Kuinka taiteilijat espanjankielisessä maailmassa kääntyvät uskonnollisiin kuviin auttaakseen selviytymään kriisistä

Kuinka taiteilijat espanjankielisessä maailmassa kääntyvät uskonnollisiin kuviin auttaakseen selviytymään kriisistä Neitsyt kruunu: ilmestyi seinälle Madridissa 13. maaliskuuta, päivää ennen kuin Espanja meni lukkoon. Ernesto Muñiz

Vaikka miljoonat ihmiset ympäri Eurooppaa ja sen ulkopuolella on joutunut sulkeutumaan COVID-19-pandemian aikana, jotkut taiteilijat ovat käyttäneet aikaansa eristyksissä luomaan töitä uskonnollisten kuvien avulla keinona kertoa tarina kriisistä. Madridin kaduilla graffiti-taiteilija Ernesto Muñiz kuvannut uudelleen liittyvät Marian tahrattomaan sydämeen keinona tulkita nykytilannetta.

Neitsytydämen sydämestä tulee virus, joka aiheuttaa maailman kärsimyksiä. Neitsyt itse yllään kaasunaamari, mutta hänen surulliset silmänsä, poseeransa ja vaatteensa ovat kaikki heti tunnistettavissa. Tämä Neitsyt-kuva näyttää viittaavan siihen, että meidän pitäisi luottaa tieteeseen, käyttää naamiomme ja kärsimys ohittaa.

Hän ei ole enää kuvake, joka kutsuu meitä rukoilemaan, mutta hän pyytää meiltä edelleen uskoa - tällä kertaa tieteeseen.

Erityisesti Neitsyt-kuvan käyttämisen ei pitäisi olla yllättävää. Katolilaisille hän on täydellinen kärsimyksen, toivon ja rakkauden ruumiillistuma. Länsimaiset kulttuurit ovat jo kauan kääntyneet Neitsyt Äidin imagoon lohdutuksen vuoksi tai ilmaistakseen ideoita ehdottomasta rakkaudesta. Siksi Beyoncé kehotti häntä valokuviin hän vapautti merkitsemään esimerkiksi lastensa syntymää.

Marxin, Nietzschen ja Freudin kaltaisten ajattelijoiden vaikutuksesta 20-luvulla uskonnon paikka muuttui yhteiskunnassa. Ihmiset kyseenalaistivat sen roolin ja tarkoituksen. He alkoivat tutkia myös sen monimuotoisuutta, kun kulttuurit muuttuivat ja vaihtoivat ideoita geopoliittisen vallan muutosten, koulutuksen demokratisoitumisen ja tekniikan kehityksen avulla. Kriisijakso, joka huipentui kahteen maailmansotaan ja atomipommin räjäyttämiseen, vain vauhditti uusien henkisen kuulumisen muotojen etsimistä.

Taide ja hengellisyys latinalaisamerikkalaisessa maailmassa

Kuinka taiteilijat espanjankielisessä maailmassa kääntyvät uskonnollisiin kuviin auttaakseen selviytymään kriisistäRaquel Forner: hänen kuvauksensa sodan kauhuista johti vertailuihin El Grecon kanssa. arte-online.net Wikipedian kautta

Työskentelemme a projekti Tämä tarkastelee sitä tapaa, jolla naistaiteilijat ja kirjailijat ovat käyttäneet uskontoa ja henkisyyttä laajemmin espanjankielisessä maailmassa. Vaikka uskonnolliset käytännöt ja uskomukset ovat heikentyneet, henkisten kuvien kulttuuripotentiaalit, jotka yrittävät käsitellä peruskysymystä siitä, mihin tarkoitukseen elämämme saattaa olla, on edelleen erittäin ilmeinen.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Argentiinalainen taiteilija Raquel Forner vietti aikaa Euroopassa ja oli toisen maailmansodan todistaja. Sisään El Drama, maalaussarjan, jonka hän valmisti vuosina 1939–47, Forner kiinnitti huomiota uskonnollisten kuvien perinteeseen auttaakseen sodan kauhujen ymmärtämisessä.

Hänen teoksissaan tehtiin vertailuja espanjalaisessa uskonnollisessa taidemaalari El Grecossa käytettyjen värien ja tapajen avulla, joilla hän esittelee joitain hänen hahmoistaan ​​tässä sarjassa. Sitten, vuodesta 1957 kuolemaansa vuonna 1988, hän työskennellyt maalauksia joka kyseenalaisti mitä tarkoittaa olla ihminen, etenkin kun laajenemme avaruuteen.

Toinen taiteilija, joka tunnusti henkisen tunteen nykyaikaisten muutosten potentiaalin, oli Meksikolainen taiteilija Remedios Varo. Hän uskoi, että maalauksen suunnittelun ja toteuttamisen rituaalikäytännöt tarjosivat lohtua, jonka monet muut ihmiset löysivät uskonnollisen vakaumuksen kautta. Sodan syrjäyttämä, irrotettu perheestään ja ystävistään sekä epävarma tulevaisuudesta, hän alkoi kutoa henkilökohtaista henkistä näkemystä, joka perustuu monipuoliseen opetukseen, Jungian psykoanalyysistä noituuteen ja GI Gurdieffin neljäs tapa.

Kuinka taiteilijat espanjankielisessä maailmassa kääntyvät uskonnollisiin kuviin auttaakseen selviytymään kriisistä Espanjalaisen taiteilijan Remedios Varon 'La Huida' (The Runaway) Mexi canin nykytaiteen museossa (MAN), syyskuu 2016. EPA / Mario Guzmàn

Maalauksesta tuli Varon menetelmä tutkia hänen havaitsemiensa ideoiden muuttuvaa vaikutusta. Taide ei korvannut uskontoa, kuten se oli monilla modernismeilla - Varolle siitä tuli vaihtoehtoinen uskonnollinen käytäntö, joka vapautettiin keskitettyjen, hierarkkisten instituutioiden rajoituksista.

Rakenna oma hengellisyytesi

Jotta voidaan nähdä, kuinka laajalle levinneet muutokset uskonnollisessa vakaumuksessa ja käytännössä ovat olleet 20. ja 21. vuosisadalla, meidän on vain muistettava paavi Benedictus XVI: n epämukavuus tällaisen henkisen vapauden suhteen. Hän varoitti puheessa nuorille saksalaisille katolilaisille vuonna 2005 "tee-tee-itse-uskontoon", jota joskus kutsutaan halventavana nimellä “Kahvila” katolisuus tai “pick-n-mix” -kristillisyys.

Benedictus tietysti reagoi tapaan, jolla uskonnollinen käytäntö on muuttunut vuosisatojen ajan, kun se ylitti rajat paikkojen, kansojen ja tieteiden välillä, varoittaen seuraavaa: ”Jos uskontoa ajataan liian pitkälle, uskonnosta tulee melkein kulutustavaroita. Ihmiset valitsevat haluamansa, ja jotkut jopa voivat ansaita siitä. ” Sekä Forner että Varo ymmärsivät tällaisen uskonnollisen evoluution nestemäisen symbolisen potentiaalin jopa maallisemmassa ajassa.

Nykyisen kriisin aikana monet ihmiset - kuten Madridin graffititaiteilija Muñiz - käyttävät edelleen uskonnollisia ja hengellisiä mielikuvia auttaaksemme meitä ymmärtämään tapahtuvaa. Jopa uskonnon instituutioissa palvonnan estetiikan on pitänyt mukautua nykyiseen sulkeutumiseen.

Olemme nähneet selfies ottaa paikan seurakunnan kirkko Valenciassa ja kuvan Virgin del Pilar asetettu verkkokameran kautta palvelemaan ihmisiä, jotka yleensä käyvät Basilica del Pilarissa Zaragozassa, Koillis-Espanjassa.

The Guardian julkaisi Kuva ryhmästä kolumbialaisia ​​naisia ​​rukoilemassa naamioissa ennen ruuan jakelua Amigos Misión Kolumbiassa, Bogotássa, joukon kuvia, jotka osoittavat, kuinka Latinalainen Amerikka sopeutui kriisiin.

Näyttää siltä, ​​että koronavirus on saanut monet ihmiset kääntymään uudelleen uskonnollisten ja taiteellisten käytäntöjen tilkkutäkkiin - kutomalla ne yhdessä muodostamaan pelonsa, mutta myös heidän tarpeensa osallistua luovan yhteisörakentamisen harjoitteluun.

Huolimatta siitä, kuinka maallinen ja rationaalinen nykyaika tai postmodernismi saattaisi joskus näyttää, näyttää siltä, ​​että meidän on silti käännyttävä kohti jonkinlaista henkisyyttä ja jopa perinteisiä uskonnollisia kuvia auttaaksemme meitä. Tarvitsemme sitä yrittääksemme ymmärtää ympäröivää maailmaa, etenkin kun elämämme näyttää olevan epävarmempaa ja näkymättömän ja pysähtymättömän viruksen armossa.Conversation

Author

Eamon McCarthy, latinalaisamerikkalaisten tutkimusten lehtori, Glasgow'n yliopisto ja Ricki O'Rawe, Latinalaisen Amerikan tutkimuksen lehtori, Queen's University Belfast

Tämä artikkeli julkaistaan ​​uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Laskentapäivä on tullut GOP: lle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Republikaanien puolue ei ole enää Amerikkaa edistävä poliittinen puolue. Se on laiton pseudopoliittinen puolue, joka on täynnä radikaaleja ja reaktoreita ja jonka ilmoitettuna tavoitteena on häiritä, horjuttaa ja ...
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.
Muutos on tulossa...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. toukokuuta 2020) Kun seuraan Philadephian ja maan muiden kaupunkien tapahtumia koskevia uutisia, sydämeni särkee siitä, mikä on uutta. Tiedän, että tämä on osa suurempaa muutosta, joka tapahtuu…
Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…