Miksi paavi puhui tunnetuksi homoksi, kommunistiseksi filosofiksi?

Miksi paavi puhui filosofista?

Tänä kesänä FIFA-maailmanmestaruuskilpailun aikana kävin kavereiden kanssa katsomassa jalkapallopeliä italialaisen filosofin ja entisen EU-parlamentin jäsenen Ginni Vattimon talossa Torinossa. Heti kun tiimimme alkoi menettää, Vattimo sanoi: "Muuten, unohdin kertoa teille, paavi kutsui minut eilen."

Tiesimme, että Vattimolla ja Argentiinassa syntyneellä Jorge Mario Bergoglolla olevalla miehellä on monia yhteisiä ystäviä; heidän oli tarkoitus olla samassa paneelissa konferenssissa, kun Bergoglio valittiin paaviksi maaliskuussa 2013. Ja kaksi hiljattain tapaa Roomassa. Mutta uutiset häiritsivät meitä pelistä, sanottuna vähiten. Tämä on jotain, jota voisi kuvitella tapahtuvan TV-draamassa, kuten Nuori papa (2016), mutta se oli sen maailman tärkeimmän olohuoneessa elävät filosofeja.

Mutta miksi Rooman katolisen kirkon ylimmän pontiffin, vaikka hän varmasti juurtui samaan joukkueeseen, kutsui isän isän.il pensiero debole”(heikko ajatus), filosofinen asenne, joka keskittyy poliittisen ja uskonnollisen dogmatismin heikentämiseen, kiireelliseen kysymykseen 21st-luvulla?

Muutama päivä ennen peliä Argentiinan antropologi Luis Liberman, yhteinen ystävä, oli tuonut paaville kopion Vattimon uudesta kirja, Essere e dintorni (2018) tai "Olento ja ympäristö". Joten paavi Francis päätti kutsua onnittelemaan Vattimoa.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Vähentämättä muiden yllättävien puhelujen merkitystä Francis - seksuaalisen hyväksikäytön eloonjääneille, hänen pontifikaattiaan kritisoiville kirjoittajille tai avaruudessa oleville astronauteille - on enemmän kyseiseen puhelinsoittoon kuin sen kirjan arvostus, joka vain mainitsee hänet tutkiessaan nykyisiä filosofisia ongelmia, jotka liittyvät tällaisiin pimeään ajattelijoihin, kuten Friedrich Nietzsche ja Martin Heidegger.

Sen lisäksi, että molemmat miehet ovat kiinnostuneita kirkon uudistamisesta ja hälyttävät kapitalismin tuhoavia voimia, on erityinen asenne uskontoon, joka yhdistää ne. Tämä asenne on ilmeinen filosofien tulkinta, ja ensimmäiset jesuiittapopit käytäntö, kristinuskosta.

AVaikka Vattimo on ollut Francisin tukija sen valinnasta lähtien, hänen erityinen uskonnon tulkinta palaa 1990iin, kun Vattimo alkoi soveltaa filosofiaaan "uskonnollisen kristinuskon" mahdollisuuteen. Tämä ilmaus viittaa uskoon ilman säätiöitä, eli vapaana voimasta kuormitetusta suhteesta Jumalaan, että perinteinen teologia, joka on aina asetettu uskoville kirkon kautta.

Vattimo oikeuttaa tämän tulkinnan Raamatun käsitteen kautta kenosis (Jumalan itsensä tyhjentyminen, inkarnaatio tai heikkeneminen), ja hän käyttää tätä ajatusta hylkäämään kirkon iankaikkisen yhteyden Jumalan kanssa totuuteen. Tämä yhdistys on kirkollisen laitoksen konservatiivisen kannan alkuperää sukupuoleen, seksuaalisuuteen ja lisääntymiseen liittyvissä asioissa. Tätä yhdistystä vastaan ​​Vattimo vaatii uskonnollista kristillisyyttä, jossa paavi ja kirkko korvaavat hyväntekeväisyyteen totuuden.

Jumalallisen transsendenssin ja itsemääräämisoikeuden heikkeneminen - jotka ovat italialaisen filosofin väkivaltaisuuksia - johtavat uskon pehmenemiseen ja uskovien rohkaisemiseen epäilemään pyhien tekstien, kirkon ja ennen kaikkea paavi. Mutta kun Francis vastaa kysymyksiin "homo uskovista" yksinkertaisen "kuka olen tuomitsemaan?" tai on samaa mieltä siitä, että kirkon hallintoelimessä on oltava enemmän naisia ​​keskeisissä tehtävissä, hän kutsuu meitä paitsi epäilemään näitä periaatteita myös muuttamaan suhtautumistamme uskontoon.

Tämän asenteen ei ole tarkoitus epäillä Jumalan olemassaoloa vaan muistuttaa, kuten Francis kirjoitti Iloitse ja iloita (2018), miten "kristinusko on tarkoitettu ennen kaikkea toteutettavaksi". Tämä käytäntö ilmenee sekä pienissä eleissään, kun hän kuljettaa omia laukkujaan lentokoneisiin, että hänen suuret suunnitelmansa hajautetulle kirkolle, jossa ympäristö on etusijalla uskon tehtävässä. Mutta miksi tämä pehmeämpi asenne uskoviin ja ei-uskoviin nähden kaikkialta maailmasta raivostuisi konservatiivit siihen pisteeseen, että sota häntä vastaan ​​kirkossa?

Ei pitäisi yllättää, että Vattimo ja Francis jakavat samanlaisia ​​vihollisia: kirkollinen älymystöt ja konservatiivinen kardinaalit. Heidän vaatimuksensa kristinuskon erilaisesta asenteesta ja käytännöstä ei heikennä teologisia keskusteluja Jumalan olemassaolosta niin paljon kuin se heikentää tekosyitä, joita intellektuellit ja kardinaalit luottavat abortista, homoseksuaalisuudesta tai moraalista.

Näistä vihollisista huolimatta, kun Francis alkoi suunnata kirkkoa kohti ilmastonmuutosta, taloudellista uudistusta ja hyväntekeväisyyteen perustuvaa pakolaispolitiikkaa, hänestä tuli, kuten Vattimo huomautti, yksi niistä harvinaisista luvuista maailmassa, ehkä ainoa, joka pystyy ohjaamaan radikaalia sosiaalisen ja taloudellisen järjestyksen muuttaminen ”.

Vaikka Vattimo ei teeskentele, että Francisista tulee kommunistisen liikkeen päällikkö, koska hän on sidottu uskon ortodoksiaan, hän näyttää olevan ainoa maailman kuva, joka pystyy kohtaamaan eri oikeistopopulaatit, jotka nousevat tuomaan kansallismielisyyttä ja muukalaisvihaa politiikkaa.

On vaikea kuvitella, että yli miljardin roomalaiskatolisen henkinen johtaja ei tiennyt, että tunnettu homo, kommunistinen filosofi oli tukenut hänen pontifikaattiaan vuosien varrella. Hänen kutsumuksensa Vattimon ei ollut tarkoitus kiittää häntä tuesta tai filosofisista perusteluista nöyrästä uskonnollisesta asenteestaan. Pikemminkin se oli toinen toimenpide, jonka tarkoituksena oli jatkaa sellaisten uskonnollisten, poliittisten ja kulttuuristen dogmien heikkenemistä, jotka ovat niin tärkeitä vihollisilleen.Aeon-laskuri - älä poista

kirjailijasta

Santiago Zabala on ICREA (Catalan Research and Advanced Studies) -filosofian tutkimusprofessori Pompeu Fabra -yliopistossa Barcelonassa Espanjassa. Hänen kirjoituksensa on ilmestynyt New York Times, Al Jazeera, The Los Angelesin katsaus kirjoista, muiden joukossa. Hänen viimeisin kirja on Miksi vain taide voi pelastaa meidät (2017).

Tämä artikkeli on alun perin julkaistu osoitteessa ikuisuus ja se on julkaistu uudelleen Creative Commonsissa.

Tämän tekijän kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Santiago Zabala; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}