Kuinka amerikkalainen kristillinen media mainosti hyväntekeväisyyttä ulkomailla

Monet uskonnot vaativat seuraajiaan olemaan hyväntekeväisyyttä avun tarpeessa olevia kohtaan.
Christian Heraldin esimerkki nälänhädän aiheuttamista ihmisistä Intiassa. New Yorkin Christian Herald Association -yhteisön luvalla

Monet uskonnot vaativat seuraajiaan olemaan hyväntekeväisyyttä avun tarpeessa olevia kohtaan.

Jeesus ohjasi seuraajiaan myydä omaisuutensa ja antaa almuja köyhille. Heprealainen Raamattu kehotti juutalaisia tarjota anteliaasti naapureille ja muukalaisille.

Mutta kun mediateknologia on lisännyt tietoisuutta globaalista kärsimyksestä, jotkut ovat kysyneet, koskeeko naapureiden avustamiskielto kaukaisia ​​muukalaisia ​​muualla maailmassa.

19-luvun lopulla yhä useammat amerikkalaiset vaativat, että vastauksen on oltava ”kyllä”. Äskettäisessä kirjassani, Pyhät humanitaarit: American Evangelicals and Global Aid, Osoitan, kuinka protestanttiset lähetyssaarnaajat, ministerit ja tiedotusvälineiden edustajat vakuuttivat merkittävän osan Yhdysvaltojen väestöstä omaksumaan kansainvälisen hyväntekeväisyyden ideaalin.

Globaali kärsimys ja kristillinen media

1890: t olivat keskeinen vuosikymmen vuosien jatkamisessa Amerikan hyväntekeväisyys ulkomailla.

Kun Yhdysvallat laajensi maailmanlaajuista ulottuvuuttaan, enemmän kansalaisia ​​matkusti ulkomaille. Teknologiset innovaatiot - etenkin transatlanttinen sähke - tekivät mahdolliseksi nopea lähetys raportteja maailmanlaajuisesti esiintyvistä poliittisista konflikteista, talouskriiseistä ja luonnonkatastrofeista.

Det keksintö kannettavasta Kodak-kamerasta 1888: ssä mahdollistivat silminnäkijöiden dokumentoida humanitaariset katastrofit, ja edistyminen painoprosessissa helpotti heidän valokuviensa massatuottoa.

Toivoen, että sensaatiomaiset tarinat ja graafiset kuvat tuskasta kärsivistä ihmisistä tekisivät lisätä tietoisuutta maailmanlaajuisen vaivan vuoksi, samalla kun levikki lisääntyy, sanomalehtien ja aikakauslehtien toimittajat julkaisivat sydämellisiä kuvia ja traagisia tarinoita ahdistuksesta, joita he olivat saaneet ulkomaisilta mailta.

Christian Heraldin humanitaariset kampanjat

Yksikään aikakauslehti ei kiinnittänyt enemmän huomiota kaukaisiin kärsimyksiin vuosisadan vaihteessa kuin Christian Herald - tuolloin eniten luettu uskonnollinen sanomalehti Yhdysvalloissa.

Alkaen ostamallaan New Yorkissa sijaitsevan viikkolehden 1890: ssä, yrittäjähenkilö Louis Klopsch työskenteli saadakseen Christian Heraldin maan pääministeriksi merentakaisten katastrofien uutisista.

Toimituskumppaninsa, karismaattisen saarnaajan Thomas De Witt Talmage - Yhdysvaltain suurimman kirkon pastorin - avulla Klopsch pyysi ensi käden tiliä ja ”yksinoikeudella” valokuvia onnettomuuksista laajalle lähetyssaarnaajakontaktien verkostolle, joka on sijoitettu ympäri maailmaa.

Mutta Klospch ja Talmage meni pidemmälle kuin pelkästään kroonisten katastrofien, kuten ruokapula Venäjällä 1890: n alkupuolella, The Armenialaiset joukkomurhat 1894 - 1896tai Messinan maanjäristys joka tuhosi eteläisen Italian 1908: ssä. Vaatien, että amerikkalaisilla oli moraalinen velvollisuus lievittää kärsimyksiä ympäri maailmaa, molemmat kärjessä olivat massiiviset varainhankintakampanjat vaivaisten auttamiseksi.

Kuinka amerikkalainen kristillinen media mainosti hyväntekeväisyyttä ulkomailla
Lähetyssaarnaajavalokuvat Intian nälänhätästä Christian Heraldilta, heinäkuu 7, 1897. New Yorkin Christian Herald Association -yhteisön luvalla.

Esimerkiksi Intian 1900-nälänhädän aikana Christian Herald keräsi yli 1.2 miljoonaa dollaria ruoka-apuun, lääkkeisiin ja orvojen hoitoon.

Kaikki tarjoukset menivät suoraan paikallisille vapaaehtoisille - yleensä lähetyssaarnaajille -, jotka tarjosivat palveluita ilmaiseksi. Lähetyssaarnaajat tunsivat kielen, ymmärsivät kulttuurin, tunsivat paikalliset tarpeet ja olosuhteet ja pystyivät siksi jakamaan apua nopeasti ja tehokkaasti.

Jokaisen kampanjan päätteeksi sanomalehti julkaisi tarkastetun tilinpäätöksen, joka sisälsi lahjoitukset ja maksut.

Amerikka - lunastajamaa

Vetoamalla kommentteihin Christian Herald kehotti lukijoita vastaamaan avokätisesti häiriön kuvauksiin ja kuvauksiin.

Klopsch ja Talamge väittivät, että toisella puolella maailmaa kärsivät eivät ole vieraita, mutta kuuluivat samaan ihmisperheeseen. Raamattu julistaa, että Jumala ”on yhdestä verestä tehnyt kaikki ihmiskunnat." Siksi, toimittajat vaativat, hyväntekeväisyys ”ei saa olla rajattu kotitalouksiin, ei myöskään omaan maamme kansalaiseen. Ei etäisyydellä, rodun erolla eikä kelvottomuudella saa olla este. ”

Kuten Raamatun tarina hyvä samarialainen, joka pysähtyi auttamaan ulkomaalaista, Christian Herald -tilaajien tulee laajentaa armoa maantieteellisten ja sosiaalisten rajojen ulkopuolelle.

Kuinka amerikkalainen kristillinen media mainosti hyväntekeväisyyttä ulkomailla"Amerikka, maailman almoner." Christian Heraldilta, kesäkuu 26, 1901, kansi. New Yorkin Christian Herald Association -yhteisön luvalla. New Yorkin Christian Herald Association -yhteisön luvalla.

Lähettämällä hätäapua ulkomaille, Klopsch ja Talmage väittivät, heidän sanomalehtinsä auttaisi Yhdysvaltoja toteuttamaan Jumalan antaman humanitaarisen tehtävän. Toimittajat julistivat, että Amerikan oli tarkoitus tulla "maailman almoner”- lunastajakansakunta, jolla oli ainutlaatuinen voima ja resurssit pelastaakseen köyhät ja sorretut.

Christian Heraldin vetoomukset kansainväliseen hyväntekeväisyyteen osoittautuivat huomattavasti vakuuttaviksi. Siihen mennessä, kun Klopsch kuoli 1910: ssä, sanomalehden lukijoilla oli lahjoitti yli 3.3 miljoonaa dollaria - Noin 89 miljoonaa dollaria tämän päivän rahaa - kotimaiseen ja ulkomaiseen apuun.

Yksikään muu humanitaarinen järjestö tällä kaudella ei läheskään vastannut Christian Heraldin varainkeruun määrää tai kykyä herättää huolta vaivoista sekä Yhdysvalloissa että muualla maailmassa.

Miksi Christian Heraldin teos on edelleen ajankohtainen

Christian Heraldin avustuskampanjat, vaikka ne suurelta osin unohdettiin tänään, jättivät pysyvän jäljen Amerikan pyrkimyksissä lievittää kaukaisia ​​kärsimyksiä.

Klopschin ajasta omaan olettamukset Yhdysvaltojen jumalallisesti asetetusta vastuusta pelastaa kärsineet ovat johtaneet lukuisia humanitaarisia toimia. Apuvirastot ovat edelleen luottaneet hätätilanteissa oleviin valokuviin - Intian nälän uhreista, jotka täyttivät Christian Heraldin sarakkeet 1900: ssä, Syyrian taapero Alan Kurdin elottomaan vartaloon, joka meni virukseksi 2015: ssä - julkistaa katastrofeja ja nopeaa lahjoitusta.

Vaikka monet hätäaputoimet 19-luvun lopulta lähtien ovat pelastaneet ihmishenkiä, avuteollisuuden kriitikot ovat varoittaneet siitä niillä voi olla myös kielteisiä seurauksia.

Tutkijoiden, kuten Alex de Waal ja muut, katastrofien korjaus- ja kehitysohjelmat ovat usein polttoaineena korruptio, pahentaa köyhyyttä ja vahvistettu autoritaarinen järjestelmä.

Eetikot varoittavat siitä graafiset kuvat vaivoista vahvistaa eriarvoisuutta etuoikeutettujen avunantajien ja avunsaajien välillä, jättäen paikoilleen rakenteelliset erot, jotka aiheuttavat ja jatkavat maailmanlaajuista kärsimystä.

Mutta vaikka Christian Heraldin menetelmät tuen saamiseksi kaukaisille muukalaisille ovat tuottaneet sekalaisia ​​tuloksia, väitän, sanomalehden perusteet myötätunnon laajentamisesta yli kansallisten rajojen ja sosiaaliset esteet ovat edelleen merkityksellisiä.

Aikana, jolloin nationalismi ja rasismi haittaavat ponnisteluja kärsimysten vähentämiseksi sekä kotona Yhdysvalloissa että ympäri maailmaa, Klopschin väite, jonka mukaan tosi rakkaus ei tunne rajoja, on syytä muistaa.

kirjailijasta

Heather D. Curtis, Uskonnon dosentti, Tufts University

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}