Munkit rukoilevat Nanshanin temppelissä Sanyassa, Hainanin maakunnassa Kiinassa. Chen Wenwu / VCG kautta Getty Images
Monet länsimaalaiset tulkitsevat buddhalaisuuden meditaation poluksi, joka johtaa valaistumiseen.
Monet eivät ehkä tiedä, että tämä tulkinta eroaa valtavasti käytännöstä Itä-Aasiassa.
Olen viettänyt monta vuotta tarkkailemalla buddhalaisia temppeleitä Taiwanissa ja Manner-Kiinassa, ja tutkimukseni huipentui kirjaan “Kiinan puhtaan maan buddhalaisuus. ” Tämä buddhalaisuuden muoto opettaa ihmisiä vetoamaan buddha nimeltä Amit?bha odottaen, että kun he kuolevat, hän vie heidät puhtaalle buddhamaalleen, ihanteelliseen paikkaan harjoittaa harjoitteluja, jotka johtavat heistä tulemaan buddhiksi tai täysin valaistuneiksi ja vapautuneiksi olennoiksi.
Tämä käytännön muoto - keskeinen puhtaan maan buddhalaisuudessa - syntyi Mahayana-buddhalaisuudesta, buddhalaisuuden haarasta, joka syntyi ensimmäisellä ja kuudennella vuosisadalla jKr.
Buddhalaisuus Kiinassa
Yksi mahayana-buddhalaisuuden innovatiivisista opetuksista oli, että kosmoksessa asuu miljoonia buddhoja, ei pelkästään uskonnon historiallinen perustaja. Koska kaikkien näiden buddhojen täytyi asua jonnekin, ja heidän ympäristönsä oli oltava yhtä puhtaita kuin ne olivat, seurasi, että buddhamaita on paljon.
Pure Land -buddhalaisuus opetti, että Amit?bhan puhdas maa oli tavallisten ihmisten ulottuvilla heidän kuolemansa jälkeen. Ennen puhtaan maan buddhalaisuuden kehittymistä ainoa tie valaistumiseen kulki vaivalloisen opiskelu- ja harjoituspolun kautta, joka oli useimpien ihmisten ulottumattomissa.
Kiinassa Pure Land -opetus teki tavallisille ihmisille mahdollisuuden vapautua kärsimyksistä ja buddhalaisuuden saavuttamisesta. Vaikka puhtaan maan buddhalaisuus levisi ja tuli hallitsevaksi muissa Itä-Aasian maissa, Kiina on sen syntymän maa.
Karmateoria
Buddhalaiset uskovat siihen kaikki elävät olennot ovat jumissa loputtomassa syntymän ja uudestisyntymisen silmukassa ja heidän kokema hyvä tai huono onni johtuu karmasta. Karma on moraalinen voima, jonka luovat teot, joita ihminen tekee: Hyveelliset teot antavat paremman omaisuuden, kun taas pahat tai jopa vain tietämättömät teot tuottavat epäonnea.
Karma sanotaan määrittelevän tulevaisuuden elämän sukupuolen, älykkyyden ja muiden henkilökohtaisten ominaisuuksien sekä ympäristön mukaan.
Shaolinin temppeli Henanin maakunnassa Kiinassa. Ren Hongbing / VCG kautta Getty Images
Koska buddhan uskotaan puhdistaneen täysin karmansa, hänen ruumiissaan ja mielessään ei ole virheitä ja maa, jota hän asuu, on täydellinen. Useat buddhalaiset pyhät kirjoitukset kuvaavat ”buddhamaita” paratiisit ilman moraalista pahuutta ja ilman mitään tahroja.
Monet buddhalaiset toivovat syntymän buddhamaassa, jotta he voivat suorittaa polunsa buddhan suorassa valvonnassa.
Perustava tarina
Sutran eli pyhien kirjoitusten mukaan Äärettömän elämän Buddha viimeistään kolmannelta vuosisadalta alkaen munkki nimeltä Dharm?kara päätti tulla buddhaksi. Pitkän opiskelun ja pohdiskelun jälkeen hän teki 48 lupausta, joissa kerrottiin, millainen buddha hän olisi ja miltä hänen buddha-maansa näyttäisi.
Suurin osa näistä lupauksista esitti uskoville tutun kohtauksen: Buddhana hän olisi voimakas, viisas ja myötätuntoinen. Hänen maansa olisi upea, ja olennot, jotka jakavat sen hänen kanssaan, olisivat niin saavutettuja, että heillä olisi jo monia buddhan voimia ja ominaisuuksia. Näihin sisältyi täydellinen kaunopuheisuus ja kyky nähdä ja kuulla suurista etäisyyksistä.
Mutta lupausten joukossa nauhoitettu S?trassa, se oli 18. päivä, joka muutti kaiken. Tämä vala määrätty että jokainen, joka vain toi hänet mieleen ennen kuolemaa, syntyisi uudestaan buddhamaassaan:
"Jos saavuttaessani buddha-aseman kymmenen suunnan maissa elävät olennot, jotka uskovat itsensä vilpittömästi ja iloisesti minulle, haluavat syntyä maahani ja ajattelevat minua jopa kymmenen kertaa", Dharm?kara lainataan. .
Se, että hän tajusi tavoitteensa ja hänestä tuli buddha nimeltä Amit?bha, tarkoitti, että lupauksesta tuli totta. Kuitenkin termi "kymmenen kertaa", joka viittaa Amitabhan ajatuksiin, oli epämääräinen. Toinen pyhien kirjoitusten kohta, Sutra Äärettömän elämän Buddhan visualisointi, selvensi, että oli vain sanottava tämän buddhan nimi kymmenen kertaa.
Lisäksi Dharm?kara oli myös sanonut, että ne, jotka "syyllistyvät viisi vakavaa rikosta ja väärinkäyttävät Oikeaa Dharmaa" suljettaisiin pois. Tämä Sutra poisti tällaiset rajoitukset. Nämä kaksi kirjoitusta antoivat tavallisten buddhalaisten pyrkiä uudestisyntymiseen tässä puhtaassa maassa.
Puhdas maa Kiinassa
Buddhalaisuus tuli Kiinaan noin 2,000 vuotta sitten, ja se kehittyi hitaasti, kun pyhät kirjoitukset tulivat saataville käännös- ja lähetyssaarnaajina oppi kommunikoimaan viestinsä.
Tarina Dharm?karan lupauksista osoittautui erityisen suosituksi. Äärettömän elämän Buddhan S?tra käännettiin kiinaksi useita kertoja, ja oppineet munkit luennoivat ja kommentoivat Puhtaan maan s?traa.
Munkit ja nunnat lauloivat Amit?bha S?traa päivittäisten hartauksiensa aikana. Tästä s?trasta, yhdessä kahden jo mainitun kanssa, tuli "Three Pure Land S?tras", joka ankkuroi nousevan perinteen.
Aiemmat kiinalaiset näiden s?tra-kommentoijat katsoivat, että menneisyyden hyvä karma tarvitsi suuria varastoja voidakseen edes kuulla näistä opetuksista. He myös saarnasivat, että jos ihmisen mieli ei ollut puhdistettu aikaisemman harjoituksen kautta, hän ei voinut nähdä puhdasta maata kaikessa loistossaan.
Pyrkimys buddhalaisuuteen
Kuudennella ja seitsemännellä vuosisadalla kolme munkkia nimeltä Tanluan, Daochuo ja erityisesti Shandao tarjosivat uusia tulkintoja ja käytännöt, jotka antoivat tavallisille uskoville täydellisen pääsyn puhtaaseen maahan tarvitsematta ansaita tai ansaita sitä.
Ensinnäkin he sanoivat, että uudestisyntyminen puhtaassa maassa on "helppo tie" verrattuna perinteisen buddhalaisen käytännön "vaikeaan polkuun".
Toiseksi, että Buddha Amit?bha auttaa harjoittajaa lisäämällä hänen "toisen voimansa" uskovan "itsevoimaan". Toisin sanoen buddhan voima auttoi uskovaa suoraan ja toi hänet puhtaaseen maahan. ”Itsevallalla” tai uskovan omalla ponnistelulla saattoi olla hyödyllisiä vaikutuksia, mutta se ei riittänyt vapautumiseen. Buddhan voiman lisääminen takasi vapautumisen tämän elämän lopussa.
Kolmanneksi he määrittelivät pääkäytännöksi Amit?bhan nimen kutsumisen ääneen. Alkuperäisissä teksteissä ei ollut selvää, koostuiko harjoitus vaikeista meditaatioista vai suullisesta kutsumisesta, mutta ne tekivät selväksi, että pelkkä "Terve Amitaqbha Buddhalle" -toistaminen saisi buddhan kuljettamaan sellaisen puhtaaseen maahan.
Puhdas maa ei ollut lopullinen määränpää, kuten taivas kristinuskossa. Uudelleensyntymisen pisteen piti olla täydellisessä ympäristössä buddhaksi tulemiselle. Vielä pitäisi pyrkiä kohti buddhalaisuutta, mutta oma voima Amit?bhan kanssa takaa lopputuloksen.
Ajattele olla liukuportailla. Jos kukaan ei pysty kävelemään ollenkaan, se kuljettaa sen huipulle, mutta jos voi kävellä jopa vähän, hänen nopeutensa yhdistyy liukuportaiden liikkeisiin saadakseen sellaisen nopeammin.
Lauletaan Buddhan nimeä
Puhtaan maan uskovat voivat lausua "Terve Buddha Amit?bhalle" hiljaa tai ääneen samalla, kun he laskevat toistoja rukoukselle; he voivat osallistua ryhmäharjoitteluun paikallisessa buddhalaisessa temppelissä; he voivat jopa osallistua yhden, kolmen tai seitsemän päivän retriiteihin, joissa recitaatio yhdistetään parannusrituaaleihin ja meditaatioon.
Tämä on edelleen buddhalaisen käytännön muoto Itä-Aasiassa tähän päivään saakka.
kirjailijasta
Charles B.Jones, Uskonnon ja kulttuurin apulaisprofessori ja uskonnon ja kulttuurialan johtaja, Teologisten koulujen liitto.
Amerikan katolisen yliopiston teologian ja uskontotieteiden korkeakoulu on teologisten koulujen liiton jäsen. ATS on The Conversation USA: n rahoituskumppani.
Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen Conversation Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli.
Liittyvät kirjat:
Rukouspäiväkirja naisille: 52 viikon pyhien kirjoitusten kirjoitus, hartaus ja ohjattu rukouspäiväkirja
Shannon Roberts ja Paige Tate & Co.
Tämä kirja tarjoaa opastetun rukouspäiväkirjan naisille, joka sisältää viikoittaisia pyhien kirjoitusten lukemia, hartauskehotuksia ja rukouskehotuksia.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Pois päästäsi: Myrkyllisten ajatusten kierteen pysäyttäminen
Kirjailija: Jennie Allen
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita negatiivisten ja myrkyllisten ajatusten voittamiseen Raamatun periaatteiden ja henkilökohtaisten kokemusten pohjalta.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Raamattu 52 viikossa: vuoden mittainen raamatuntutkistelu naisille
Tohtori Kimberly D. Moore
Tämä kirja tarjoaa naisille vuoden mittaisen raamatuntutkisteluohjelman, joka sisältää viikoittaisia lukemia ja pohdintoja, tutkimuskysymyksiä ja rukouskehotteita.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Kiireen häikäilemätön eliminointi: Kuinka pysyä emotionaalisesti terveenä ja henkisesti elossa nykymaailman kaaoksessa
Kirjailija: John Mark Comer
Tämä kirja tarjoaa oivalluksia ja strategioita rauhan ja tarkoituksen löytämiseen kiireisessä ja kaoottisessa maailmassa, hyödyntäen kristillisiä periaatteita ja käytäntöjä.
Klikkaa saadaksesi lisätietoja tai tilataksesi
Eenokin kirja
kääntänyt RH Charles
Tämä kirja tarjoaa uuden käännöksen muinaisesta uskonnollisesta tekstistä, joka oli jätetty Raamatun ulkopuolelle, ja se tarjoaa oivalluksia varhaisten juutalaisten ja kristittyjen yhteisöjen uskomuksiin ja käytäntöihin.
