Vaarallinen rukous: "Näytä minulle"

Vaarallinen rukous: "Näytä minulle"

Joka pelastaa itsensä, elää paljaana ja rauhallisena,
Joka pelastaa maailman, hänen on jaettava kipunsa.
- Sri Aurobindo, hänen eeppisestä runostaan, Savitri

Minua pyydettiin puhumaan rukouksesta pienelle joukolle ystäviä yhden yön. Nainen kertoi minulle, että kiitollisuus oli hänen jatkuva rukouksensa, ja olin vaikuttunut. Mutta kun hän jatkoi, tajusin, että hänen kiitollisuutensa oli oikeastaan ​​puolustus elämää vastaan. "Olen niin kiitollinen auringonpaisteesta, kukkia, terveydestä siunauksista, ihanasta perheestäni." hänen luettelonsa jatkui.

"Ilmaisitteko kiitollisuutesi myrskyistä, sairaudesta, myös alasajoista?" Kysyin häneltä. Hänen kasvonsa katsoi, että tämä oli hänelle täysin vieras käsite. Hämmästyttävää, että hän oli saavuttanut kuusikymmentä vuotta ilman tunnustusta siitä, että kaikki tuli Jumalan lahjaksi. Hän suojeli itseään huonoja asioita vastaan ​​yrittämällä olla erittäin kiitollinen hyvistä asioista.

"Kun olemme keskellä" huonoja "asioita," huomautin, tietämättä tarkalleen, miten tämä kohta aiotaan tehdä, "meidän pitäisi todella rukoilla," Lyö minut kovemmin, Herra. "" Yllätin itseni sanojen kanssa. He olivat tulleet mielestä syvemmältä paikalta. Nämä sanat yllättivät miehen ryhmässä. "Kerro lisää tästä," hän kysyi vakavasti, tietäen, että nämä sanat pitivät jonkin verran mahdollisuuksia harkita.

"" Lyö minut kovemmin, Herra, "on valitus, jota ei voi tulla järkevästä mielestä," kerroin hänelle, luottaen opettajani sisäiseen ohjaukseen tuona aikana, koska tällainen rukous oli minulle liian pelottava ehdottaa joku muu. "Ajatuksena on, että tällaiset takaiskut voivat olla korvaamattomia interventioita jäykistetyissä ohjelmissamme pyhyydelle tai onnellisuudelle. Kovat kolkut ovat itse asiassa herätyspuheluja, jotka pitävät meidät tietoisena ja kuuntelemasta. Kun me näemme mahdollisuuden myötätuntoa ja palvelua, joka tulee, kun olemme pois korkealta hevoseltamme, on mahdollista pysyä auki keskellä murtaa tai "pitää sydän auki helvetissä", kuten kirjoittaja Stephen Levine on kuvannut. ja jopa pyytää enemmän. On mahdollista osallistua ihmiskunnan kärsimyksen suurempaan areenaan käyttämällä rukouksiamme keinona muuttaa kärsimystä rakkauden aineeksi. "

Siellä ei ollut mitään sanottavaa. Kun me rukoilemme nähdä, jotta silmämme auki, kokea elämää kaikilla sen kuvioilla, me teemme maailmankaikkeudelle pyynnön osallistua täysipainoisesti elämään - ja juhlia tätä osallistumista, iloista tai sydänsärkyvää.

"SHOW ME TRUTH."

Jos olet asunut suojatussa palatsissa, aivan kuten prinssi Siddhartha teki, ja se oli suojattu ikääntymisen, sairauden ja kuoleman näkökulmasta, kuvittele järkytys, haaste, palava kysymys, kun ensimmäisen kerran huomasitte ihmisten kärsimystä.

On vaarallista nähdä, mikä on totta illuusioiden labyrintissä, jossa me yleensä slogimme. Toki voisimme ajatella, että olisi hienoa tietää ja elää totuus, mutta haluammeko todella sitä? Haluamme todella tietää, kuinka huonot asiat ovat ja kuinka hyviä asioita on? Sanat ovat tietenkin halpoja. Kuinka usein käytämme kannen ensimmäisessä katsauksessa elämään, kuten se todella on.

Entä jos Buddha Siddharthan tavoin huomasitte yhtäkkiä, että koko maailma, johon panostit, oli vain kaunis teatterivaihe, jonka tarkoituksena oli häiritä sinua todellisesta elämästä? Mitä sitten? Olisitteko Jim Careyn tavoin "The Truman Show'lla" rohkeutta kävellä pois? Tai kuten Keanu Reeves "Matriisissa", niele sininen pilleri? Pitäisikö sinun lopettaa työsi? Jätä aviomies tai vaimo? Siirry viidakoon ja osallistu lepersiin? Tai pahempaa, sinun pitäisi irrottaa TV: stäsi; mene pois tavasta poimia naapurisi; puhu varovaisemmin lapsellesi?

Rukoileminen on vaarallista. On vaarallista pyytää näkemään eri tapoja ja keinoja, joilla voimme perustaa erottelun - suuren illuusion - ja vaarallisen nähdä, kuinka harhautumaton toiminta, jolla taistelemme erottamishäiriön ylläpitämiseksi. "En ole ...", protestoimme. "En ole erottamaton yksi ... En ole Kristuksen rakas ... En ole Buddhan luonto. En ole toisiinsa yhteydessä koko elämään." On vaarallista nähdä tällainen totuus, koska kun olemme nähneet verhon taakse, se vie paljon enemmän kieltämistä ja häiritsemistä pitääkseen tämän tunnustuksen ja sen hurmaavan vastuun. Kun heräämme jopa hetkeksi totuuteen siitä, keitä me olemme ja miten kaikki sopii yhteen kipuun, joka on ilmeisesti ympärillämme, on erittäin vaikeaa ja epämiellyttävää kuin koskaan palata nukkumaan uudelleen.

Mielenrauhan antaminen?

Neljännen tien opettaja EJ Gold, hänen kirjassaan Uhrin ilo, kirjoittaa noin yhdeksäntoista uhria, jotka toimivat hengellisen matkan merkkeinä. Ensimmäinen uhri - johon hän antaa numeron "0" - on mielenrauhan uhri. "Odota hetki," saatat sanoa, "ei ole mielenrauhaa yksi hengellisen polun tärkeimmistä tavoitteista? Hän ehdottaa, että lopetamme haasteen ennen kuin aloitamme sen?"

Kun kuulin ensimmäistä kertaa tästä uhrauksesta, minulla oli paljon samaa reaktiota. En ymmärtänyt sitä. Itse asiassa käännin sanat. Sen sijaan, että olisimme vain havainneet epämukavuutta siitä, mitä tunsin näiden sanojen seurauksena, menin henkiseen keskusteluun Goldin kanssa ja vastustin sitä, mitä kuvittelin hänen sanovan.

Lukemalla edelleen huomasin, että Gold väitti jotain muuta kuin mitä olin kuvitellut. Kuten hän selittää, tämä ensimmäinen uhri "syntyy pelkästään altistamalla tietämysmahdollisuudelle, jolloin meillä on mahdollisuus muutokseen." Hän tarkoittaa, että kun me kuulemme totuuden, tai kun hän sanoo "tietämystä", meitä häiritään ikuisesti. Tällainen tunkeutuminen häiritsee meidän hyvin järjestettyä omenapäällystämme. Emme voi koskaan enää levätä tajuttoman häiriötilanteessa, jolla olisimme sallineet itsemme aikaisemmin. Saatamme yrittää mennä pois ja omistautua elämäämme pelkästään hauskalle ja röyhkeälle, mutta aina, jokaisen kulman ympärillä, se tulee olemaan, tämä muistojen näkeminen nähtynä.

On myös toinen tapa lukea Goldin sanoja. (Sufit sanovat usein, että on olemassa seitsemän totuuden tasoa ja että meditoimalla tiettyjä tarinoita tai esimerkkejä lopulta putoaa uusiin ja syvempiin ymmärryksiin.) Voisimme lukea niitä paljon tavalla, jonka tein, kun kuulin ne ensin, kuin jos hän pyysi meitä luopumaan mielenrauhasta, jota etsimme hengellisessä elämässä, suositus, jonka oma opettajani on tehnyt oppilailleen toistuvasti.

Useimmilla meistä on tällaisia ​​ennakkoluuloja siitä, mitä rauha on, ja todennäköisempää kuin ei, koska olemme tuotteita, jotka ovat ylimitoitettu kulttuuri, tällainen rauha rinnastetaan usein tiettyyn jännityksen puutteeseen ja vastuun puuttumiseen. Kuvittelumme valaistumisesta yleensä kuuluvat samaan luokkaan. Luulemme jotenkin, että tämä korotettu valtio tarkoittaa sitä, ettei meidän tarvitse koskaan saada likaa uudelleen likaisiksi. Kun päinvastoin suuret sielut, jotka ilmentävät tätä tilannetta eniten, ovat niitä, jotka ovat hikoilevat verta, työskentelevät väsymättä muiden puolesta. Niinpä on se, että neljäs tie mestari voi ehdottaa, että kaikki, mukaan lukien kaikki mielenrauhan käsitteet, on uhrattava, jotta saataisiin tilaa sille, mikä on lopulta todellinen. Kultaiset sanat antavat meille hyppyalueen tässä rukousalueessa. Nimittäin emme voi rukoilla, jos emme ole halukkaita hyväksymään tätä totuutta.

Rukoilemaan vaarallisesti, on siis paljastaa itsemme illuusioidemme kumoamiseen ja kohtelias ja hyvin kontrolloidun olemassaolomme keinoihin. Se on heittää itsemme vapaaehtoisesti areenalle. Se on meidän mielenrauhan asettaminen niin, että totuuden nälkä kasvaa. Se on meidän mielenrauhan asettaminen, koska saavuttamamme rauha on ollut väärä. On asetettava itsemme auki kaaokseen niin, että kaaos voidaan lunastaa tai siunata.

Rauhoittaminen mielenrauhan jälkeen, kuten miellyttämisen jälkeen, on varma tapa estää sitä. Rukous on vaarallista, koska se peruuttaa kaiken.

Painettu julkaisijan luvalla
Hohm Press. © 2001. www.hohmpress.com

Artikkelin lähde

Rukoileminen vaarallisesti: Radikaalinen riippuvuus Jumalasta
esittäjä (t): Regina Sara Ryan.

Radikaalinen riippuvuus Jumalasta - täydellinen antautuminen elämälle sellaisena kuin se on - elvyttää rukousta. Todellinen rukous on enemmän kuin pelkkä miellyttävyys. Rinaaminen vaarallisesti Regina Sara Ryan.Venal toivomus vauraudesta tai tunteellinen romanssi, jossa on myyttinen hahmo. "Kristillisen perinteen ohella, rukoileminen vaarallisesti: Radikaalinen riippuvuus Jumalasta erottuu melkein mystisenä lähestymistapana rukoukseen kuin jumalalliseen yhteisymmärrykseen. Regina Sara Ryan, entinen roomalaiskatolinen nunna, kirjoittaa sufismia, buddhalaisuutta, hindulaisuutta ja kristinuskoa. intohimo ja energia siitä, mitä hän kutsuu "transformatiiviseksi" rukoukseksi, joka pyrkii tuhoamaan yksittäisen sielun jumalallisen liiton hyväksi. " - Cahners Business Information, Inc.

Info / Tilaa tämä paperikirja. Saatavana myös Kindle-versiossa.

kirjailijasta

HenkisyysRegina Sara Ryan on opiskellut mietiskelyä ja mystiikkaa yli kolmekymmentäviisi vuotta. Poistuessaan luostarista, jossa hän asui roomalaiskatolisena nunnana 1960sissa ja varhaisessa 70issa, Regina aloitti muiden uskonnollisten perinteiden etsinnän. Hänet innoittivat erityisesti Hinduismien, juutalaisuuden, buddhalaisuuden, kristinuskon ja sufismin suurten naisten elämä, jotka olivat kukoistaneet omistautumisestaan ​​Jumalalle ja muille. Hänen kirjansa, Nainen herää, kertoo näiden kahden merkittävän naisen kertomuksista. Kun hän tapasi oman henkisen opettajansa, Länsi-Baulin mestari Lee Lozowick, 1984issa, Regina on jatkanut seurantaa, mitä hän kutsuu "häpeämättömän omistautumisen" tielle, jossa hän työskentelee tuomaan elämänsä miettimään toimeen. hänen miehensä.

Liittyvät kirjat

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Regina Sara Ryan; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}