Yksityiskohta William Blaken Jumalasta vastaa Jobiin (c. 1804). Vanhan testamentin Mooseksen jumalat, Jeesus Uudessa testamentissa ja Muhammed Koraanissa ovat samanlaiset ja ambivalentit. Wikimedia-kuvat
Usein oletetaan, että islamin Jumala on a kovaa sotalaista jumaluuttaToisin kuin kristinuskon ja juutalaisuuden Jumalalla, joka on rakkauden ja armon. Ja silti huolimatta ilmeisistä eroista, miten he harjoittavat uskontoaan, juutalaiset, kristityt ja muslimit palvovat samaa Jumalaa.
Islamin perustaja Muhammed näki itsensä viimeiseksi profeettojen rivissä, joka pääsi takaisin Jeesuksen kautta Moosekselle, hänen ylitseen Abrahamiin ja niin pitkälle kuin Noaan. Koraanin mukaan Jumala (joka tunnetaan nimellä Allah) paljasti Muhammedille:
Kirja, jossa totuus on [Koraani] ja joka vahvistaa sen, mitä oli sen edessä, ja [ennen kuin hän lähetti Koraanin] Hän lähetti Mooseksen Tooran ja Jeesuksen evankeliumin… opastuksena ihmisille.
Niinpä, koska Muhammed peri juutalaiset ja kristilliset käsitykset Jumalasta, ei ole yllättävää, että Muhammedin, Jeesuksen ja Mooseksen Jumalalla on samanlainen monimutkainen ja ambivalentti luonne - sekoitus hyväntahtoisuudesta ja myötätunnosta, yhdistettynä vihaan ja vihaan. Jos olisit kuuliainen hänen käskyilleen, hän voisi olla kaikki makeus ja valo. Mutta et halunnut päästä väärään puoleensa.
Niille, jotka kääntyivät hänen puoleensa parannuksen kautta, tämä Jumala oli (ennen kaikkea) armollinen ja anteeksiantava. Mutta ne, jotka eivät löytäneet polkua tai jotka olivat huomanneet, että he eivät noudattaneet sitä, tietäisivät hänen tuomionsa ja vihansa.
Mohammed sai ensimmäisen ilmoituksensa enkeli Gabrielilta. Miniatyyrikuvanto Vashumista Rashid al-Dinin julkaisusta Jami 'al-Tawarikh, julkaistu Tabrizissa, Persiassa, 1307 CE. Wikimedia-kuvat
Juutalaisille Jumala paljastui täysin Toorassa (Vanhan testamentin ensimmäiset viisi kirjaa). Vanhan testamentin Jumala oli sekä hyvä että paha. Hän meni pidemmälle kuin hyvä, kun hän käski Aabrahamille tarjota poikansa Jumalalle poltettuina uhreina. Hän oli soturi Jumala, joka murhasi Egyptin esikoisen ja hukkui faraon armeijan. Hän hyväksyi Elian teurastuksen muinaisen kanaanilaisen Baalin 450-profeetoista.
Mutta hän oli myös myötätuntoinen ja rakastava Jumala, joka oli hyvin tunnettujen sanojen mukaan Ps 23 Psalmien kirjassa oli paimen, jonka hyvyys ja armo tukivat hänen seuraajiaan koko elämänsä ajan. Hän rakasti Israelia kuin isä rakastaa poikaansa.
Jeesuksen Jumalalla neljässä Uuden testamentin evankeliumissa oli samanlainen epäselvä luonne. Toisaalta Jeesus puhui henkilökohtaisesta Jumalasta, viitaten häneen "Isänä" rukouksessa, jonka hän antoi opetuslapsilleen. Kuitenkin tämän hellyyden ja rakkauden Jumalan takana pysyi armoton oikeudenmukaisuuden Jumala.
Kuten Vanhan testamentin profeetat, Jeesus saarnasi tuomiota ja synkkyyttä. Hän tarjosi Israelille viimeisimmän mahdollisuuden ja Jumala olisi armoton niille, jotka eivät huomanneet hänen viestiään. Jumala tuli tuomion historian lopussa. Kaikki sitten nousisi ylös. Onnekkaat harvat saisivat ikuisen onnen, mutta jumalaton enemmistö heittäisi helvetin ikuisiin tulipaloihin.
Niin myös Muhammedin Jumalan kanssa. Maailman lopussa Jumala toimisi oikeudenmukaisena Jumalana. Kaikki kuolleet nousisivat ylös ottamaan vastaan Jumalan tuomion. Jumala antaisi sitten palkinnon tai rangaista kullekin henkilölle paratiisin puutarhassa tai helvetin tulessa heidän tekojensa mukaan. Jokaiselle esitettäisiin hänen tekojensa kirjaa - oikeassa kädessä pelastettaville, vasemmalle, jotta ne joutuisivat helvetin paloihin.
Niille, jotka pelastuivat, paratiisin ilot odottivat. Allahin syystä kuolleiden ei kuitenkaan tarvinnut odottaa viimeistä tuomiota. He menivät suoraan taivaaseen.
Avain pelastukseen oli ennen kaikkea antautuminen (”islam” arabiaksi) Jumalalle, kuuliaisuus hänen käskyilleen, kuten Koraanissa paljastui ja uskollisuus hänen sanansaattajalle Muhammedille. Kuten Mooseksen Jumala, Allah oli lainsäätäjä. Koraani tarjosi (usein vaihtelevia) ohjeita uskovalle yhteisölle avioliitto- ja perheoikeudellisissa asioissa, naisissa, perinnössä, ruoassa ja juomassa, palvonnassa ja puhtaudessa, sodankäynnissä, rangaistuksissa aviorikoksesta ja vääristä syytöksistä aviorikoksesta, alkoholista ja varkaudesta. Lyhyesti sanottuna se tarjosi perustan sille, mitä oli myöhemmin kehitetty paljon sharia-lainsäädännössä.
Muslimit, kristityt ja juutalaiset palvovat samaa monimutkaista Jumalaa. Tästä huolimatta kaikki uskovat, että heidän uskontonsa sisältää saman Jumalan täydellisen ja lopullisen ilmoituksen. Tässä on niiden yhtenäisyys. Tässä on myös niiden jaon syy.
Tämä usko yhden uskonnon totuuteen ja toisten uskomattomuuteen johtaa väistämättömään ristiriitaan uskovan ja epäuskoisen, valitun ja hylätyn, pelastetun ja pirun välillä. Tässä on suvaitsemattomuus ja väkivalta.
Niinpä Muhammedin Jumala, kuten Jeesuksen ja Mooseksen Jumala, jakaa niin paljon kuin hän yhdistää, mikä on ristiriidassa sekä näiden uskontojen välillä että niiden sisällä.
kirjailijasta
Philip Almond, uskonnollisen ajatuksen historian emeritusprofessori, Queenslandin yliopisto
Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
at InnerSelf Market ja Amazon
bookhere
