Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi

Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato, 1674. Madonna lasten ja enkelien kanssa. Neitsyt-kultti on merkki siitä, kuinka kirkko hiljentaa naisia ​​ja syrjäyttää heidän kokemuksensa. Wikimedia Commons

Usko neitsyntyneeseen syntymään tulee Matteuksen ja Luukkaan evankeliumista. Heidän syntymätarinansa ovat erilaisia, mutta molemmat esittävät Marian neitsytnäytelmänä, kun hän tuli raskaaksi Jeesuksen kanssa. Mary ja Joseph alkavat sukupuolisuhteensa Jeesuksen syntymän jälkeen, ja siten Jeesuksella on veljiä ja siskoja.

Katolinen hurskaus menee pidemmälle, kun Mary kuvailtiin neitsyksi paitsi ennen Jeesuksen syntymää, myös sen aikana ja sen jälkeen, hänen immenkalvo palautettiin ihmeellisesti. Aikaisemmassa avioliitossa Jeesuksen veljiä ja sisaria pidetään joko Josephin serkkuna tai lapsena.

Katolilaisuudessa Mary pysyy neitsytä koko avioliitonsa ajan. Tämä näkemys ei johdu Uudesta testamentista, vaan toisen vuosisadan apokryfaalisesta evankeliumista, Jamesin protoevangeliumista, joka vakuuttaa Marian ikuisen neitsyyden.

Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi Johann Burgaunerin Neitsyt Marian maalaus, 1849. Wikimedia Commons

Toisesta vuosisadasta lähtien kristityt pitivät neitsyyttä ihanteellisena vaihtoehtona avioliitolle ja lapsille. Marian nähtiin edustavan tätä valintaa yhdessä Jeesuksen ja apostolin Paavalin kanssa. Se sopusoinnussa ympäröivän kulttuurin kanssa, jossa kreikkalaiset filosofit, miehet ja naiset, yrittivät elää yksinkertaista elämää kiinnittymättä perheeseen tai omaisuuteen.

Tällä neitsyyden ylistämisellä, vaikka se oli epätodennäköistä, kun sitä sovelletaan Mariaan, oli kuitenkin joitain etuja. Mahdollisuus tulla selibaattinappulana yhteisössä muiden naisten kanssa antoi nuoruille naisille varhaisessa kirkossa houkuttelevan vaihtoehdon avioliitolle kulttuurissa, jossa avioliitot yleensä järjestettiin ja kuolema synnytyksessä oli yleistä.

Usko Marian iankaikkiseen neitsyyteen on myös aiheuttanut vahinkoa vuosisatojen ajan, etenkin naisille. Se on vääristänyt Marian luonnetta ja muuttanut hänet alistuvaksi, riippuvaiseksi olentoksi ilman uhkia patriarkaalisille rakenteille.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Hän on eronnut todellisten naisten elämästä, jotka eivät koskaan pysty saavuttamaan sukupuolettomia äitiyttään tai työttömänsä "puhtautta".

Vahva ajattelija

Mutta evankeliumeissa Mary on elinvoimainen henkilö: vahva ajattelija ja rohkea, uskoyhteisön johtaja.

Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi Jan van Eyck, Gentin alttaritaulu, Neitsyt Marian yksityiskohdat, noin 1426. Wikimedia Commons

Ensimmäisenä kristittynä Maria julistaa radikaali viesti sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, missä köyhät ylennetään ja voimakkaat kaadetaan. Hän aloittaa Jeesuksen palvelun Kaanan ja Heinän häissä seuraa häntä ristille, vaaroista huolimatta. Hän on elintärkeä läsnäolo helluntain kirkon syntyessä jakaa jumalallisen näkemyksen muuttuneesta maailmasta.

Uuden testamentin mukaisesti varhainen kirkko antoi Marialle myös otsikon "Jumalan kantaja" (Theotokos), josta tuli osa kristittyä ortodoksiaa, jota ei sidottu hänen ikuiseen neitsyyteen.

Materiaalitaide kuvaa häntä tietyissä yhteyksissä papillisena hahmona (kuten vuonna XNUMX) 11-luvun mosaiikki Ravennasta), jolla on oma autonomiansa ja auktoriteettinsa, jossa hän ilmentää kaikkien kristittyjen symbolista kutsumusta "synnyttää" Kristuksen muuttuva läsnäolo.

Naisten seksuaalisuuden vähentyminen

Näiden voimakkaiden kuvien vastakohtana vaihtoehtoinen kuva Marystä, ikuisesti naimisissa olevasta neitsyestä, vie naisilta mallin paitsi johtajuuden ja rohkeuden, myös seksuaalisen halun ja intohimon.

Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi Mary on asetettu jalustalle symbolisesti ja kirjaimellisesti. Wikimedia Commons

Vaikuttava, varhainen ranskalainen feministi Simone de Beauvoir huomautti, että Neitsyt Marian kultti edustaa ”maskuliinisuuden ylin voittoa”, mikä tarkoittaa, että se palvelee miehien eikä naisten etuja.

Aina neitsyt vähentää naisten seksuaalisuutta ja tekee naisen kehosta ja naisen seksuaalisuudesta tuntuvan epäterveellistä, epäpuhtaa. Hän on turvallinen ja ei-uhanalainen hahmo celibattimiehille, jotka asettavat hänet jalustalle sekä kirjaimellisesti että metaforisesti.

Ristiriita

On totta, että katoliset naiset ympäri maailmaa ovat löytäneet suuren lohdutuksen Marian myötätuntoisissa hahmoissa, etenkin hyvin maskuliinisen, tuomitsevan Jumalan kuvien ja poliittisen ja uskonnollisen hierarkian raakuuden suhteen.

Mutta tästä naiset ovat maksaneet hinnan, koska he ovat poissa johtajuudesta. Marian äänellä on annettu suodatetut äänet soittaa kirkon poikki, mutta todellisten naisten äänet ovat hiljaisia.

Nykyisessä tilanteessa Neitsyt-kultti muuttuu symboliseksi tapaan, jolla kirkko vaientaa naisia ​​ja syrjäyttää heidän kokemuksensa.

Mariaanisella jumalanpalvelulla on perinteisessä muodossaan syvä ristiriita. Jonkin sisällä puhe Paavi Franciscus sanoi vuonna 2014: "Kirkon äitiysmalli on Neitsyt Maria." Hän "Pyhän Hengen kautta ajatellut ajan täyteyden aikana synnytti Jumalan Pojan".

Jos se olisi totta, naiset voitaisiin ordinata, koska heidän yhteytensä Mariaan antaisi heidän, kuten hänen, edustaa kirkkoa. Jos maailma sai Kristuksen ruumiin tältä naiselta, Marialta, niin naisia ​​ei pitäisi nykyään sulkea pois antamasta Kristuksen ruumista pappeina uskoville missa.

Neitsyt-kultti erottaa naiset Marian täydestä, inhimillisestä todellisuudesta ja siten täysimääräisestä osallistumisesta kirkon elämään.

Kuinka Neitsyt Marian kultti muutti naisten auktoriteetin symbolin patriarkaation välineeksi Massimo Diodato, Rukoileva Mary, 1893. Wikimedia Commons

Ei ole sattumaa, että 20-luvun alkupuolella Vatikaani kielsi Marian kuvaamisen papillisissa vaatteissa. Hänet voitiin koskaan esitellä vain saavuttamattomana neitsytäitänä: ei koskaan johtajana eikä koskaan täysin itsenäisenä naisena.

Tämän ironiaa ei pidä kadottaa. Täysin inhimillisestä evankeliumin symbolista naisen auktoriteetista, autonomiasta ja kyvystä kuvitella muuttunut maailma tulee patriarkaation työkalu.

Sitä vastoin evankeliumien Maria, Jumalankantaja ja papinhahmo - normaali vaimo ja lasten äiti - vahvistaa naiset ruumiillistuneessa ihmiskunnassaan ja tukee heidän pyrkimyksiään haastaa epäoikeudenmukaisia ​​rakenteita sekä kirkon sisällä että sen ulkopuolella.Conversation

kirjailijasta

Dorothy Ann Lee, Uuden testamentin Stewart-tutkimuksen professori, Trinity College, Jumaluuden yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.
Muutos on tulossa...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. toukokuuta 2020) Kun seuraan Philadephian ja maan muiden kaupunkien tapahtumia koskevia uutisia, sydämeni särkee siitä, mikä on uutta. Tiedän, että tämä on osa suurempaa muutosta, joka tapahtuu…
Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…
Maskotti pandemialle ja teemalaulu sosiaaliselle etäisyydelle ja eristykselle
by Marie T. Russell, InnerSelf
Löysin kappaleen äskettäin ja kuunnellessani sanoituksia, ajattelin, että se olisi täydellinen kappale "teemalauluna" näihin sosiaalisen eristäytymisen aikoihin. (Sanat videon alla.)