa sunniista ja shiasta kykenee elämään rauhanomaisesti yhdessä, nykyinen globaali poliittinen maisema on tuonut polarisaatiota ja sektantismia uusille tasoille. Shiia-sunni konfliktit raivoavat Syyriassa, Irakissa, Libanonissa ja Pakistan ja jako kasvaa syvemmälle muslimimaailmassa.

ConversationTämä historiallinen skismia jatkuu muslimien jokapäiväisessä elämässä ympäri maailmaa.

Author

Ken Chitwood, Ph.D. Opiskelija, uskonto Amerikassa, globaali islam, University of Florida

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Shia Sunni Religious Divide; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}