Myötätunto on verbi, ei tunne

myötätunto

Kuten Thich Nhat Hanh, Vietnamin Zen-munkki, huomauttaa, "myötätunto on verbi". Se ei ole ajatus tai tunteellinen tunne, vaan pikemminkin sydämen liike. Kuten klassisesti Pali on määritellyt, myötätunto on "sydämen vapina tai värähtely". Mutta miten saamme sydämemme siihen? Miten me teemme myötätunnon?

Myötätunto syntyy rakastavasta ystävällisyydestä. Se on syntynyt ykseydestämme, ei vain ajattelemasta tai toivomasta sitä. Se on syntynyt viisaudesta nähdä asioita aivan kuten ne ovat. Mutta myötätunto syntyy myös mielen kallistumiskäytännöstä, aikomuksemme parantamisesta. Dalai-lama sanoi kerran: "En tiedä miksi ihmiset niin paljon. Minun täytyy olla, koska yritän olla myötätuntoinen, saada bodhittaita, myötätuntoa." Hän ei väitä menestystä - hän väittää sitoutuneensa todella kokeilemaan.

Myötätunto tai pelko?

Onko laadussa tai määrässä eroja, joita joku meistä tuntee, ja Dalai Laman myötätuntoa? Onko hän kokenut enemmän myötätuntoisia hetkiä peräkkäin? Vai onko erilainen myötätunnon todellinen laatu?

Vaikka tämä voidaan nähdä monista eri näkökulmista, yksi perinteinen näkemys sanoisi, että joku meistä tuntuu myötätuntoisesta hetkestä yhtä puhtaana, yhtä syvänä kuin suorana kuin kenenkään muun; mutta mitä tapahtuu, on se, että saatamme menettää yhteyden siihen useammin. Saatamme hämmennystä, unohdamme, me pääsemme johonkin muuhun, tai sekoittelemme toisen tunteen myötätuntoa.

Saatamme joskus ajatella, että tunnemme myötätuntoa, kun itse asiassa se, mitä tunnemme, on pelko. Voimme pelätä ryhtyä toimiin, kohdata henkilön tai tilanteen, olla voimakas tai tavoittaa. Uskomme uskoaksemme olevamme ystävällisiä ja myötätuntoisia, pidämme kiinni. Buddhalaisesta näkökulmasta katsottuna tämä pyrkimys helpottaa omaa tai toisten kärsimystä on rohkeuden puute. Koska rohkeutta ei ole helppo nähdä itsessämme, mielestämme mieluummin olemme myötätuntoisia kuin pelkäämme.

Myötätunto tai syyllisyys?

Toinen mielentila, jota usein sekoitetaan myötätuntoon, on syyllisyys. Kun näemme jonkun, joka kärsii, kun olemme melko onnellisia, tai jos olemme onnellisia tavalla, jota toinen henkilö ei ole, voisimme sisäisesti tuntea, että emme ansaitse onnettamme, tai että meidän olisi pidätettävä onneasi säästä toiselle. Mutta syyllisyys buddhalaisessa psykologiassa määritellään itsetuhon ja vihan muodoksi.

Varmasti on aikoja, jolloin tunnemme, että olemme toimineet taitavasti, ja tunnemme huolta ja katumusta. Tällainen katumusta voi olla tärkeä ja parantava. Tämä on päinvastoin kuin syyllisyys, jonka me tunnemme supistumisen tilana, jossa tarkastelemme loputtomasti sitä, mitä olisimme tehneet tai sanoneet aiemmin. Tässä syyllisyyden tilassa meistä tulee keskipiste; Sen sijaan, että toimisimme palvelemaan muita, toimimme eroon syyllisyydestä ja siten palvelemme vain itseämme. Syy valuttaa energiaamme, kun taas myötätunto antaa meille voimaa päästä auttamaan muita.

Siirtyminen todelliseen myötätuntoon

myötätunto on verbi

Jotta voimme pelätä pelon ja syyllisyyden tunteet ja siirtyä todelliseen myötätuntoon, meidän täytyy nähdä epäröimättä mitä tahansa tuntuu tai tehdä. Yksi tietoisuuden hyveistä on, että voimme yksinkertaisesti katsoa tuomitsematta sitä, mitä todella koemme. Ei pelkää pelkoamme tai syyllisyyttämme, voimme sanoa: "Voi, kyllä, se on pelko, se on syyllisyys, juuri nyt." Ja sitten voimme palauttaa aikomuksemme olla myötätuntoinen.

Kun käytämme myötätuntoa, voimme tehdä virheen yrittääksemme asettaa viilun huolehtimisesta sen päälle, mitä todella tunnemme: "En saa tuntea pelkoa, en saa tuntea syyllisyyttä, minun on vain tuntea myötätuntoa, koska se on minun omistautumiseni. " On kuitenkin tärkeää muistaa, että myötätunnon ytimessä oleva selkeys tulee viisaudesta. Meidän ei tarvitse taistella olevan joku, jota emme ole, vihaa itseämme sekavista tunteistamme. Nähdään selvästi, mitä tapahtuu, on se maa, josta myötätunto tulee.

Tärkeintä on mielen häpeämätön aikomus nähdä kärsimyksen juurelle. Tarvitsemme voimaa, rohkeutta ja viisautta voidaksemme avata niin syvästi. Ja sitten myötätunto voi tulla esiin.

Rakastamme itseämme, joten voimme rakastaa muita

Myötätunnon tila on koko ja kestävä; kärsivien kärsimysolosuhteiden myötä myötätuntoinen mieli ei ole rikki tai murskattu. Se on tilava ja joustava. Myötätuntoa ravitsee yhteenliitettävyytemme viisaus. Tämä ymmärrys ylittää marttyyrikuoleman, jossa me ajattelemme vain muita, emme koskaan välitä itsestämme, ja se ylittää itsekeskeisen hoitotyön, jossa olemme huolissamme vain itsestämme eikä koskaan häiritse muita. Yhdistymisemme viisaus syntyy bändi kädessä oppimalla todella rakastamaan itseämme.

Buddha sanoi, että jos todella rakastamme itseämme, emme koskaan vahingoita toista. Sillä, että vahingoitamme toista, me vähennämme sitä, kuka olemme. Kun voimme rakastaa itseämme, luopumme siitä, että emme ansaitse rakkautta ja huomiota, jota olemme teoriassa valmiita antamaan muille.

Kun tuomme tietoisuutta tämänhetkisen ajan totuudesta ja pidämme myös näkemyksemme sydämemme syvimmästä halusta olla rakastava kaikille, me luotamme omistautumuksemme myötätuntoa kohtaan. Ehkä osuvuuden myötätunto Dalai Lamassa heijastaa paitsi sitä, kuinka monta hetkiä hän on myötätuntoinen, tai kuinka nämä hetket muuttavat hänen läsnäolonsa laatua, vaan heijastavat myös hänen täydellistä luottamustaan on todella rakastava henkilö.

Painettu uudelleen luvalla
Shambhala Publications, Inc., Boston.
© 1997. www.shambhala.com.

Artikkelin lähde

Sydän niin laaja kuin maailma: tarinat rakkauden polulta
esittäjä (t): Sharon Salzberg.

myötätunto on verbiBuddhalaisilla opetuksilla on valta muuttaa elämäämme paremmaksi, sanoo Sharon Salzberg, ja kaikki, mitä meidän tarvitsee tehdä tämän muutoksen aikaansaamiseksi, löytyy jokapäiväisten kokemusten tavallisista tapahtumista. Salzberg tislattaa yli kaksikymmentäviisi vuotta opetusta ja meditaation harjoittamista lyhyisiin esseisiin, joissa on runsaasti anekdootteja ja henkilökohtaisia ​​ilmoituksia, jotka tarjoavat aitoa apua ja lohdutusta kaikille hengellisellä polulla.

Info / Tilaa tämä paperikirja
ja / tai ladata Kindle-versio.

Author

Sharon Salzberg - kirjailija Myötätunto on verbi

Sharon Salzberg on perustaja Insight Meditation Society Barre, Massachusetts, ja tekijä Lovingkindness: vallankumouksellinen taidetta Art of Happiness. Saat Sharonin työpajojen aikataulun www.sharonsalzberg.com

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Sharon Salzberg; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}