On mahdollista, että mieli voi tulla epäonnistuneeksi. Silloin tuntuu siltä kuin todellisuus on vain annettu, ja kaikki, mitä voimme tehdä, on yrittää käsitellä sitä. Tapahtumat näyttävät yksinkertaisesti esittävän itsensä epäonnistuneelle mielelle. Se voi tunnistaa tapahtuman julmaksi tai jotain ihanaksi, mutta kaikki mitä se voi tehdä, on pitää siitä miellyttävä tai kertakäyttöinen. Ei ole mitään osallisuutta.

Häirittynyt mieli tuntee, ettei sillä ole vaihtoehtoa siitä, mitä se hoitaa. Se on pakko. Olen kerran nähnyt traagisen tapauksen, kun Stanfordin psykiatri David Spiegel kutsui minut tarkkailemaan rintasyöpään joutuneiden naisten ryhmäkokousta. Todennäköisesti kaikki heistä kuolivat rintasyöpään, mutta yksi naisista ilmaisi sen niin pahasti.

Hän oli viime aikoina kohdannut a Time Magazine artikkeli, joka esitti joitakin ilmeisesti vaikeita tilastoja: Jos sinulla on metastaattinen rintasyöpä, mahdollisuutesi selviytyä ovat marginaalisia. Tämä nainen oli nyt kyseisessä syöpävaiheessa, ja nähdessään tämän hänen maailmansa murtui silmiensä edessä. Hän oli ajatellut, että hänellä on mahdollisuus, kunnes hän näki tämän artikkelin. Ja hän tunsi tuhoutuneen, täysin tyytymättömän. Hän sanoi haluavansa, ettei hän olisi koskaan nähnyt artikkelia; se sai hänet tuntemaan olevansa avuton.

"Mieleni on kiduttamassa minua näillä tilastoilla", hän itki: "Toivon, että minulla olisi mielenrauhaa, haluan, että voisin hallita mieleni. Toivon, että tiesin miten mietiskellä." Todistamassa tätä sydämellistä kanneperustetta toivoin, että hän oli aloittanut meditoinnin aikaisemmin.

Mielen hallinta ja vaikutusmahdollisuuksien lisääminen koulutuksen avulla

Koulutuksen huomio on ehdottomasti yksi tapa aloittaa mielen vahvistaminen. On valtava voima hallita huomiota. Silloin kun saamme valtaa huomiomme yli, tulemme tuntemaan kokemuksestamme, ei pelkästään uskoa, että meillä on valtaa todellisuuteen, jota olemme mukana. Ja todellisuus alkaa siirtyä.

Pelastamalla omaa mieltään kaikki vaarat ja pelot ovat hillittyjä. Tämä on varmasti meidän ulottuvillamme, ei vain Tiibetin kehittyneiden mietiskelijöiden kannalta. Itse asiassa mielen lisääminen on melkein väärinkäsitys. Se ei ole kuin jos teet jotain erityistä mielessä, jotta se olisi suuri ja tehokas. Olet yksinkertaisesti poistamassa esteitä, joten mielen luontainen voima voi nousta.

On tietysti edelleen ulottuvilla mielen vaikutusmahdollisuuksiin samadhissa. Kun nämä esteet poistetaan hyvin syvässä samadhissa, niin se ei vain tee sitä, mitä osallistutte todellisuuteesi, vaan buddhalaisen mietiskelijän sukupolvet ovat sanoneet, että mielellä on mahdollisuus muuttaa fyysistä todellisuutta sen huomion voimalla. Taulukot käännetään radikaalisti.

Yksi ihmeellinen tapa, jolla valta ilmenee, on parantuminen. Puhdistusreitillä on lukuisia muita mahdollisuuksia. Nämä eivät ole helppoja saavutuksia, mutta mikään ei voinut vakuuttaa, että mielen tällaisia ​​mahdollisuuksia ei ole olemassa. Sivilisaatiossamme on korkea aika tunnistaa osallistumisen ja huomion syvällinen rooli todellisuudessa, jota koemme.

Mielen hallinta ja vaikutusmahdollisuudet vakauttamalla mieli

Kun vakiintuneen mielen voima on yhdistetty siihen viisauteen, joka tulee ymmärtämään todellisuuden käsitteellisesti nimetty luonne, tulos on poikkeuksellinen. Geshe Rabten, yksi tärkeimmistä opettajistani, kertoi yhdestä hänen retrieteistään monta vuotta sitten. Hän meditoi tyhjyydestä ja sai jonkin verran ymmärtää ilmiöiden luontaisen olemassaolon puutteen. Toisin sanoen, jos ilmiöt olisivat luontaisesti olemassa, ne olisivat ehdottoman objektiivisia ja riippumattomia mielestä. Mutta buddhalaiset opetukset tyhjyydestä vapauttavat meidät tästä pakottavuudesta, kun tunnustetaan, että tässä maailmassa ei ole mitään omaa todellisuutta, ei itsenäisiä aineita. Tämä toteutus, ilmaista se toisin, viittaa todellisuuden osallistavaan luonteeseen.

Geshe Rabten pääsi käsitykseen siitä, että mikään ei itsessään ole riippumaton käsitteellisestä nimityksestä eikä mikään, josta puuttuu osallistuminen. Kun olet alkanut ymmärtää, että se viittaa poikkeukselliseen, ehkä jopa rajattomuuteen, todellisuuden luonteeseen. Epäsuorasti mieli tulee valtavasti valtuutetuksi. Tämä on näkemyksen voima, joka eroaa samadhin voimasta.

Toinen pääsy mielen valtuuttamiseen on usko. Tämä korostuu voimakkaasti juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa. Usko avaa ovet aivan samadhin ja oivalluksen avulla. On aika aloittaa kaikki ne, koska yhteiskuntamme on suurelta osin juuttunut mielen epäonnistumiseen.

Candrakirti, intialainen buddhalainen salvia, joka asui ehkä seitsemännellä vuosisadalla, oli suuri tyhjyyden opetusten mestari, joka oli yksi buddhalaisen historian suurimmista. On tarina, että kerran kun hän antoi opetuksia tyhjyydestä ja käsitteellisen nimeämisen roolista, opiskelijalla oli joitakin varauksia siihen. Niinpä Candrakirti otti puuhiilen ja otti kuvan lehmästä hänen mökin seinään. Ja sitten hän lypsivät sen!

Auttaa (tai vahingoittamaan) muita mielessäsi

Onko mahdollista, että fyysistä todellisuutta voidaan manipuloida niin, että joku voisi itse asiassa vahingoittaa mielesi ohjaamalla vihamielisyyttä toiseen henkilöön? Buddhalainen perinne sanoo kyllä, ja rukouksen voiman kautta voi myös auttaa muita, jopa suurella etäisyydellä, kuten kristinuskossa todetaan, jossa koko seurakunta voi ohjata rukouksensa muille suuressa hädässä. Tätä käytäntöä kannustetaan länsimaisissa uskonnoissa, ja he eivät tee sitä vain omien mielensä parantamiseksi. Tarkoitus on, että rukous voi olla tehokas. Mielestäni se voi olla.

Korostan positiivista teemaa auttaa muita mielessäni, koska se on jotain, jota todella kannattaa harjoitella. Kun ryhmä ihmisiä tekee yhdessä yhdessä, vaikutus on kuin monet ihmiset loistavat monia taskulamppuja yhdelle paikalle, kaikki eri näkökulmista. Tämä paikka lämpenee. Se on yksi tapa tehdä se. Toinen tapa on pyytää yhtä henkilöä, jolla on hyvin syvä samadhi, rukoilemaan; se on kuin laserin ohjaaminen. Tiibetiläiset tekevät usein tämän, ja se tehtiin myös perinteisesti juutalaisuudessa ja kristinuskossa.

Jos joku loistaa valoa, voi olla hyvin vaikeaa nähdä mitään vaikutusta. Mutta älä laske sitä. Saatat todella yllättyä siitä, mitä voisi tapahtua. Ei, että sinun pitäisi hyväksyä koirana, että rukous toimii. Dogma on tylsää. Mutta olisi todella mielenkiintoista vain kokeilla tätä ja nähdä, mitä tapahtuu.

Painettu julkaisijan luvalla
Lumileijonan julkaisut. © 1999.
www.snowlionpub.com

Artikkelin lähde

Neljä immeasurables: rajattoman sydämen viljely
esittäjä (t): B. Alan Wallace.

Tämä kirja on monipuolinen käytäntö, joka avaa sydämen, torjuu suhteidemme vääristymiä itsellemme ja syventää suhteitamme muihin.

Info / Tilaa tämä paperikirja. Saatavana myös Kindle-versiossa.

kirjailijasta

B. Alan Wallace, tohtori, on luennoitsija ja yksi länsimaisten Tiibetin buddhalaisuuden kirjoittajista ja kääntäjistä. Dr. Wallace, buddhalaisuuden tutkija ja harjoittaja 1970ista lähtien, on opettanut buddhalaisen teorian ja meditaation Euroopassa ja Amerikassa 1976in jälkeen. Hän on omistanut neljätoista vuotta tibetiläisen buddhalaisen munkin koulutukseen, jonka HH Dalai Lama on määrittänyt, ja hän jatkoi ansaita fysiikan ja tieteenfilosofian tutkinnon Amherst Collegeissa ja tohtorin tutkinnon uskonnollisissa tutkimuksissa Stanfordissa. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja mukaan lukien opas Bodhisattvan elämäntapaan, buddhalaisuus asenteella, Neljä immeasurablesia, todellisuuden valitseminen, tietoisuus risteyksessä. ja buddhalaisuus ja tiede.

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon