Rukoilee rauhaa, on rauhaa, paljastaa rauhan missä se on piilotettu

Rukoilee rauhaa, on rauhaa, paljastaa rauhan missä se on piilotettu
Kuva imazite

Kesällä 1995 minulla oli mahdollisuus viettää kaksitoista uskomattomia päiviä Bosnian vuorilla mystikkojen yhteisön kanssa, joka kutsui itseään valon emisaareiksi. Se, mitä olen oppinut heidän kanssaan, jätti pysyvän jäljen tietoisuuteen ja vaikuttaa ikuisesti tapaan, jolla suhtautun rauhan käsitteeseen. He sanoivat minulle: "Meidän tehtävämme ei ole tuoda rauhaa sinne, missä se ei ole, vaan paljastaa rauha missä se on piilotettu." Tästä yhdestä virkkeestä tuli ministeriöni perusta, ja kun aloin matkustaa maailman alueille, joilla rauha oli enemmän kuin vuosisatojen vihan ja väkivallan peittämä, oppin, että ne eivät olleet vain sanoja, vaan voimakas todellisuus.

Emissaries sanoi rauhan, ei ole sellaista, jota voidaan ymmärtää mielen kanssa, vaan se on kokenut sydämen kanssa. Yritä tarttua siihen ja se on poissa; yritä kirjoittaa sanoja kuvaamaan rauhaa ja se katoaa kuin tuuli.

Rauha on aina läsnä

Valon lähettiläät sanoivat, että rauha on aina läsnä, että se on olemassaolomme yksinkertainen totuus. Kysymys tulee sitten: "Mistä väkivalta tulee? Varmasti hyvä ja paha ovat rinnakkain." Tosiasiat näyttävät osoittavan tämän teorian, sillä kaikkialla katsomme jakautumista, erottelua ja rauhan tarvetta. Kuinka rauha voi olla sellaisen maailman perusta, jossa lapset nälkäävät kuolemaan päivittäin ja etnisiä sotia raivoa vuosisatoja? Eikö meidän tehtävämme ole vastustaa näitä pahoja ja taistella aktiivisesti epäoikeudenmukaisuutta vastaan? Tämä on loppujen lopuksi se, mitä olemme aina kertoneet kaikki sankarimme, kaikki miehet ja naiset koko aikakauden ajan, jotka ovat auttaneet kääntämään sosiaalisen ristiriidan.

Vai tekivätkö he? Varmasti on olemassa sosiaalisen aktivismin perintö, jotka ovat "taistelleet hyvää taistelua" ja vastustaneet väkivallan ja pelon opetuslapsia. Silti näidenkin ihmisten keskuudessa on erilaisia ​​toimintatapoja, ja se, mikä toimii yhdelle, ei välttämättä toimi toiselle.

Martin Luther King edisti väkivallatonta vallankumousta varmistaakseen kaikkien ihmisten tasa-arvon heidän väristään tai rodustaan ​​riippumatta, ja Malcolm X jakoi intohimonsa rauhaan. Ja silti nämä miehet eivät aina sopineet sopivasta menetelmästä tämän päämäärän saavuttamiseksi. King oli puolustaja Gandhin rauhanrakentamiskoulua, kun taas Malcolm X kohtasi epäoikeudenmukaisuuden eri asenteella. Sama tavoite, erilaiset kaavat.

Anti-War tai Pro-Peace?

Äiti Teresa kysyttiin kerran, miksi hän ei koskaan osallistunut sodanvastaisiin mielenosoituksiin 1960in aikana. Hän vain hymyili ja sanoi: "En koskaan mene sodanvastaiseksi mielenosoitukseksi, mutta heti kun sinulla on rauhanomainen ralli, olen siellä."

Valon emisarit ovat esimerkki erilaisesta rauhanvalmistuskoulusta. He olivat olemassa maailman salaisissa paikoissa, kuten Bosnian vuorilla, työskenteleen sisätasoilla muutoksen aikaansaamiseksi ulkoapäin. He eivät koskaan protestoineet tai nostaneet ääntään ollenkaan. He tunnustivat, että on olemassa syvempi laki, jossa perustavanlaatuinen muutos todella tapahtuu, ja kun tämä tietoisuuden muutos tapahtuu, ulkoinen maailma kuuluu luonnollisesti paikoilleen.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


He kysyivät yksinkertaisen kysymyksen: "Onko parempi työskennellä vaikutustasolla vai syy-tasolla, missä vaikutus syntyy?" Tämä on todella tämän kirjan olennainen kysymys. (Rukoilemalla rauhaa James F. Twyman, Gregg Braden & Doreen Virtue)

Joten mitä tarkoittaa työskennellä rauhan puolesta syy-tasolla? Jos heidän aikaisemman lausuntonsa on totta, että rauha on itse todellisuuden perusta, niin meidän on käännyttävä etsimään vastausta kohti tätä perustaa. Komissaarit uskoivat, että todellisuus syntyy mielessä ja ulottuu sitten muotomaailmaan, ei päinvastoin. Rauha voi sitten vallita vain, kun konfliktin olemassaolon mahdollistavat pelottavat mallit vapautetaan, ja tämän vapautumisen on tapahduttava konfliktin syntymäpaikassa, mikä on mieli.

Kuinka monta kertaa olemme nähneet edistystä yhdellä tai toisella maailman alueella käyttämällä niin sanottua "ulkoista rauhanrakentamista", joka korvataan vain toisella epätasapainolla? Jos olet kyllästynyt huoneesi huonekaluihin, mitä järkeä on huonekalujen liikuttamisessa? Se voi näyttää erilaiselta, mutta todellinen ongelma on vielä puututtava.

Emissaryn näkökulmasta on järkevämpää poistaa huonekalut ja aloittaa alusta. Jos tuolit ja sohvat eivät sovi taustakuvaan, etsi huonekaluja.

Ongelmien ratkaiseminen

Mutta tarkoittaako tämä sitä, että me hylkäämme "ulkoisen rauhanturvan" kokonaan ja istumme huoneissa, jotka mietitään koko päivän? Ei välttämättä. Kysymys, jonka lähettiläiset tekivät, oli se, että emme voi hallita todellista viisautta, ennen kuin käsittelemme ongelmaa, jossa se todella on, ei sitä, missä se näyttää. Sitten me todennäköisesti innostuvat toimimaan, mutta toimimme uudesta paikasta, laajemmasta ja valaistuneemmasta näkökulmasta.

Jälleen kerran äiti Teresa oli loistava esimerkki tästä. Hän ei juosta ympäri maailmaa nyrkkeilijöiden kanssa, täynnä vihaa. Hän piti hiljaista myötätuntoa, ja hän laajensi tätä myötätuntoa kaikille, joita hän tapasi. Ja kun tietty tilanne vaati välittömiä toimia, hän ei epäröinyt hetken, mutta joutui polvilleen palvelemaan. Ja silti hänen hymynsä ei koskaan haalistunut, varsinkin kun hänellä oli kuoleva mies tai nainen käsissään. Hänellä ei ollut huijausta siitä, mitä näytti tapahtuvan, koska hänen mielensä oli niin keskittynyt siihen, mitä hän tiesi olevan siellä. Hän näki pyhyyden kaikkialla, missä hän katsoi, ja että pyhyydestä tuli hänen maailmansa perusta.

Äiti Teresa ymmärsi eron rukoilemalla jotain tapahtumaan ja "rukoilemaan rauhaa". Hänen elämänsä oli rukous, mutta se ei rajoittunut sanan perinteiseen määritelmään. Hän ei katsonut maailmaa, joka vaati rauhaa, vaan maailmasta, joka oli jo parantunut. Hän ei uskonut olevansa Kalkutassa, jolla oli kuoleva lapsi; hän tiesi, että hän oli taivaassa pitäen lapsen Jeesusta. Ja silti hänen kätensä ja jalkansa olivat jatkuvassa liikkeessä, sillä hän ymmärsi, että "todellisen maailman" katseleminen ei tarkoittanut jonkun kipujen kieltämistä. "Anna kaikki", hän sanoi usein, "vaikka se sattuu ... varsinkin kun se sattuu", mutta älä unohda Jumalan näkemystä, joka parantaa jokaista sairautta ja tuo rauhan jokaiselle mielelle.

Rukoilemalla rauhaa: mitä se tarkoittaa?

Mitä sanat "Rukoileva rauha" oikeasti tarkoittavat? Aloitetaan määrittelemällä perinteisempi rukousmuoto, joka pyytää jotain, jota meillä ei usko meillä jo ole. Tätä kutsutaan ”vetoomusrukkoksi”, joka alkaa havaitsemaan tietty puute ja sitten uskoa, että siellä on jumala, eräänlainen henkinen joulupukki, joka voi antaa sen meille.

Tällaiseen rukoukseen liittyy useita ongelmia. Ensisijaisesti se luo ja ylläpitää eräänlaista henkistä riippuvuutta, jota emme voi koskaan ylittää täysin. Se on myös perimmäinen erottelu, egon tarpeen olla vähemmän tai erillään Luojastamme. Ajatus siitä, että olemme yksi Jumalan kanssa, nähdään suurimpana jumalanpilkana, sillä emme voi koskaan poistua palvelijan tasolta, koskaan päästä todelliseen yhteyteen jumalallisen kanssa. Tämän tekeminen aiheuttaisi todella ongelmia, koska silloin meidän on oltava vastuussa luomastamme.

Itse asiassa on olemassa rukouksen tekniikka, jota on harjoitettu tuhansia vuosia, mutta joka hävisi lännessä seitsemäntoista sata vuotta sitten. Olin epäillyt tätä jo vuosia, mutta vasta, kun ystävyyteni Gregg Bradenin kanssa syveni, sain tietää todelliset yksityiskohdat. Kirjassaan Kävely maailmojen välillä Gregg keskittyy monien antiikin perinteiden opetuksiin ja osoittaa, miten näillä kulttuureilla oli hyvin kehittynyt käsitys rukouksen tiedosta, joka on paljon kehittyneempi kuin ns. Aloin arvostaa tätä tiedettä aivan uudella tasolla, ja Greggin intohimo materiaalia kohtaan alkoi hieroa minua.

Rukous on enemmän kuin mitä haluat

Vanhuksille rukous oli paljon enemmän kuin kysyä, mitä he halusivat. He tiesivät, että heidän tekemänsä henkiset päätökset olivat vain yksi osa koko järjestelmää, joka aktivoi rukouksen luovan voiman. Mieli, he uskoivat, on kuin kartta. Voidaan tulkita aluetta lukemalla karttaa, ja se voi jopa määrittää parhaan reitin, jotta voit saapua tiettyyn kohteeseen. Mutta mieli ei voi siirtää kehoa tähän kohteeseen. Se tarvitsee apua, kuten autossa tarvitaan kaasua. Silloin mieli voi työskennellä ajoneuvon kanssa, ohjata sen polkua ja siten suorittaa matkan.

Toisin sanoen rukous, joka keskittyy vain mielessä, on hyvin heikko rukous. Sillä ei ole kaasua, eikä se pysty täysin siirtämään henkilöä unelmiensa täydelliseen täyttymiseen. Muita elementtejä tarvitaan, ainesosat, jotka yhdistettynä muodostavat alkemiallisen reaktion. Tämä on tieteen perusta, jonka jokaisen perinteen mystikot ovat hallinneet ja opettaneet vuosisatoja.

Joten mitä tapahtui seitsemäntoista sata vuotta sitten, mikä sai meidät menettämään tämän tärkeän teknologian? Henkilökohtaisesti en usko, että se oli haitallinen päätös, jonka vuoksi nämä tiedot haudattiin niin kauan. Haluan ajatella, että se johtui tietämättömyydestä, uskosta, että ihmiset eivät olleet valmiita tällaiseen voimakkaaseen järjestelmään.

"Lost" -rullaa

Neljännellä vuosisadalla kristillisen kirkon johtajat kokoontuivat yhteen Nizzan kanssa määrittämään virallisen opin, jonka kaikki hyväksyisivät. Jotkut tekstit hyväksyttiin ja muut hylättiin. Kristillisen teologian nykyisen version mukaiset tekstit sidottiin yhteen kirjaan, jonka he lopulta kutsuivat "Raamatuksi", ja muut, kymmeniä ja kymmeniä harvinaisia ​​käsikirjoituksia, tuhoutui. Jos se ei olisi ollut sellaisten monien luostareiden ennakointi, jotka hautasivat nämä tekstit, emme ehkä koskaan olisi ymmärtäneet, mitä olimme menettäneet.

Pian toisen maailmansodan jälkeen tehtiin löytöjä, jotka ravistivat Raamatun tutkijoiden maailmaa. 1945issa Ylä-Egyptin Nag Hammadin talonpoika löysi savipurkin, joka sisälsi kolmetoista nahkaa sisältävän papyruskirjan kirjaston, jonka uskotaan olevan haudattu gnostilaisen yhteisön kautta. Ja sitten 1947issa, kuolleenmeren vieressä olevien vuorten joukossa Israelissa, beduiinilangat löysivät vahingossa luolan, jossa Essenesin juutalaisen lahkon jäsenet olivat piilossa pyhien tekstien määristä lähistöllä sijaitsevasta Qumranin luostarista. Ne sisälsivät niin sanotun Jesajan vierityksen, joka on hyvin erilainen kuin Jesajan kirjan kanoninen kirja.

Monet Kuolleenmeren rullat ovat hajanaisia, ja tietämättä niiden arvoa, osa Nag Hammadin papyreista poltettiin. Siitä huolimatta, ensimmäistä kertaa näiden kirjojen merkitsemisen tuhoamiseksi, nykymaailma on saanut takaisin runsaasti resursseja ja käsityksen esivanhempiemme mystisiin opetuksiin.

Monet näistä teoksista olivat piilotettu yleisön näkökulmasta vuosikymmenien ajan, sellainen oli sisällön muuntava voima. Vasta äskettäin suurin osa niistä on julkaistu, ja niiden sisältö on järkyttänyt maailmaa. Thomasin evankeliumi Nag Hammadilta, joka sisältää Jeesuksen sanat, Vatikaani hallitsee silti edelleen.

Essenesin viisaus

Essenesin viisaus, Qumraniin keskittynyt mystinen lahko, oli paljon syvempi ja rikkaampi kuin useimmat teologit olivat odottaneet. Nyt on yleisesti hyväksytty, että Jeesus itse oli todennäköisesti Essene-mestari, ja monet hänen oppitunneistaan ​​ja vertauksistaan ​​tulivat suoraan Essenen opetuksista. Mutta se on heidän panoksensa rukoukseen, jossa olemme huolissamme täällä, ja heidän panoksensa oli suuri.

Tämä muinainen yhteisö kehitti rukousjärjestelmän, joka oli luotettavampi ja tieteellisempi kuin mikään nykyään. On mahdollista, että tämä viisaus piilotettiin meiltä, ​​koska se oli niin voimakas, ja varhaisen kirkon tavoitteena oli luoda papit välittäjiksi jumalallisuuden ja kansan välille, mikä olisi ollut mahdotonta, jos ihmisille olisi annettu niin valtuudet.

Ja silti todellinen kysymys ei ole, olisimmeko valmiita valjastamaan tämän voiman seitsemäntoista sata vuotta sitten. Kysymys, jonka meidän pitäisi kysyä itseltämme, on - olemmeko valmiit nyt? Koska nyt on aika, jolloin tiedot saatetaan lopulta saataville.

Tulemme rauhaan, jota etsimme

Aloittaaksemme vastauksen tähän kysymykseen, tarkastellaan Essenesin perusopetusta rukousta varten. Tämän kirjan nimi, Rukoilemalla rauhaa, tiivistää perusperiaatteen, johon kaikki muut rukouksen periaatteet on rakennettu. Kuten Gregg Braden sanoo: "Meidän täytyy tulla rauha, jota etsimme." Toisin sanoen tapa parantaa kokemusta on tulla tietoiseksi resonanssiksi tämän kokemuksen kanssa tai värähtellä samalla taajuudella. Tässä mielessä sana "Rukoile" tarkoittaa: tulla tai olla. Jos haluat kokea rauhaa, tulla rauhaksi. Silloin voimme kokea itsemme rukouksen lähteenä eikä edunsaajana.

Tämä ajatus on niin vieras meidän tavanomaisesta ymmärryksestä rukoukseen, että saatat kadota tässä vaiheessa. Ajattele sitä näin: Kun rukoilet jotakin tapahtua, keskitytään siihen, että se ei ole jo olemassa. Näin opetettiin useimmat meistä rukoilemaan. Kaksi pääsanaa, joita sielu kuulee tässä tapauksessa, ovat "ei ole", ja niin siitä tulee todellinen rukous. Sielu resonoi "ei-toiveella", eikä siksi tee mitään halutun valtion houkuttelemiseksi.

Tunne rauhaa

Mutta kun me "rukoilemme rauhaa", se, mitä todella teemme, tuntuu siltä, ​​että haluamamme rauha on jo olemassa. Meistä tuntuu, että rukous on valmis, eikä puute, ja sielu vastaa vastaavasti. Se alkaa resonoida rauhaa, joka vie sen alueen rauhan kokemukseen, koska tämä on se, mitä mieli on keskittynyt. Rukousta vastataan automaattisesti, koska sielu on noudattanut vakiintunutta koodia, joka houkuttelee jo "tuntua" tilannetta sen sijaan, että se olisi vastustanut.

Niin yksinkertainen kuin tämä kaava on, siitä on epäilty ja keskusteltu melkein kahden tuhannen vuoden ajan. Ajatus siitä, että olemme voimakkaita henkisiä olentoja, on uhannut instituutioita, joiden oli tarkoitus suojata jumalallista evoluutioamme. Miksi? Yksinkertaisesti siksi, että laitoksen selviytyminen on joskus tärkeämpää kuin totuus, johon instituutti perusti. Siksi totuus on piilotettava, ellemme kypsy siihen pisteeseen, että toimielin menettää vallan. Käytämme loppujen lopuksi usein uskontoa samalla tavalla kuin yrityksiä - saadaksemme valtaa ja arvovaltaa.

Jos ihmiset alkavat ymmärtää olevansa yhtä Jumalan kanssa ja että välittäjää ei vaadita kokemaan jumalallista perintöämme, laitoksen on muutettava muotoaan, ja tämä on suurin uhka kaikille, jotka haluavat instituution pysyvän muuttumattomana.

Profetiat: Peace Prevails at Last

Muinaiset puhuivat ajasta, jolloin kaikki tämä muuttui, kun vesi nousi niin korkeaan, että veri lopulta hajosi ja tulvii koko laakson valolla. Monet ihmiset uskovat, että olemme nyt päässeet ennustetulle aikakaudelle, jolloin rauha lopulta vallitsee, ja on monia merkkejä, jotka näyttävät vahvistavan tämän teorian.

Suurimmalla osalla kulttuureista on legendoja ja tarinoita siitä, mitä tapahtuu 'suuren muutoksen' aikana, ja nämä legendot toteutuvat hälyttävästi. Ja näiden muinaisten tekstien julkaisu vastaa myös tätä, sillä kuinka voisi olla sattumaa, että lähes kahdentuhannen vuoden haudatut pyhät kirjastot löydettäisiin enintään kahden vuoden välein?

Voisiko olla, että olemme vihdoin valmiita toteuttamaan uskomattoman voimamme ja käyttämään sitä luomaan rakkauden lakeihin perustuvan maailman pelon sääntöjen sijasta? Onko aika saapunut, kun alamme tietoisesti toteuttaa maailman voimakkaimman voiman?

Ja silti jotkut meistä voivat silti löytää syitä roikkuu takaisin. Voi tapahtua, että olemme yksilöinä epäileviä voimamme. Ehkä olemme kerran vapauttaneet sen vihassa ja nähdessään sen tuhoisat vaikutukset ennakoineet sen käytön.

Olemme pelänneet, että meillä ei ollut puhtautta käyttää sitä ilman, että puutteemme aiheuttavat tahattomia sivuvaikutuksia. Aikooko rauhan rukoilun, rauhaksi tulemisen kokemus viedä meidät turvallisesti tämän kynnyksen yli, jotta yhtäkkiä, hämmästyttävän, me havaitsemme itsemme puhtaana?

Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Press, www.findhornpress.com

Artikkelin lähde

Rukoilemassa rauhaa James F. Twyman,
keskustelussa Gregg Bradenin ja Doreen Virtuen, Ph.D.

 Tämä kirja on käytännöllinen opas rauhantekoon. Ja silti se tulee aiheeseen näkökulmasta, joka on ehkä erilainen kuin useimmat ihmiset odottavat. "Seitsemän polkua rauhaan" -kirja osoittaa, että rakkaus on maailmankaikkeuden ainoa todellinen voima. Siksi rauha on aina läsnä, jopa silloin, kun konflikti näyttää vallitsevan. Kun rukoilemme rauhaa, lisäämme tosiasiallisesti vihan kerrosten alla piilotettua rauhaa vetämällä sen tietoiseen kokemukseen.

Info / Tilaa tämä kirja

Author

James Twyman, artikkelin kirjoittaja: Rukoilemassa rauhaaJames Twyman (Peace Troubadour) on kansainvälisesti tunnettu kirjailija. Hän on kirjoittanut Valon lähettiläs, Mestarin muotokuva, Rakkaan opetuslapsen salaisuus, Rukoilemalla rauhaa sekä muusikko, joka esiintyi rauhankonsertteina joissakin pahimmissa väkivallan ja epäjohdonmukaisuuksien alueilla ympäri maailmaa. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.jamestwyman.com.

Tämän tekijän kirjat

Video: James Twyman --- Olkoon rauha

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}