4 Asiat tietää tuhkapäivänä

4 Asiat tietää tuhkapäivänäYhdysvaltain laivaston työntekijät saavat sakramenttituhka tuhkan keskiviikkona. USA: n merivoimien kuva massaviestinnän asiantuntijalta 3rd Class Brian May

Kristityille Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus on keskeinen tapahtuma, joka muistetaan joka vuosi valmistelukauden aikana, jota kutsutaan Lentiksi ja juhlavuosi, jota kutsutaan pääsiäiseksi.

Päivää, joka alkaa Paastokaudella, kutsutaan Ash keskiviikkona. Tässä on neljä asiaa, joista tietää.

1. Tuhkan käytön perinne

Tuhkai-keskiviikkona monet kristityt ovat tuhkaa asettaneet otsaansa - käytäntö, joka on ollut käynnissä noin tuhat vuotta.

Aikaisimmissa kristillisissä vuosisatoissa - AD 200ista 500iin - syyllisiin vakaviin synteihin, kuten murhaan, aviorikokseen tai luopumukseen, julkisesta luopumisesta uskostaan, jätettiin pois aikaa ehtoollinen, pyhä seremonia, joka juhlii yhteydenpitoa Jeesuksen ja toistensa kanssa.

Tuona aikana he tekivät anteeksiantoja, kuten ylimääräistä rukoilua ja paastoa ja valehtelua.säkkiin ja tuhkaan, ”Ulkoisena toimena, joka ilmaisee sisäisen surun ja katumuksen.

Tavanomainen aika toivottaa heidät tervetulleiksi takaisin Eucharistiaan oli Pyhän Viikon aikana Paavin lopussa.

Mutta kristityt uskovat, että kaikki ihmiset ovat syntisiä, kukin omalla tavallaan. Niinpä vuosisatojen ajan seurakunnan julkinen rukous Paavin alussa lisäsi lauseen: ”Muutetaan vaatteemme säkkiin ja tuhkaan”, tapa kutsua koko yhteisö, ei vain vakavimmat syntiset, parannukseen.

Kuudennen vuosisadan aikana käytäntö syntyi toimimalla näiden sanojen kohdalla tuhkasta merkitsemällä todellisuudessa rituaaliin osallistuneiden otsaa. Käytäntö tarttui ja levisi, ja 10issa Paavali Urban II päätti että "tuhkan keskiviikkona kaikki, papit ja laity, miehet ja naiset, saavat tuhkaa." Se on jatkunut siitä lähtien.

2. Tuhkaa käytettäessä käytetyt sanat

A XNUM-vuosisadan ohjusRituaalikirja, jossa on ohjeet Eucharistian juhlia varten, osoittaa, että sanat, joita käytetään tuhkan levittämisessä otsaan, olivat: "Muista, ihminen, että sinä olet pöly ja pöly, jonka palaat." Jumalan sanat heittävät Aadamin jälkeen Raamatun kertomuksen mukaan tottelematon Jumalan komento älkää syöminen Eedenin puutarhassa hyvän ja pahan tuntemisen puusta.

Tämä lause oli ainoa, jota oli käytetty tuhkan keskiviikkona kunnes Vatikaanin toista seurakuntaa seurannut liturginen uudistus 1960sissa. Siihen aikaan toinen lause tulivat käyttöön, myös Raamatun, mutta Uuden testamentin mukaan: "Paranna parannusta ja usko evankeliumiin." Jeesuksen sanat hänen julkisen palvelunsa alussa, eli kun hän alkoi opettaa ja parantaa kansan keskuudessa.

Jokaisen lauseen tarkoituksena on kutsua uskovat elämään kristillisiä elämäänsä syvemmin. Genesiksen sanat muistuttavat kristittyjä siitä, että elämä on lyhyt ja kuolema on välitön, ja se vaatii keskittymään siihen, mikä on välttämätöntä. Jeesuksen sanat ovat suora kehotus seurata häntä kääntämällä pois synnistä ja tekemällä sen, mitä hän sanoo.

3. Kaksi perinnettä edellisenä päivänä

Kaksi melko erilaista perinnettä kehitettiin päivälle, joka johtaa tuhkan keskiviikkona.

Voidaan kutsua hemmotteluperinteeksi. Kristityt syövät enemmän kuin tavallisesti, joko lopullisena aamuna ennen paastoaikaa tai tyhjentääkseen ruoan talon, joka tyypillisesti luovutettiin paaston aikana. Nämä elintarvikkeet olivat pääasiassa lihaa, mutta myös kulttuurista ja tavanomaisesta maitoa ja munia ja jopa makeiset ja muut jälkiruoat. Tämä perinne herätti nimen Mardi Gras tai Fat Tuesday.

Toinen perinne oli sujuvampi, nimittäin käytäntö, jonka mukaan syntiä tunnustettiin papille ja saatiin niille synteille sopiva anteeksianto. Tämä perinne herätti nimen ”Shrove tiistai, ”Verbistä” to shrive ”, joka tarkoittaa kuulemisen tunnustamista ja anteeksiantoa.

Kummassakin tapauksessa, seuraavana päivänä, Ash keskiviikko, kristityt sukeltavat suoraan Lenten-käytäntöä syömällä vähemmän ruokaa kokonaisuudessaan ja välttämällä joitakin elintarvikkeita kokonaan.

4. Ash-keskiviikko on innoittanut runoutta

1930sissa Englannissa, kun kristinusko hävisi älykkyyden joukossa, TS Eliotin runo "Ash Wednesday" vahvisti perinteisen kristillisen uskon ja palvonta. Eräässä runon osassa Eliot kirjoitti Jumalan "hiljaisen sanan" kestävästä voimasta maailmassa:

Jos menetetty sana menetetään, jos käytetty sana on käytetty
Jos ennenkuulumaton, lausumaton
Sana on sanaton, ennenkuulumaton;
Vieläkin on sanaton sana, joka on kuulematon,
Sana ilman sanaa, Sana sisällä
Maailma ja maailma;
Ja valo loisti pimeydessä ja
Sanaa vasten pysymättömän maailman pyöri
Tietoja hiljaisen sanan keskipisteestä.

Tietoja kirjoittajista

Daytonin yliopiston uskonnollisten opintojen apulaisprofessori William Johnston. Daytonin yliopiston liturgian ministeriön apulaisjohtaja Ellen Garmann osallistui tähän teokseen.Conversation

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät tuotteet

{amazonWS: searchindex = Kaikki; avainsanat = tuhka keskiviikko; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}