Yom Kippur rikkoi nopeasti. danbruell, CC BY-NC-SA
Se oli Fritos-laukku, joka antoi minut pois. Maallisena juutalaislapsena, jonka perhe ei kuulunut synagogaan, en ajatellut kahdesti ajaa pyörälläni lähikauppaan kulman takana Yom Kippurin iltapäivällä.
Tiesin, että se oli juhlallinen loma, kun tarkkaavaiset juutalaiset eivät syö tai juo. Mutta julkinen koulu oli suljettu lomalle, ja tekemistä oli vähän.
Kuten onnea olisi, kun tulin takaisin nurkan takana, juoksin melkein jalkakäytävällä kävelevän koulutoverin yli. Asuin pääosin juutalaisessa New Yorkin esikaupungissa ja tiesin, että vaikka en paasto, hän melkein varmasti oli. Kantamaani maissilastupussi petti minut uskoni petturiksi.
Vuotta myöhemmin tutkijana ja kirjoittajana "Pastrami ruisilla: täynnä juutalaisten herkkujen historiaa" Sain ymmärtää, miksi juutalaisten käytäntö pidättäytyä ruoasta Yom Kippurilla on niin epäjohdonmukainen muiden juutalaisten perinteiden kanssa.
Sekä uskonnollisissa että kulttuurisissa muodoissaan juutalaisuus on aina kiertänyt ruokaa.
Syöminen nautinnona elämästä
Muinaisina aikoina juutalaiset papit, joita kutsuttiin nimellä “cohanim”, uhrasivat härät, oinaat ja karitsat alttarilla Jerusalemin temppelin pihalla ja jakaen symbolisesti juhlan Jumalan kanssa.
Sen jälkeen kun Jerusalemin temppeli tuhoutui AD 70: ssä ja Juutalaiset olivat hajallaan koko Välimeren alueella, ruoka pysyi juutalaisten huolenaiheena. Koska kosher-lait rajoitti sitä, mitä juutalaiset voivat laittaa suuhunsa, suuri osa joka päivä vietettiin miettiä, mitä ja miten syödä.
20-luvun Amerikassa, Juutalaisten herkkuja, rasvaisella, valkosipulilla hinnoillaan, tuli samanarvoiseksi synagogan kanssa yhteisölliseksi kokoontumispaikaksi.
Juutalaisuuden maallinen painotus on muinaisista ajoista lähtien tunnustanut syömisen olennaiseksi elämän nautinnoksi. Kohta Jerusalemissa Talmud toteaa, että juutalaiset kutsutaan vastuuseen jälkielämässä, elleivät he ole hyödyntäneet mahdollisuuksia syödä hyvin.
Ruoka, mukaan historioitsija Hasia Diner, "Antoi juutalaiselle elämälle merkityksen." Kun vanha vitsi menee, suurin osa juutalaisten lomista voidaan tiivistää yksinkertaisella kaavalla,
”He yrittivät tappaa meidät. Voitimme. Syödään!"
Yom Kippur inversion lomana
Mutta ei sovituksen päivää, joka on oman kuoleman rituaaliharjoittelu kieltämällä kehon vaatimukset.
Sovituksen päivä. Isidor Kaufmann
Hepreaksi Yom Kippur on kytketty kielellisesti Purim, naamioiden ja iloisten kevätloma. Mutta voitaisiin kysyä: Kuinka juutalaisen vuoden surullinen päivä on verrattavissa kaikkein räikeimpiin ja raa'impiin?
Purimilla juutalaiset juovat alkoholia, naamioivat ja nauttivat leivonnaisista. Maskereiden osa, kuten on sanottu, tekee siitä yhden päivän vuodessa, jolloin juutalaiset teeskentelevät olevansa muut kuin juutalaiset.
Yom Kippurilla syömättä jättäminen kääntää samalla tavalla juutalaisten elämän normaalin mallin. Juutalaiset yhdistävät sekä Jumalan että muiden juutalaisten kumppaneidensa syömättä.
Kapinan symboli?
Maallisille juutalaisille ei ole parempaa tapaa kapinoida uskonnollista juutalaisuutta vastaan kuin ruokailla julkisesti Yom Kippurilla.
1888: ssä ryhmä anarhistisia juutalaisia Lontoossa vuokrasi salin kaupungin East Endistä, jossa suurin osa juutalaisista asui, ja järjesti Yom Kippur Ball uskonnollisten luentojen, musiikin ja virvokkeiden kanssa.
Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana vastaavat juhlat ovat kasvaneet New Yorkissa, Philadelphiassa, Bostonissa, Chicagossa ja Montrealissa, mikä laukaisee usein mielenosoituksia. Itse asiassa, kun Herrick Brothers -ravintola New Yorkin ala-idässä päätti pysyä avoimena Yom Kippurilla 1898: ssä, he altistivat asiakaskuntansa tahattomasti väkivallalle. Muut juutalaiset hyökkäsivät fyysisesti suojelijoita kohti heidän synagogaansa.
Natsien nälkää uhreille joka päivä oli Yom Kippur.
Kuuluisassa kohdassa holokaustin selviytyjä Elie Wieseltietokirjallisuuden mestariteos, "Yö," kirjailija, joka vangittiin Auschwitzissa ja Buchenwaldissa, muistuttaa Yom Kippurin tarkoituksellista syömistä "kapinan, Hänen mielenosoituksen symbolina" hänen hiljaisuudestaan ja toimimattomuudestaan natsien kansanmurhan edessä.
"Syvässä sisälläni", hän kirjoittaa, "tunsin suuren tyhjän aukon" - ei vain fyysisen, vaan myös henkisen.
Uusi perinne
Nykyään suurin osa juutalaisista, jotka eivät paastota Yom Kippurilla, eivät yksinkertaisesti kuulu juutalaisten yhteisöön, joka osallistuu synagoga-elämään. Kääntäen, monet ei-juutalaiset jotka ovat juutalaisten kotimaisia kumppaneita, tekevät nopeasti Yom Kippurille.
Mutta riippumatta siitä, paastoko Yom Kippur vai ei, perinne on kehittynyt viime vuosikymmeninä, tutkijan mukaan Nora Rubel, runsas, juhlallinen ateria paaston päätteeksi.
Monille juutalaisille historioitsijana Jenna Weissman Joselit on todennut, taukoateria on Yom Kippurin tärkein näkökohta tavalla, joka ylittää päivän uskonnolliset elementit.
Epäonnistuminen pop-kulttuurissa
Amerikkalaisessa populaarikulttuurissa juutalaisten hahmojen näytetään rikkovan nopeasti - vaikka se on vielä päivänvaloa - räikeästi muilla kuin kosher-ruokia.
Woody Allenin 1987-elokuvakomediassa ”Radiopäivät ” Asetettu Brooklyniin suuren masennuksen aikana, juutalainen perhe on niin raivoissaan, että heidän kommunistinen juutalainen viereinen naapurinsa (soittaa Larry David) syö ja soittaa musiikkia Yom Kippurilla, että he fantasioivat talonsa polttamisesta. Mutta sitten setä (pelaa Josh Mostel) menee vieressä ja päätyy paitsi syömään porsaankyljykset ja simpukat, mutta ollaan kiinnostuneita marksistisesta ideologiasta käynnistykseen.
Abbi ja Ilana laskivat 2015-jaksossa ”Broad City” pekoni -, muna - ja juustovoileipiä, kun taas 2014: ssä debytoituneen kanadalaisen Internet-sarjan ”YidLife Crisis” avajaisjaksossa Yom Kippur löytää Chaimie ja Leizerin ravintolasta, joka kuluttaa poutiinia - ranskalaisia perunoita juustojuustoineen ja kastikkeella.
{vembed Y = Yh5uWajtPtA}
Breaking nopeasti.
Taukoateria
Tosielämässä nopeaan ateriaan liittyvä valikko heijastaa tyypillisesti sunnuntaisia brunsseja: paprikat, kermajuusto, savustettu kala, nuudeli kugel (vuoka) ja rugelach (hilloilla täytetyt leivonnaiset).
Se voi kuitenkin sisältää myös ruokia isäntämaan etnisen juutalaisen alkuperän. Itä-Euroopan juutalaiset ruokailevat perinteisesti Kreplach - vasikoiden aivoilla tai kananmaksalla täytetyt nyytit, Irakin juutalaiset juovat makeutettuina mantelimaito kardemummalla maustetut ja Marokon juutalaiset nauttivat Harira - lammas-, palkokasvi- ja sitruunakeitto - ruokalaji, joka oli lainattu musliminaapureilta, jotka rikkoivat Ramadanin paaston.
Mitä ruokalistalla onkin, juutalaiset syövät kostokaudella päättääkseen loman, palauttaen heidät paitsi vatsansa, myös heidän hyvin juutalaisten identiteettinsä täyteyteen.
kirjailijasta
Ted Merwin, Osa-aikainen uskonnon apulaisprofessori, Dickinson College
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
