Codex Sinaiticus, Matthew-kirja. Wikimedia 

Jeesuksen jälkeisinä vuosina ristiinnaulittiin Golgatassa hänen elämänsä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa tarina ei ollut heti kirjoitettu. Opetuslasten, kuten Matteuksen ja Johanneksen, kokemukset olisi kerrottu ja paljastettu monissa ruokapöydissä ja tulisijoissa, ehkä vuosikymmeniä ennen ketään kirjataan heidät jälkeläisille. Pyhä Paavali, joiden kirjoitukset ovat yhtä keskeisiä Uuden testamentin kannalta, ei edes ollut läsnä aikaisen uskovien keskuudessa muutaman vuoden kuluttua Jeesuksen toteuttamisesta.

Mutta jos monilla ihmisillä on käsitys tästä Uuden testamentin tapahtumien ja syntyneen kirjan välisestä erosta, harvat luultavasti arvostavat sitä, kuinka vähän tiedämme ensimmäisestä kristillisestä Raamatusta. vanhin täydellinen Uusi testamentti, joka säilyy tänään, on peräisin neljännestä vuosisadasta, mutta sillä oli edeltäjiä, jotka ovat jo kauan kääntyneet pölyyn.

Joten mitä alkuperäinen kristillinen Raamattu näytti? Miten ja missä se syntyi? Ja miksi me tiedämme vielä, että 1,800 on vuosia tapahtuman jälkeen?

Suullisesta kirjoitukseen

Historiallinen tarkkuus on keskeinen Uuden testamentin kannalta. Luke evankelista käsitteli itse asiassa aiheita, joita hän käsitteli, kun hän keskustelee syistä, miksi hän kirjoitti hänen nimettömäksi evankeliumiksi. Hän kirjoittaa: ”Olen myös päättänyt kirjoittaa kunnollisen tilin… niin, että saatat tietää varmuuden asioista, joita olet opettanut.”

Toisella vuosisadalla kirkon isä Irenaeus Lyonista väitti evankeliumin pätevyyden väittäen sitä mitä kirjoittajat ensin saarnasivat, kun he saivat ”täydellisen tietämyksen” Jumalalta, he myöhemmin panivat kirjallisesti. Nykyään tutkijat eroavat näissä asioissa - amerikkalaisesta kirjailija Bart Ehrmanista korostaa kuinka paljon tilejä muutettaisiin suullisen perinteen avulla; hänen Australian kollegalleen Michael Bird'sille väitettä, että historiallisia epäselvyyksiä on lievennettävä sillä, että kirjat ovat Jumalan sana; tai brittiläinen tutkija Richard Bauckham painotetaan todistajia suullisen ja kirjallisen evankeliumin takaajina.

Ensimmäiset New Testamentin kirjat, jotka kirjoitetaan alas, ovat 13, joka sisältää Paavalin kirjeet (noin 48-64 CE), todennäköisesti alkaa 1-tessaloonilaisista tai galatalaisista. Sitten tulee Markuksen evankeliumi (noin 60-75 CE). Jäljelle jääneet kirjat - muut kolme evankeliumia, Pietarin, Johanneksen ja muiden kirjeitä sekä Ilmestyskirja - lisättiin kaikki ennen ensimmäisen vuosisadan loppua tai sen jälkeen. Keski-myöhään satoja CE: tä, suuret kirkon kirjastot olisivat olleet kopioita näistä, toisinaan muiden käsikirjoitusten rinnalla myöhemmin katsottiin apokrypaksi.

Kohta, jossa kirjat nähdään todellisina pyhinä kirjoituksina ja kanonina, on keskustelunaihe. Jonkin verran osoittaa kun ne tulivat käytettäväksi viikoittain palvontapalveluissa, noin 100 CE ja joissakin tapauksissa aikaisemmin. Täällä heitä kohdeltiin vanhojen juutalaisten pyhien kirjoitusten kanssa, joista tuli Vanha testamentti, joka vuosisatojen ajan oli ylpeä paikkaan synagogissa koko viime päivän Israelissa ja laajemmissa Lähi-idässä.

Toiset korostavat hetki ennen tai lähellä 200 CE: tä, kun otsikot "Vanha" ja "Uusi testamentti" olivat käyttöön mukaan kirkko. Tämä dramaattinen muutos tunnustaa selkeästi kaksi suurta kokoelmaa, joissa on Raamatun asema ja jotka muodostavat kristillisen Raamatun - liittyvät toisiinsa vanhan ja uuden liiton, profetian ja täyttymisen suhteen. Tämä paljastaa, että ensimmäinen kristittyjen kahden testamentin Raamattu oli nyt paikallaan.

Tämä ei ole virallinen tai riittävän tarkka toiseen ryhmään tiedemiehet. He haluavat keskittyä neljännen vuosisadan loppupuolelle, kun ns se yksi Aleksandrian piispan Athanasiusin 367 CE: ssä vahvistama 22in vanhan testamentin kirjat ja 27-uuden testamentin kirjat.

Raamattu #1

Uuden testamentin vanhin selviytynyt täydellinen teksti on kauniisti kirjoitettu Codex Sinaiticus, joka oli "löysi”Pyhän Katariinan luostarissa, Mina-Siinain pohjalla Egyptissä 1840sissa ja 1850sissa. Yhteenveto 325-360 CE: stä ei ole tiedossa, missä se kirjoitettiin - ehkä Rooma tai Egypti. Se on valmistettu pergamentista eläinhuojista, jossa on teksti molemmin puolin sivua, kirjoitettu jatkuvalla kreikkalaisella käsikirjoituksella. Se yhdistää koko Uuden ja Vanhan testamentin, vaikka vain noin puolet vanhoista selviää (Uuden testamentin on joitakin melko pieniä vikoja).

Sinaiticus ei kuitenkaan välttämättä ole vanhin Raamattu. Toinen vanhan ja uuden testamentin kokoelma on Codex Vaticanus, joka on noin 300-350 CE: stä, vaikka molemmista testamenteista puuttuu huomattavia määriä. Nämä Raamatut poikkeavat toisistaan ​​joissakin suhteissa, ja myös modernit Raamatut - esimerkiksi 27in uuden testamentin jälkeen Sinaiticus sisältää liitteenä kaksi suosittua kristillistä kirjoitusta. Barnabasin kirje ja Hermasin paimen. Molemmilla Raamattuilla on myös erilainen juoksujärjestys - sijoitus Paavalin kirjeet jälkeen evankeliumit (Sinaiticus) tai sen jälkeen Säädökset ja Katoliset kirjoitukset (Vaticanus).

He molemmat sisältää mielenkiintoisia piirteitä, kuten pyhien nimien erityisiä hartaus- tai uskonnollisia rajauksia, jotka tunnetaan nimellä nomina sacra. Nämä lyhentävät sanat, kuten "Jeesus", "Kristus", "Jumala", "Herra", "Henki", "risti" ja "ristillä", ensimmäisiksi ja viimeisiksi kirjaimille, korostettuina vaakasuoralla yläpalkilla. Esimerkiksi Jeesuksen kreikkalainen nimi ??????, on kirjoitettu muodossa ????; kun taas Jumala, ????, on ????. Myöhemmät Raamatut esittivät nämä joskus kultaiset kirjaimet tai tehdä niistä suurempia tai enemmän koriste-, ja käytäntö kesti, kunnes Raamatun painaminen alkoi uudistuksen aikana.

Vaikka Sinaiticus ja Vaticanus uskotaan olleen kopioitu kauan kadonneista edeltäjistä, yhdessä muodossa tai toisessa, aikaisemmissa ja myöhemmissä standardoiduissa uusissa testamenteissa oli neljän volyymin kokoelma yksittäisiä koodeja - nelinkertainen evankeliumi; Säädökset ja seitsemän katolista kirjettä; Paavalin 14-kirjaimet (mukaan lukien heprealaiset); ja Ilmestyskirja. He olivat tehokkaita kokoelmia kokoelmista.

Mutta kun ei ole olemassa yhtä kirjaa ennen neljännen vuosisadan ajan, meidän on täytettävä itsemme monien eloonjääneiden vanhempien kappaleiden kanssa, jotka ovat sensationally löydettyjä 20th-luvulla. Me nyt on joitakin 50in fragmentaarisia New Testamentin käsikirjoituksia, jotka on kirjoitettu papyrukseen ja jotka ovat peräisin toisesta ja kolmannesta vuosisadasta - mukaan lukien arvokas Papyrus 45 (neljä kertaa evankeliumia ja tekoja), ja Papyrus 46 (kokoelma Pauline-kirjaimia). Kaiken kaikkiaan nämä sisältävät lähes täydelliset tai osittaiset versiot 20ista 27-kirjoista Uudessa testamentissa.

Etsintä jatkuu todennäköisesti uuden Uuden testamentin alkuperäisten kirjojen lisälähteisiin. Koska on jokseenkin epätodennäköistä, että kukaan ei koskaan löydä vanhempaa Raamattua, joka on verrattavissa Sinaiticukseen tai Vatikaaniin, meidän on pidettävä yhdessä mitä meillä on, mikä on jo melko paljon. Se on kiehtova tarina, joka epäilemättä herättää edelleen argumentteja tutkijoiden ja harrastajien välillä monta vuotta tulevaisuuteen.

Author

Tomas Bokedal, apulaisprofessori New Testamentissa, NLA University College, Bergen; ja uuden testamentin luennoitsija, Aberdeenin yliopisto

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Kirja tämän kirjoittajan mukaan

at

Kiitos käynnistä InnerSelf.com, missä niitä on 20,000+ elämää muuttavat artikkelit, joissa mainostetaan "Uusia asenteita ja uusia mahdollisuuksia". Kaikki artikkelit on käännetty kielelle Yli 30 kieltä. Tilaa viikoittain ilmestyvälle InnerSelf Magazinelle ja Marie T Russellin Daily Inspirationille. InnerSelf-lehti on julkaistu vuodesta 1985.