2014issa, Pohjois-Israelin pienessä kaupungissa, kristityt palvojat kokoontuivat Neitsyt Marian patsaan viereen, että he sanoivat "itkeä" öljyä. AP Photo / Ariel Schalit

Katolisessa seurakunnassa Hobbsissa, New Mexicoissa, Neitsyt Marian patsas on ollutitkevä"

Katsojia on koottu uteliaisuudesta ja myös rukouksesta ja parantumisesta. Patsaan nesteen on todettu olevan oliiviöljy ja balsam - sama seos, jota käytetään tietyissä katolisiin rituaaleihin, kun piispa on siunannut sitä.

Väitteet yliluonnollisista ilmiöistä, myös itkien patsaista, ovat historiallisesti olleet yleisiä katolilaisuudessa. Tunnettu esimerkki on Madonna of Syracuse, Sisilia, kipsi patsas, joka on vuodattanut kyyneleitä 1953in jälkeen. Viime vuonna ilmoitettiin itse asiassa itkien patsaista Unkarissa, Argentina ja Makedonia, vain muutamia mainitakseni.

Ymmärtääkseen, miksi itkevä patsas olisi uskonnollisen mielekäs, on ensinnäkin tärkeää arvostaa ihmeiden ja Neitsyt Marian välistä yhteyttä.

Ihmeet ja Maria

Katoliset uskovat, että Maria on Jeesuksen Kristuksen äiti ja siten Jumalan äiti.

Katolisen historian aikana yliluonnollisia tapahtumia on osoitettu Marian valtaan. Kun Ranskan Chartresin katedraali poltti, vain Maryn jäänne - nimeltäänNeitsyt Veil”- selviytyi sen jälkeen, kun kolme pappia, jotka olivat ihmeellisesti säilyneet kuumuudelta ja liekeiltä, ​​olivat turvassa.

Marian väliintulon uskotaan myös varmistaneen voiton Lepanto-taistelu 1571issa, kun Genovan, Venetsian ja paavin voimat hylkäsivät ottomaanien laivaston.

Marian kyynelillä on erityinen merkitys katolilaisille: Hän itkee paitsi maailman syntien lisäksi myös sen tuskan, jota hän kärsi maallisessa elämässään, jota kutsutaan nimellä "seitsemän Marian surua. ”Nämä surut, jotka sisältävät Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja kuoleman, ovat seitsemän miekkaa, jotka lävistävät Marian palavan sydämen.

Jopa oliiviöljyn ja balsamin kukkainen tuoksu herättää Marian, koska häntä kutsutaan "nousi ilman piikkejä"

Se ei ole yllättävää, että itkevä Marian patsas tulee rukouksen ja omistautumisen kohde.

Ja kun näin tapahtuu, paikallinen piispa pyrkii joskus tutkimaan.

Mahdollisuus tehdä huijausta

Tutkiessaan yliluonnollisia väitteitä piispat ohjaavat Vatikaanin asettamat normit Uskon opin seurakunta, joka valvoo katolista oppia. Nämä standardit koskevat pääasiassa raporttejaesiintymisiäNeitsyt Marian. Sääntelyä sovelletaan myös muihin yliluonnollisiin tapahtumiin, mukaan lukien itkien patsaat. Ehkä siksi, että ne käsittelevät kiistanalaisia ​​kysymyksiä, standardit julkistettiin vain vuonna 2012 - lähes 35 vuotta niiden ensimmäisen käyttöönoton jälkeen.

Piispa tai hänen nimeämänsä komitea arvioi yliluonnollista ilmiön vaikutusta yhteisöön. Positiiviset näkökohdat voivat olla paranemista ja muutoksia, tai jopa yleisempää uskon syventymistä katolilaisten keskuudessa. Negatiiviset näkökohdat sisältäisivät syntisiä tekoja, kuten öljyn myyntiä itkevästä patsasta tai katolisen opin vastaisia ​​väitteitä.

Yksi tärkeimmistä kysymyksistä on, onko tapahtuma järjestetty. Esimerkiksi kahdessa tapauksessa, jossa patsaat itkivät verta - yksi Kanada 1986issa ja toisessa Italia 2006issa - veri osoittautui patsasomistajaksi.

Nesteet voidaan pistää huokoinen materiaali patsaista ja myöhemmin pakenee "kyyneleinä". Öljy, joka on sekoitettu rasvaan, voidaan levittää patsaan silmiin, joka "itkee", kun ympäristön lämpötilat kappelissa.

Kun kyseessä on pronssinen Maria-patsas Hobbsissa, New Mexicoissa, tutkimuksessa ei ole havaittu tällaista huijausta. Mutta se, että mitään syytä ei ole vielä löydetty, ei tarkoita, että ihme on tapahtunut.

Katolinen kirkko kannattaa harvoin itkien patsaita ja vastaavia ilmiöitä. Yleensä piispa tai Vatikaani menee vain niin pitkälle kuin sanoo, että usko ja omistautuminen ovat tärkeämpiä kuin yliluonnollisten tapahtumien tarinoita.

Merkityksen etsiminen

Samalla kun ymmärrät ilmiön, on tärkeää myös arvostaa tarinoita ja yksilöllisiä motivaatioita, joita ihmiset tuovat rukoilemassa tai palvomassa itkevän patsaan läsnä ollessa.

Esimerkiksi Massachusettsin Worcesterissa sijaitsevassa kotikaupungissani patsaat ja kuvat ovat itkineet öljyä ja verta veren kotona. myöhässä Audrey Santo, joka kuoli 2007issa 23-iässä. Lapsena ”Little Audrey”, kun hänet vielä kutsutaan, jätettiin mykiksi ja halvaantui uima-altaan onnettomuuden jälkeen. Fyysisestä tilastaan ​​huolimatta hänen uskottiin rukoilevan niiden puolesta, jotka ovat tehneet pyhiinvaelluksia nähdäkseen hänet. Hänen kuolemansa jälkeen a perustettiin edistää hänen syytään pyhyyteen. Hänen kodissaan itkeviä patsaita ja kuvia pidettiin merkkeinä siitä, että Jumala oli erityisen siunannut Pikku Audreyn kärsimystä.

Minun kirjoituksia Audrey Santo: n tapauksessa olin kiusaus keskittyä yliluonnollisten ihmeiden tarinoihin. Pikku Audreyn ympärillä olevat väitteet ovat edelleen keskusteltiin lämpimästi. Lopulta ajattelin, että olisi mielenkiintoisempaa opiskella miten ihmiset löytävät merkityksen ilmiöissä, kuten itkien patsaissa.

Santo-kodissa puhuivat ihmiset jakamaan liikkuvia henkilökohtaisia ​​tarinoita kivusta ja surusta, toivosta ja parantumisesta. Yhdenmukaisuuden tunne kärsimyksissä ja niiden kautta oli paljon tärkeämpää kuin puhua ihmeistä.

Worcesterissa - sekä Hobbsissa, New Mexicoissa - odotan, mitä tapahtuu, on paljon enemmän kuin taikausko.

Author

Mathew Schmalz, uskonnon dosentti, College of Pyhän Ristin

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

at InnerSelf Market ja Amazon