Pitäisikö Jeesus tunnustaa seksuaalisen väkivallan uhriksi? Kymmenes ristin asema: Jeesuksen riisuminen. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Uudessa Testamentissa kuvattu Nasaretilaisen Jeesuksen kidutuksen ja ristiinnaulitsemisen häiritsevä tarina on yksi ihmiskunnan historian tunnetuimmista ja usein uudelleen kerrotuista tarinoista. Siitä huolimatta, että niitä luetaan ja muistetaan niin usein, on osa tarinaa, johon yleensä kiinnitetään vähän huomiota ja minimaalista keskustelua - Jeesuksen riisuminen.

- #Minä myös Liiketoiminta on tuonut esiin seksuaalisen väkivallan, seksuaalisen häirinnän ja muun seksuaalisen hyväksikäytön yleisyyden, jota naiset ja tytöt kokevat monissa eri muodoissa. Se on myös paljastanut yleisen taipumuksen kieltää, erottaatai minimoi merkitys ja vaikutus näistä kokemuksista.

Jeesuksen riisuminen

Tätä silmällä pitäen vaikuttaa erityisen tarkoituksenmukaiselta muistaa Jeesuksen riisuminen - ja nimetä se millaiseksi se oli tarkoitus: voimakas nöyryytys ja sukupuoleen perustuva väkivalta, jonka pitäisi olla tunnustettu seksuaalisen väkivallan tekoksi.

Ajatus siitä, että Jeesus itse kokenut seksuaalista hyväksikäyttöä, voi aluksi tuntua oudolta tai järkyttävältä, mutta ristiinnaulitseminen oli ”korkein rangaistus”Ja uhrien riisuminen ja altistuminen ei ollut sattumanvaraista tai satunnaista. Roomalaiset pyrkivät nöyryyttämään ja halventamaan niitä, jotka he halusivat rangaista. Se tarkoitti, että ristiinnaulitseminen oli enemmän kuin fyysistä, se oli myös tuhoisa tunne- ja psykologinen rangaistus.


sisäinen tilausgrafiikka


Kristityn taiteen yleissopimus kattaa Kristuksen alastomuus ristillä kankaalla on ehkä ymmärrettävä vastaus Rooman ristiinnaulitsemisen tarkoitukseen. Mutta tämä ei saisi estää meitä tunnistamasta, että historiallinen todellisuus olisi ollut hyvin erilainen.

Pitäisikö Jeesus tunnustaa seksuaalisen väkivallan uhriksi? Kristinuskon tapana on kattaa Kristuksen alastomuus ristillä kankaalla. fietzfotos / pixabay

Kyse ei ole vain historiatietojen korjaamisesta. Jos Jeesusta kutsutaan seksuaalisen hyväksikäytön uhriksi, sillä voi olla valtava vaikutus siihen, miten kirkot sitoutuvat liikkeillä kuten #Minä myös, ja miten ne edistävät muutosta laajemmassa yhteiskunnassa. Tämä voisi vaikuttaa merkittävästi myönteiseen muutokseen monissa maissa ja etenkin yhteiskunnissa, joissa suurin osa ihmisistä tunnistaa kristittyiksi.

Jotkut skeptikot saattavat vastata siihen, että vangin riisuminen voi olla väkivallan tai väärinkäytön muoto, mutta on harhaanjohtavaa kutsua tätä "seksuaaliseksi väkivallaksi" tai "seksuaaliseksi hyväksikäyttöön". Jos tarkoituksena oli nöyryyttää nöyryytettyä ja altistaa hänet muiden pilkkaamiselle ja jos riisuminen tapahtuu hänen tahtoaan vastaan ​​ja keinona häpeää häntä julkisesti, sen tunnustaminen seksuaalisen väkivallan tai seksuaalisen hyväksikäytön muodoksi vaikuttaa täysin oikeutettu. Tapa, että Arvernin kuninkaan Vercingetorixin strippaus, on kuvattu elokuvan ensimmäisen sarjan ensimmäisessä jaksossa HBO-sarja Rooma on esimerkki tästä.

{vembed Y = Xkl5ovfANO8}

Kohtaus korostaa alastoman vangin haavoittuvuutta, joka on riisuttu ja paljastettu vihamielisten roomalaisten sotilaiden edessä. Rooman vallan valta ja hallinta ovat vastakohtana vangin haavoittuvuudelle ja pakotetulle alistamiselle. Kohtaus vihjaa myös vielä suuremman seksuaalisen väkivallan mahdollisuudelle, joka saattaa olla varastossa.

Pitäisikö Jeesus tunnustaa seksuaalisen väkivallan uhriksi? Ristin asema Santuario de Fatima Julissa, Portugalissa. Wikimedia Commons

Stigman torjunta

Jeesuksen sukupuoli on keskeinen lukijoiden näennäisen haluttomuuden tunnistaa hänelle kohdistettua seksuaalista hyväksikäyttöä kohta. Analyysi alastomuuden sukupuoleen jakautumisesta Margaret R.Miles osoittaa, että näemme miesten ja naisten alastomuuden eri tavalla. Raamatun taiteessa kristillisessä lännessä Miles väittää, että alasti miesruumis edustaa loistavaa urheilullisuutta, joka edustaa sekä henkistä että fyysistä kärsimystä.

Seksuaalinen hyväksikäyttö ei ole osa Jeesuksen esittämiselle ominaista maskuliinisuutta. Alasti naiset kuitenkin tunnistetaan välittömästi seksuaaliohjelmiksi. Näkeminen sitten naisesta pakkosiirtolaisina saattaa olla paremmin tunnistettavissa seksuaalisena hyväksikäytönä kuin Jeesuksen riisuminen Matteuksen ja Markuksen evankeliumeissa. Jos Kristus olisi naishahmo, emme epäröisi tunnistaa hänen koettelemustaan ​​seksuaalisena hyväksikäytönä.

Jotkut nykypäivän kristityt eivät edelleenkään suostu siihen, että Jeesus oli seksuaalisen väkivallan uhri, ja näyttävät pitävän seksuaalista hyväksikäyttöä yksinomaan naispuolisina kokemuksina.

Emme ehkä halua asua koko vuoden ristiinnaulitsemisen häiritsevässä nöyryydessä, mutta ei ole myöskään oikein unohtaa sitä kokonaan. Jeesuksen seksuaalinen hyväksikäyttö on puuttuva osa intohimon ja pääsiäisen tarinankerronnoista. On aiheellista tunnistaa Jeesus seksuaalisen väkivallan uhriksi jatkamisen käsittelemiseksi häpeä niille, jotka ovat kokeneet seksuaalista hyväksikäyttöä, etenkin miehet.

Paasto tarjoaa ajanjakson, jolloin tämä ristiinnaulitsemisen räikeä todellisuus voidaan muistuttaa ja liittää tärkeisiin kysymyksiin, joita liikkeet pitävät #Minä myös kasvattaa kirkot ja laajemmalle yhteiskunnalle. Kun tunnustamme Jeesuksen seksuaalisen hyväksikäytön, olemme ehkä halukkaampia tunnustamaan seksuaalisen hyväksikäytön omissa tilanteissamme.Conversation

Tietoja Tekijät

Katie Edwards, johtaja SIIBS, Sheffieldin yliopisto ja David Tombs, Howard Patersonin teologian ja julkisten aiheiden puheenjohtaja, Otagon yliopisto

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

rikkoa

Liittyvät kirjat:

Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja

Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.

Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia ​​pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen

Kirjailija: Jennie Allen

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille

Tohtori Kimberly D. Moore

Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia ​​lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa

Kirjailija: John Mark Comer

Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi

Eenokin kirja

kääntänyt RH Charles

Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.

Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi