Nykyään meditaatio sekoitetaan toisinaan muihin toimintoihin. Meditaatio ei ole vain kehon ja mielen rentouttaminen. Ei myöskään kuvitella, että se olisi onnistunut henkilö, jolla on ihania omaisuuksia, hyviä suhteita, arvostusta muilta ja mainetta. Tämä vain haaveilee liitetiedostoista. Meditaatio ei istu täydessä vajra-asennossa, jossa on nuoli-suora selkä ja pyhä ilmaisu kasvoillamme.
Meditaatio on henkistä toimintaa. Vaikka keho olisi täydellisessä asennossa, jos mielemme ajaa villiä ajatellen kiinnittymis- tai vihan esineitä, emme mieti. Meditaatio ei myöskään ole keskittynyt valtio, kuten meillä voi olla maalauksessa, lukemisessa tai tekemässä meitä kiinnostavaa toimintaa. Se ei myöskään ole pelkästään tietoinen siitä, mitä teemme milloin tahansa.
Tiibetin sana meditaatioon on GOM. Tällä on sama sanallinen juure kuin "tottumaan" tai "tutustumaan". Meditaatio tarkoittaa, että olemme tottuneet rakentaviin, realistisiin ja hyödyllisiin tunteisiin ja asenteisiin. Se rakentaa mielen hyviä tapoja. Meditaatiota käytetään muuttamaan ajatuksiamme ja näkemyksiämme siten, että ne ovat myötätuntoisempia ja vastaavat todellisuutta.
Millaisia meditaatiota on olemassa?
Meditaatio on kaksi yleistä tyyppiä: stabilointi ja analyyttinen. Ensimmäinen on suunniteltu keskittymään, ja jälkimmäinen kehittää ymmärrystä ja oivalluksia. Esimerkki vakauttavasta meditaatiosta on keskittyä mieleemme hengitykseen ja tarkkailemalla kaikkia tunteita, joita esiintyy hengitettäessä. Tämä rauhoittaa mieltämme ja vapauttaa sen tavanomaisesta pulasta, jolloin voimme olla rauhallisempia jokapäiväisessä elämässämme ja olla huolestuttamatta niin paljon. Buddhan visualisoitua kuvaa voidaan käyttää myös kohteena, johon me vakautamme mielemme ja kehitämme keskittymistä. Vaikka jotkut ei-buddhalaiset perinteet viittaavat kukka- tai kynttilän tarkasteluun keskittymisen aikaansaamiseksi, buddhalaiset perinteet eivät yleensä suosittele, koska meditaatio on mielenterveydemme, ei mielenterveyden, toiminta.
Muut meditaatiot auttavat meitä hallitsemaan vihaa, kiintymystä ja kateutta kehittämällä positiivisia ja realistisia asenteita muihin ihmisiin. Nämä ovat analyyttisen tai "tarkistavan" meditaation tapauksia. Muita esimerkkejä ovat arvokkaan ihmiselämän, pysyvyyden ja luontaisen olemassaolon tyhjyyden heijastaminen. Täällä harjoitellaan ajattelua rakentavalla tavalla saadaksemme asianmukaisen ymmärryksen ja lopulta ylitämme käsitteellisen ajatuksen.
Puhdistusharjoitukset puhdistavat negatiivisten toimien jäljet ja lopettavat syyllisyyden tunteet. Meditoidaan koanilla - hämmentävällä palapelillä, joka on suunniteltu rikkomaan tavanomaiset kiinteät käsitykset - tehdään joissakin Zen (Ch'an) perinteissä. Jotkut meditaatiot käsittelevät visualisointia ja mantrajattelua. Nämä ovat muutamia buddhalaisuudessa opetettuja meditaatiotyyppejä.
Mitkä ovat meditaation edut?
Rakentamalla mielen hyviä tapoja meditaatiossa muutos tapahtuu päivittäisessä elämässämme. Meidän viha vähenee, voimme paremmin tehdä päätöksiä, ja meistä tulee vähemmän tyytymättömiä ja levottomia. Nämä meditaation tulokset voidaan kokea nyt. Mutta meidän pitäisi aina yrittää saada laajempi ja kattavampi motivaatio meditoida kuin vain nykyinen onnemme. Jos luomme motivaation meditoida, jotta voimme valmistautua tulevaan elämään, saavuttaa vapautuminen jatkuvasti toistuvien ongelmien kierrosta tai saavuttaa täyden valaistumisen tilan kaikkien olentojen eduksi, niin luonnollisesti myös mielemme ovat rauhallisia nyt. Lisäksi voimme saavuttaa nämä korkeat ja jaloet tavoitteet.
Säännöllisen meditaatiokäytännön tekeminen - vaikka se on vain lyhyt aika joka päivä - on erittäin hyödyllistä. Jotkut ajattelevat: "Minun päiväni on niin kiireinen uran, perheen ja sosiaalisten velvoitteiden kanssa, joita en voi mietiskellä. Jätän sen, kunnes olen vanhempi ja elämäni on vähemmän kiireinen. Päivittäinen meditaatio on munkkien ja nunnien tehtävä. " Tämä on virheellinen! Jos meditaatio on meille hyödyllistä, meidän pitäisi tehdä siitä aikaa joka päivä. Vaikka emme halua meditoida, on tärkeää, että jokaiselle päivälle on "hiljaista aikaa". Tarvitsemme aikaa istua rauhallisesti ja pohtia, mitä teemme ja miksi, lukea Dharma-kirjaa tai tehdä jotakin laulua. Ollakseni onnellinen, meidän on opittava pitämään omaa yritystämme ja olemaan sisällöltään yksin. Hiljaisen ajan, mieluiten aamulla ennen päivän alkua, sijoittaminen on välttämätöntä erityisesti nykyaikaisissa yhteiskunnissa, joissa ihmiset ovat niin kiireisiä.
Meillä on aina aikaa ravita kehoamme. Ohitamme harvoin aterioita, koska näemme ne tärkeinä. Samoin meidän pitäisi varata aikaa ravita mielemme ja sydämemme, koska myös ne ovat tärkeitä hyvinvoinnin tunteen kannalta. Loppujen lopuksi on meidän mielemme, ei kehomme, joka jatkaa tulevaisuuden elämää, kantamalla sen mukanaan tekemämme karmiset jäljet. Dharman käytäntöä ei tehdä Buddhan eduksi, vaan omaksi. Dharmassa kuvataan, miten onnen syyt luodaan, ja koska me kaikki haluamme onnea, meidän pitäisi harjoitella Dharmaa niin paljon kuin pystymme.
Visualisointi ja Mantras Meditaation aikana
Jotkut buddhalaiset perinteet käyttävät meditaation aikana visualisointia ja mantrajattelua, kun taas toiset estävät niitä. Miksi?
Buddha opetti erilaisia tekniikoita, koska eri ihmisillä on erilaiset taipumukset. Kukin tekniikka voi lähestyä samanlaista tavoitetta, mutta eri näkökulmasta. Esimerkiksi kun puhutaan meditoinnista, painotetaan keskittymisen kehittämistä itse hengitykseen. Tässä tapauksessa jotakin visualisointia häiritsisi meidät meditaation kohteesta, joka on hengitys.
Toinen meditaatiotekniikka käyttää kuitenkin meditaation kohteena Buddhan visualisoitua kuvaa. Puhdistusmeditaatio voisi sisältää esimerkiksi Buddhan visualisoinnin valolla, joka säteilee Buddhasta meihin ja kaikkiin olennoihin, joita me kuvittelemme istumme ympärillämme. Tämä meditaatio vie mielemme luonnollisen taipumuksen kuvitella asioita ja muuttaa sen valaistumisen tielle. Sen sijaan, että kuvitteltaisimme poikaystävämme tai tyttöystävänsä kanssa loma, joka vain kannustaa meitä pitämään kiinni, kuvittelemme Buddhan rauhallisen hahmon, joka inspiroi tasapainoista ja rauhallista mielentilaa.
Samalla tavoin mantrien toistaminen vie mielemme luonnollisen taipumuksen puhua ja muuttaa sen poluksi. Sen sijaan, että jatkaisimme sisäistä vuoropuhelua siitä, mitä me haluamme ja mitä emme tee, käytämme tätä sisäistä ääntä kertomaan mantrat. Mantra-sanonta auttaa meitä kehittämään keskittymistä ja voi olla puhdistava vaikutus mielessä.
Meditaatio: Yksi koko sopii kaikille?
Onko parempi tehdä vain yksi meditaatio tai lajike?
Tämä riippuu seuraamastamme buddhalaisesta perinteestä ja hengellisen opettajan ohjeista. Tiibetiläisen buddhalaisen perinteen harjoittelijat kouluttavat useissa eri meditaatioissa, koska meidän luonteen monia eri näkökohtia on kasvatettava. Niinpä voimme hengittää meditaatiota rauhoittamaan mielen, rakastavan ystävällisyyden meditaation tuottamaan myötätuntoa ja altruismia muille, visualisoimalla Buddhaa tai jumaluutta yhdessä mantra-selityksen kanssa negatiivisten karmisten painosten puhdistamiseksi ja analyyttistä meditaatiota yhdistettynä konsentraatioon ja keskittymiseen yhdistettynä. viisaus ymmärtää tyhjyyttä. Kun olemme kehittäneet yleisen yleiskuvan valaistumisen asteittaisesta polusta, ymmärrämme jokaisen meditaation tarkoituksen ja missä se sopii polulle. Sitten voimme vähitellen kehittää monenlaisia luonteemme kykyjä ja puolia
Huumeiden kehittäminen meditaation avulla
Voiko ihminen kehittää selvää voimaa harjoittamalla buddhalaisuutta? Onko tämä kannattava tavoite?
Kyllä, voi, mutta se ei ole Dharman käytännön pääasiallinen tavoite. Jotkut ihmiset ovat erittäin innoissamme mahdollisuudesta saada selkeää näkemystä. "Odota, kunnes kerron ystävilleni tästä! Kaikki ajattelevat, että olen erityinen, ja kysyn minulta neuvoja." Mikä egotistinen motivaatio haluaa olla selkeä! Jos me vielä vihastumme ja emme pysty hallitsemaan sitä, mitä sanomme, ajattelemme ja teemme, mitä käyttöä käytetään selvyyden jälkeen? Haluaisimme nähdä silmiinpistävää voimaa, koska haluamme olla kuuluisia ja kunnioitettuja, ei pelkästään häiritä käytäntöämme, vaan se on vastoin sitä. Ystävälliseksi ja altruistiseksi henkilöeksi tuleminen hyödyttää sekä itseämme että muita.
Kun lapsi kysyi minulta, onko minulla selvää. Voinko taivuttaa lusikaa keskittymällä? Voinko lopettaa kellon tai kävellä seinän läpi? Sanoin hänelle ei, ja vaikka voisin, mitä hyötyä siitä olisi? Olisiko tämä vähentänyt kärsimystä maailmassa? Itse asiassa henkilö, jonka lusikka olen pilannut, voi kärsiä enemmän! Ihmisen olemassaolomme kohta ei ole meidän egojen rakentaminen, vaan sellaisen sydämen ja yleisen vastuun tunteen kehittäminen, joka toimii maailmanrauhan puolesta. Rakastava ystävällisyys on todellinen ihme!
Jos ihmisellä on ystävällinen sydän, niin selvänäkyvien voimien kehittäminen voisi olla hyödyllistä muille. Kuitenkin vilpittömät harjoittajat eivät lähetä mainosilmoituksiaan. Itse asiassa useimmat heistä kieltävät, että heillä on tällaisia kykyjä ja että he ovat hyvin nöyriä. Buddha varoitti julkisten näkymien näkyvyyttä, elleivät ne olleet tarpeen muiden hyväksi. Nöyrät ihmiset ovat todellakin vaikuttavampia kuin suuret. Heidän rauhallisuus ja kunnioitus muille loistaa läpi, ja tämä iloitsee sydämestämme. Ihmiset, jotka ovat hillinneet ylpeyttä, rakastavaa ystävällisyyttä toisiaan kohtaan ja kehittävät viisautta, ovat ihmisiä, joihin voimme luottaa. Tällaiset ihmiset työskentelevät muiden hyväksi, eivät omien arvovaltojensa ja vauraudensa puolesta.
Voiko Meditaatio olla vaarallista?
Voiko meditaatio olla vaarallista? Jotkut sanovat, että voit mennä hulluksi. Onko se totta?
Jos opimme meditoimaan kokeneesta opettajasta, joka opettaa meitä luotettavalla menetelmällä, ja jos noudatamme näitä ohjeita oikein, ei ole mitään vaaraa. Meditaatio rakentaa vain mielen hyviä tapoja. Teemme tämän asteittain. Näin ollen edistyneiden käytäntöjen tekeminen ilman asianmukaista opetusta on epäselvä. Jos voimme rakentaa valmiuksiamme vähitellen, voimme edetä kehittyneempiin käytäntöihin ilman vaikeuksia, ja jonain päivänä siitä tulee Buddha.
Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
Artikkelin lähde
Buddhalaisuus aloittelijoille
esittäjä (t): Thubten Chodron.
Tämä buddhalaisia perusasioita käsittelevä opas vie yleisimmin kysytyt kysymykset - alkaen "Mikä on Buddhan opetusten ydin?" - ja tarjoaa yksinkertaisia vastauksia englanniksi. Thubten Chodronin vastaukset kysymyksiin, jotka näyttävät aina nousevan buddhalaisuuteen lähestyvän ihmisten keskuudessa, tekevät tästä poikkeuksellisen täydellisen ja helppokäyttöisen käyttöönoton - sekä käsikirjan rauhallisemman, tietoisemman ja tyydyttävämmän elämän elämiseen. Buddhalaisuus aloittelijoille on ihanteellinen ensimmäinen kirja aiheesta kaikille, mutta se on myös loistava resurssi kokeneille opiskelijoille, koska kysymys- ja vastausmuoto helpottaa juuri etsimäsi aiheen löytämistä.
Info / Tilaa tämä kirja (uusi kansi).
kirjailijasta
Bhikshuni Thubten Chodron, amerikkalaissyntyinen Tiibetin buddhalainen nunna, on opiskellut ja harjoittanut buddhalaisuutta Intiassa ja Nepalissa 1975in jälkeen. Ven. Chodron matkustaa maailmanlaajuisesti opetukseen ja johtavaan meditaatioon, ja se tunnetaan selkeistä ja käytännöllisistä selityksistä Buddhan opetuksista. Hän on kirjoittanut Buddhalaisuus aloittelijoille, Työskentely Angerin kanssa, Tammin The MInd, ja Avaa sydän, selkeä mieli. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.thubtenchodron.org.
