Miten sosiaalinen evankeliumin liike selittää nykyisen uskonnollisen vasemman juuret

uskonnollinen vasemmalle 11 18

Koko Amerikan historiassa uskonnolla on ollut merkittävä rooli sosiaalisen uudistuksen edistämisessä. Uskonnollisten johtajien on 19-vuosisadan alkupuolen lakkauttavasta liikkeestä XIV vuosisadan kansalaisoikeusliikkeeseen poliittisia syitä.

Tämä perintö näkyy nykyään uskonnollisten progressiivisten ryhmien nimissä, tai uskonnollinen vasemmalle.

Myöhäisen 19thin ja varhaisen 20th-vuosisadan sosiaalisen evankeliumin liikkeen, kuten olen tutkinut tutkimuksessani, on ollut erityisen merkittävä vaikutus uskonnollisten vasemmalle.

Mikä on sosiaalinen evankeliumin liike ja miksi sillä on merkitystä tänään?

Mikä oli sosiaalinen evankeliumi?

Sosiaalinen evankeliumin alkuperä perustuu usein myöhään 19-luvulla tapahtuneen kaupunkien teollistumisen nousuun välittömästi sisällissodan jälkeen. Suuressa määrin, mutta ei yksinomaan, juuret protestanttisiin kirkoihin, sosiaalinen evankeliumi korosti, kuinka Jeesuksen eettiset opetukset voisivat korjata ongelmat aiheuttama "Kullattu ikä" kapitalismi.

Liikkeenjohtajat ottivat Jeesuksen viestin "rakkaudesta naapurisi" pulpiteiksi, julkaistiin kirjoja ja luennoi koko maassa. Muut johtajat, lähinnä naiset, juoksivat asuinrakennuksia lievittää kärsimyksiä Bostonissa, New Yorkissa ja Chicagossa asuvien kaupunkien maahanmuuttajien Heidän tehtävänsä kiinnitettiin huomiota köyhyyden ja eriarvoisuuden ongelmiin - etenkin Amerikan kasvaviin kaupunkeihin.

Charles SheldonTopeka, Kansas, ministeri selitti sosiaalisen evankeliumin ajatusta hänen 1897-romaanissaan "Hänen askelissaan." Jotta hän olisi kristitty, hän piti käydä Jeesuksen jalanjäljissä.

Kirjan iskulause: ”Mitä Jeesus tekee?” Tuli keskeiseksi sosiaalisen evankeliumin liikkeen aiheeksi, joka myös sidottu uskoa siihen, mitä Ohio-ministeri Washington Gladden nimeltään ”Sosiaalinen pelastus. ”Tässä käsitteessä korostettiin, että uskonnon perustavoitteena oli luoda järjestelmällisiä muutoksia amerikkalaisissa poliittisissa rakenteissa.

Siksi sosiaaliset evankeliumin johtajat tuettu lainsäädäntö kahdeksan tunnin työpäivänä lasten työvoiman lakkauttaminen ja valtion monopolien sääntely.

Vaikka sosiaalinen evankeliumi tuotti monia tärkeitä lukuja, sen vaikutusvaltaisin johtaja oli baptistivaltuutettu Walter Rauschenbusch.

Walter Rauschenbuschin perintö

Rauschenbusch aloitti uransa 1880sissa maahanmuuttokirkon ministerinä New Yorkin helvetin keittiössä. Hänen 1907-kirja, "Kristinusko ja sosiaalinen kriisi" väitti, että uskonnon tärkein tarkoitus oli luoda kaikkien kansalaisten korkein elämänlaatu.

Rauschenbusch liittyi kristinuskoon kehittyviin demokraattisen sosialismin teorioihin, johtaisi tasa-arvo ja oikeudenmukainen yhteiskunta.

Rauschenbuschin kirjoituksilla oli suuri vaikutus uskonnollisen vasemmiston kehitykseen XX-luvulla. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen useat uskonnolliset johtajat laajensi ajatuksiaan käsitellä taloudellista oikeudenmukaisuutta, rasismia ja militarismia.

Niiden joukossa oli AJ Muste, joka tunnetaan nimellä "American Gandhi", jotka auttoivat levittämään väkivallattomien suorien toimien taktiikkaa. Hänen esimerkkinsä innoittivat monia puolivälissä 20th century -aktivisteja, kuten Martin Luther King Jr.

Henkiset vaikutukset Kuningas oli laaja. Rauschenbusch teki kuitenkin ensimmäisen kerran kuninkaan tietoisiksi uskoon perustuvasta aktivismista. Kuten Kuningas kirjoitti 1958issa,

”Rauschenbuschin lukemisen jälkeen olen ollut vakuuttunut siitä, että jokainen uskonto, joka tuntee olevansa huolissaan ihmisten sieluista eikä ole huolissaan sosiaalisista ja taloudellisista olosuhteista, jotka arpaavat sielua, on henkisesti surkea uskonto, joka odottaa vain päivän olevan haudattu.”

Sosiaalinen pelastus ja uskonnollinen vasemmalle tänään

Kuninkaan lausunnossa korostetaan sosiaalisen evankeliumin käsitteen merkitys "sosiaalinen pelastus" nykypäivän uskonnollisille vasemmalle.

Vaikka monet sen ensisijaisista johtajista tulevat liberaaleista protestanttisista nimityksistä, uskonnollinen vasen on ei monoliittinen liike. Sen johtajiin kuuluu huomattava pappi, kuten luterilainen ministeri Nadia Boltz-Weber sekä akateemikot, kuten Cornel West. Osa liikkeen tärkeimmistä luvuista, erityisesti Rev. Jim Wallis, ovat evankelisia, jotka tunnistavat usein kutsutun progressiivinen evankeliointi.

Toiset tulevat kristinuskon ulkopuolelta. Rabbi Michael Lerner, organisaation perustaja Henkisten edistysasioiden verkostopyrkii edistämään ainoastaan ​​uskontojen välistä aktivismia, mutta myös houkuttelemaan ihmisiä, jotka eivät ole sidoksissa mihinkään uskonnollisiin instituutioihin.

Nämä johtajat keskittyvät usein eri asioihin. He yhdistävät kuitenkin sosiaalisen evankeliumin uskon, että uskonnollinen usko on sitoutunut sosiaalisten rakenteiden muuttumiseen.

Hengellisen edistymisen verkosto tehtävänanto, esimerkiksi vahvistaa sen halun

”Rakentaa sosiaalinen muutosliike, jota ohjaavat ja antavat hengellisiä ja eettisiä arvoja - muuttaa yhteiskuntamme sellaiseksi, joka asettaa etusijalle ja edistää ihmisten ja planeetan hyvinvointia sekä rakkautta, oikeudenmukaisuutta, rauhaa ja myötätuntoa rahaa, valtaa ja voittoa.

Yksi uskonnollisen vasemmiston tärkeimmistä äänistä on Pohjois-Carolinan ministeri William Barber. Barberin organisaatio, ”Rikkomisen korjaajat, ”Pyrkii kouluttamaan pappeutta ja laityä erilaisista uskonnollisista perinteistä ruohonjuuritason aktivismissa. Barber toivoo, että ruohonjuuritason aktivistit ovat sitoutuneet sosiaaliseen muutokseen "Moraalisen infrastruktuurimme uudelleenrakentaminen, nostaminen ja korjaaminen."

Muut uskonnolliseen vasemmistoon liittyvät järjestöt ilmaisevat samanlaisia ​​tavoitteita. Nämä ryhmät kattavat usein demokraattisen sosialismin osallistua rasistisen oikeudenmukaisuuden kysymyksiin (mukaan lukien tuki Black Lives Matter -liike), LGBT-tasa-arvo ja uskonnollisten vähemmistöjen puolustaminen.

Houkutteleva vaihtoehto?

Huolimatta Barberin kaltaisten aktivistien julkisesta näkyvyydestä, jostain uskonnollisesta vasemmasta voi tulla voimakas poliittinen voima.

Sosiologi James Wellman huomauttaa että usein uskonnollisilla edistymisillä ei ole ”sosiaalista infrastruktuuria, joka luo ja ylläpitää sosiaalista liikettä; sen johtajat ovat pikemminkin hengellisiä yrittäjiä kuin instituutioiden rakentajia. ”

Toinen haaste on poliittisen vasemmiston kasvava sekularisaatio. Vain 30-prosenttiosuus amerikkalaisista, jotka tunnistavat poliittisen vasemmiston uskonnon a positiivinen voima yhteiskunnallisiin muutoksiin.

Samalla uskonnollinen vasemmiston etenevä ohjelma - erityisesti sen keskittyminen yhteiskunnan köyhien palvelemiseen - voi olla houkutteleva vaihtoehto nuoremmille amerikkalaisille jotka etsivät vaihtoehtoja uskonnollisen oikeuden dogmatismiin. Jim Wallisin aktivistina ”Sojourners” organisaatio huomioitu,

”Mielestäni keskittyminen Jeesuksen henkilöön synnyttää nuoremman sukupolven…. Heidän poliittisen asialistansa muotoilevat Jeesuksen kutsu ruokkimaan nälkää, varmista, että janoinen on puhdasta vettä, varmista, että kaikilla on pääsy terveydenhuoltoon, muutetaan Amerikka maahanmuuttajien viihtyisäksi paikaksi, korjaamme epäoikeudenmukainen rikosjärjestelmä ja lopetamme ulkomaalainen huono köyhyys ja kaupunki- ja maaseutuyhteisöjen unohdetuissa kulmissa. ”

Tämä lausunto ei vain palaa takaisin Charles Sheldonin yhdeksästoista vuosisadan kysymykseen: "Mitä Jeesus tekee?" Se kuvaa, väitän, että sosiaalisen evankeliumin uskon uskottavuus sosiaaliseen pelastukseen jatkuu uuden sukupolven aktivisteille.

ConversationVoiko uskonnollinen vasen saavuttaa uskonnollisen oikeuden julkisen aseman? "Sosiaalisen pelastuksen" aihe, joka oli kriittinen Walter Rauschenbuschille, AJ Musteille ja Martin Luther King Jr.: lle, voisivat uskoakseni hyvin kannustaa uuden sukupolven uskonnollisten progressiivisten toimijoiden aktivismiin.

Author

Christopher H. Evans, kristinuskon historian professori, Boston University

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = uskonnolliset vasemmalla; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}