Tietokone, jota kutsutaan pedoksi, riisuu uskonnon eduista ja pahoista

Tietokone, jota kutsutaan pedoksi, riisuu uskonnon eduista ja pahoista

Uskonnollisten tutkimusten tutkijat käyttävät tietokoneella simulointeja auttamaan suuriin kysymyksiin uskonnon eduista (mahdollisesti paremmasta mielenterveydestä) ja sen pahoista (väkivalta Jumalan nimissä).

”En edes pidä tietokoneista”, tunnustaa Connor Wood, uskonnollisten opintojen tohtori. Mutta kaarevat, leikkaavat, moniväriset rivit näyttävät näytön tietokonepohjaisten uskonnotutkimusten uudelta rajalta, joita tutkivat Wood ja muut Wesley Wildmanin, Bostonin yliopiston teologian professorin filosofian, teologian ja etiikan opettajat.

Hänen akateemisessa kenttässään - uskonnon tutkimuksessa - Wildman sanoo, että hänestä tuli varhainen tietokoneen simulaation käyttöönotto työelämän jälkeen, kun hän oli opettanut hänelle, että "sosiaalinen dynamiikka kuten uskonto ovat monimutkaisia… ja mikä tekee niistä vaikeasti ymmärrettävää." tietokoneiden mahdollistamat kentät, se löysi hänelle, että "virtuaaliset sosiaaliset maailmat" voisivat auttaa uskonnollisia tutkijoita vastaamaan aikaisemmin vastaamattomiin kysymyksiin.

Miksi uskonnonharjoittajat näyttävät tekevän paremmin, henkistä terveyttä kuin ei-tarkkailija?

Tapaus: Woodin kannettavan tietokoneen linjat, tietokoneen simulointi, joka ennakoi vastaukset kysymykseen: Miksi uskonnonharjoittajat näyttävät tekevän paremmin, henkistä terveyttä kuin ei-tarkkailija? (Heillä on hieman pienempi itsemurhamäärä, esimerkiksi Wood sanoo.) Eräs teoria väittää, että uskonnot, jotka vaativat tieteenaloja, kuten paasto tai säännöllinen rukous, muodostavat käyttäytymissääntelynsä jäsenissään.

Käyttämällä tietokonetta Virginia's Old Dominion -yliopistossa - vain siksi, että olimme Virginiassa, kun rakensimme mallin ”- Puu teki simulaation, joka ennustaa, kuinka moni ihminen pysyy uskonnossa sen tiukkuuden perusteella.

Hän verrasi tätä todellisiin tietoihin, jotka koskevat 18in kristittyjen nimitysten defektioprosentteja, aina niiltä, ​​joilla on tiukat velvollisuudet, kuten mormonit (nopeasti kasvava usko), enemmän sallivaan Kristuksen kirkkoon, joka on vähentynyt kahdesta miljoonasta jäsenestä 1950it ovat alle miljoona tänään. Tietokonemalli "vahvisti ja ennusti, että ihmisten subjektiivinen hyvinvointi ja itsekontrolli nousevat kasvavassa yhteisössä" tiukkojen rituaalien avulla, Wood sanoo.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


"Tämä on potentiaalinen selittävä työkalu ymmärtämään, miksi ihmiset saavat radikalisoitua, miksi uskonnollinen väkivalta kasvaa, miksi näemme kulttuurisotia uskonnosta poliittisessa diskurssissamme."

He voivat tehdä tällaisia ​​simulaatioita nyt Wildmanin STH-toimistossa, jossa he ovat pysäköinneet ”pedon”, koska he ovat kopioineet $ 55,000 -tietokoneen, jonka he olivat räätälöineet tutkimuksessaan. Musta äärimmäisen suuri matkalaukku muistuttaa, että Beastin kyvyt vastaavat tutkijoiden tarpeita, Wildman sanoo: ”Erityiset mallit, joita käytämme, sisältävät tietokoneavusteisia aineita, tutkittavia uskonnollisia aiheita virtuaalisesti.… Uskonnollisen kognition saamiseksi tarvitset paljon muistia. ”

Peto pedolle tuli apurahasta, josta suurin osa oli John Templeton -säätiöstä, jotta voitiin käyttää tietokonemallinnusta ja simulointia testatakseen aiemmin uskomattomia uskontoa koskevia hypoteeseja. Nyt puolivälissä kolmivuotisen apurahan jälkeen Wildman on myös toinen tutkija Norjan hallituksen tutkimusneuvoston toisen apurahan alkuvaiheessa. Norja on huolissaan maahanmuuttajista, pääasiassa muslimeista, jotka eivät osallistu, sanoo. ”Apurahan haasteena on selvittää… integraatioprosessi ja pakolaisvirta sekä uskonnollisen äärimmäisen väkivallan riskit.”

Wood käyttää Beastia tutkimaan erillistä kysymystä, joka voi kuitenkin vaikuttaa Norjan ongelmaan. Uskonto antaa rakenteelle ja hierarkkisille rooleille elämässä, hän sanoo, heimojen aloituskilpailuista bar mitzvahit häihin. Hän ihmetteli, rakentaako tällainen rakenne joustavuutta tavalla, jota rakentamattomat yhteiskunnat - myös sekularisoidut - eivät tee. Peto simuloi yksilöiden ryhmää, jota se kuvasi näytön aaltokuvioilla; kun Wood kertoo tietokoneelle poistaa rakenteita ja hierarkiaa, aallot hyppäävät kaoottisesti, tietokoneettoman kuvauksen epävarmuudesta.

”Tämä on mahdollinen selittävä väline ymmärtääksemme, miksi ihmiset saavat radikalisoitua, miksi uskonnollinen väkivalta kasvaa, miksi näemme kulttuurisotia uskonnosta poliittisessa diskurssissamme”, hän sanoo.

Vaikka hierarkkinen yhteiskunta tuntuu tasaisemmalta, monet ihmiset etsivät rakennetta, hän sanoo, ja väkivaltaiset uskonnolliset ryhmät eivät ole mitään, jos ne eivät ole rakenteeltaan jäykkien sisäpiiriläisten ja ulkopuolisten näkymät. Tietokoneen ennusteen tarkkuuden testaamiseksi Wood käyttää erilaisia ​​tosielämän tietoja, kuten miten nuoret sosiaaliset verkostot toimivat ja miten tunteet voivat levitä tarttuvien tautien tapaan online-yhteisöissä.

Wildmanin tutkimusryhmä on käyttänyt Beastia analysoimaan ihmisten reaktioita kauhistuttaviin tapahtumiin, kuten luonnonkatastrofeihin tai taudinpurkauksiin. Pelottavat usein tulevat seurakunnat "selviytymään kuolemantapahtumista", Wildman toteaa.

Hänen kaltaisensa filosofi, joka toimii ilman simulointityökaluja, voisi istua alas ja sanoa, että minulla on järkevää, että ihmiset reagoisivat tähän kauhistuttavaan tapahtumaan etsimällä yliluonnollista agentti apua; he luultavasti alkavat mennä kirkkoon tai temppeliin enemmän.… Voisin kirjoittaa kirjan tästä, ja se olisi hypoteesin taustalla oleva teoreettinen tarina.

”Mutta se on vain hypoteesi. Se on todella testattava, hän sanoo. Beastin avulla joukkue loi tietokoneella simuloidun virtuaalisen ihmisen mielen, joka kykenee simuloimaan terrorin vaikutuksia käyttäytymiseen. Malli puolestaan ​​viittaa siihen, että uskonnollinen rituaali noudattaa henkeä, kun terrori-innostavia tapahtumia ajoi ihmisiä tietyn pelon kynnyksen yli.

Simuloitu tuotos testataan sitä vastaan, mitä sosiologit ja demografit ovat oppineet uskonnollisen tarkkailun piikistä pelottavan tapahtuman jälkeen, kuten 2011in tappanut 185 New Zealandin maanjäristys.

"Ja se", Wildman sanoo, "tekee vähemmän spekulatiivista ja mielenkiintoisempaa kirjaa."

Nykyaikaisen todellisuuden ennustamisen ohella hän sanoo aikovansa kääntää tietokonemallinnuksensa menneisyyteen ja tutkii uskonnon roolia sellaisissa eeppisissä kehityksissä kuin ihmisten siirtyminen metsästyksestä ja kokoontumisesta maatalouteen.

Peto edellyttää, että tutkijat kuvaavat mahdollisimman tarkasti hypoteeseja, joita he toivovat mallintavan. ”Tietokoneet ovat typeriä,” Wood sanoo. ”He eivät ole tietoisia, mitä Silicon Valley sanoo…. He eivät voi tehdä asiayhteyttä, he eivät voi saada kasvonilmaisua, he eivät voi hypätä ymmärtämään, mitä sanot.” Se voi selittää mitä Wildman kutsuu inhimillisten tieteiden vastenmielisyydeksi sellaiseen abstraktioon, jota tietokoneet sallivat.

Mutta kun kenttätyö on korvaamaton, hän sanoo, että mallinnus ulottuu akateemisen teorian piiriin.

”Sinulla on suuri, monimutkainen järjestelmä reaalimaailmassa; yrität lähestyä sitä ylhäältä, sosiologiasta, voit vain päästä tähän mennessä, hän sanoo. ”Lähestytte sitä alhaalta psykologiasta ja neurotieteestä; voit saada vain tähän mennessä… Miten pääset todelliseen järjestelmän dynamiikkaan? Tehtävänä on simuloida tietokoneen monimutkainen sosiaalinen järjestelmä, jotta voit tutkia sitä hitaasti. "

Lähde: Boston University

Liittyvät kirjat:

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = uskonnon edut; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}