Rukoilee rauhaa, on rauhaa, paljastaa rauhan missä se on piilotettu

Rukoilee rauhaa, on rauhaa, paljastaa rauhan missä se on piilotettu
Kuva imazite

In the summer of 1995 I had the chance to spend twelve amazing days in the mountains of Bosnia with a community of mystics who called themselves the Emissaries of Light. What I learned when I was with them left an indelible mark on my consciousness and will forever influence the way I relate to the concept of peace. They said to me: "Our role is not to bring peace to where it is not, but to reveal peace where it is hidden." This one sentence became the foundation of my ministry, and as I began traveling to the areas of the world where peace was more than obscured by centuries of hatred and violence, I learned that they were not just words at all, but a powerful reality.

Emissaries sanoi rauhan, ei ole sellaista, jota voidaan ymmärtää mielen kanssa, vaan se on kokenut sydämen kanssa. Yritä tarttua siihen ja se on poissa; yritä kirjoittaa sanoja kuvaamaan rauhaa ja se katoaa kuin tuuli.

Rauha on aina läsnä

Valon lähettiläät sanoivat, että rauha on aina läsnä, että se on olemassaolomme yksinkertainen totuus. Kysymys tulee sitten: "Mistä väkivalta tulee? Varmasti hyvä ja paha ovat rinnakkain." Tosiasiat näyttävät osoittavan tämän teorian, sillä kaikkialla katsomme jakautumista, erottelua ja rauhan tarvetta. Kuinka rauha voi olla sellaisen maailman perusta, jossa lapset nälkäävät kuolemaan päivittäin ja etnisiä sotia raivoa vuosisatoja? Eikö meidän tehtävämme ole vastustaa näitä pahoja ja taistella aktiivisesti epäoikeudenmukaisuutta vastaan? Tämä on loppujen lopuksi se, mitä olemme aina kertoneet kaikki sankarimme, kaikki miehet ja naiset koko aikakauden ajan, jotka ovat auttaneet kääntämään sosiaalisen ristiriidan.

Or did they? Certainly there is a legacy of social activism, those who have "fought the good fight" and resisted the disciples of violence and fear. Yet even among these people there are different modalities of action, and what works for one may not necessarily work for another.

Martin Luther King promoted a non-violent revolution to ensure equality for all people regardless of their color or race, and Malcolm X shared his passion for peace. And yet these men did not always agree upon the appropriate method to bring about this end. King was a proponent of the Gandhi school of peacemaking, while Malcolm X confronted injustice with a different attitude. Same goal, different formulas.

Anti-War tai Pro-Peace?

Äiti Teresa kysyttiin kerran, miksi hän ei koskaan osallistunut sodanvastaisiin mielenosoituksiin 1960in aikana. Hän vain hymyili ja sanoi: "En koskaan mene sodanvastaiseksi mielenosoitukseksi, mutta heti kun sinulla on rauhanomainen ralli, olen siellä."

The Emissaries of Light are an example of a different school of peacemaking. They existed in the secret places of the world, like the mountains of Bosnia, working on the inner planes to bring about change on the outer. They never protested or raised their voices at all. They recognized that there is a deeper law where fundamental change is really made, and once this shift in consciousness occurs, then the outer world falls naturally into place.

The question they asked is a simple one: "Is it better to work on the level of effect, or on the causal level where the effect is born?" This is really the essential question of this book. (Rukoilemalla rauhaa James F. Twyman, Gregg Braden & Doreen Virtue)

So what does it mean to work for peace on the causal level? If their earlier statement is true, that peace is the foundation of reality itself, then it is toward this foundation that we must turn to find our answer. The Emissaries believed that reality is born in the mind and then extends into the world of form, not the other way around. Peace, then, can only prevail when the fearful patterns that allow conflict to exist are released, and this release must occur in the place where the conflict was born, which is the mind.

How many times have we seen progress made in one area of the world or another through the use of what we'll call 'exterior peacemaking', only to be replaced by another level of discord? If you are tired of the furniture in a particular room of your house, what sense does it make to move the furniture around? It may look different, but the real problem has yet to be addressed.

Emissaryn näkökulmasta on järkevämpää poistaa huonekalut ja aloittaa alusta. Jos tuolit ja sohvat eivät sovi taustakuvaan, etsi huonekaluja.

Ongelmien ratkaiseminen

Mutta tarkoittaako tämä sitä, että me hylkäämme "ulkoisen rauhanturvan" kokonaan ja istumme huoneissa, jotka mietitään koko päivän? Ei välttämättä. Kysymys, jonka lähettiläiset tekivät, oli se, että emme voi hallita todellista viisautta, ennen kuin käsittelemme ongelmaa, jossa se todella on, ei sitä, missä se näyttää. Sitten me todennäköisesti innostuvat toimimaan, mutta toimimme uudesta paikasta, laajemmasta ja valaistuneemmasta näkökulmasta.

Jälleen kerran äiti Teresa oli loistava esimerkki tästä. Hän ei juosta ympäri maailmaa nyrkkeilijöiden kanssa, täynnä vihaa. Hän piti hiljaista myötätuntoa, ja hän laajensi tätä myötätuntoa kaikille, joita hän tapasi. Ja kun tietty tilanne vaati välittömiä toimia, hän ei epäröinyt hetken, mutta joutui polvilleen palvelemaan. Ja silti hänen hymynsä ei koskaan haalistunut, varsinkin kun hänellä oli kuoleva mies tai nainen käsissään. Hänellä ei ollut huijausta siitä, mitä näytti tapahtuvan, koska hänen mielensä oli niin keskittynyt siihen, mitä hän tiesi olevan siellä. Hän näki pyhyyden kaikkialla, missä hän katsoi, ja että pyhyydestä tuli hänen maailmansa perusta.

Äiti Teresa ymmärsi eron rukoilemalla jotain tapahtumaan ja "rukoilemaan rauhaa". Hänen elämänsä oli rukous, mutta se ei rajoittunut sanan perinteiseen määritelmään. Hän ei katsonut maailmaa, joka vaati rauhaa, vaan maailmasta, joka oli jo parantunut. Hän ei uskonut olevansa Kalkutassa, jolla oli kuoleva lapsi; hän tiesi, että hän oli taivaassa pitäen lapsen Jeesusta. Ja silti hänen kätensä ja jalkansa olivat jatkuvassa liikkeessä, sillä hän ymmärsi, että "todellisen maailman" katseleminen ei tarkoittanut jonkun kipujen kieltämistä. "Anna kaikki", hän sanoi usein, "vaikka se sattuu ... varsinkin kun se sattuu", mutta älä unohda Jumalan näkemystä, joka parantaa jokaista sairautta ja tuo rauhan jokaiselle mielelle.

Rukoilemalla rauhaa: mitä se tarkoittaa?

So what do the words 'Praying Peace' actually mean? Let's begin by defining a more traditional form of prayer, that of asking for something that we believe we do not already have. This is called a 'prayer of petition', which begins with perceiving a particular lack, and then believing that there is a God out there, sort of a spiritual Santa Claus, who can give it to us.

There are a number of problems with this kind of prayer. Primarily it establishes and maintains a kind of spiritual dependency that we can never fully transcend. It is also the ultimate act of separation, the ego's need to be less than or separate from our Creator. The idea that we are One with God is seen as the greatest blasphemy, for we can never depart from the level of a servant, never enter into true communion with the Divine. To do so would really invite trouble, because then we would have to be responsible for what we create.

Itse asiassa on olemassa rukouksen tekniikka, jota on harjoitettu tuhansia vuosia, mutta joka hävisi lännessä seitsemäntoista sata vuotta sitten. Olin epäillyt tätä jo vuosia, mutta vasta, kun ystävyyteni Gregg Bradenin kanssa syveni, sain tietää todelliset yksityiskohdat. Kirjassaan Kävely maailmojen välillä Gregg keskittyy monien antiikin perinteiden opetuksiin ja osoittaa, miten näillä kulttuureilla oli hyvin kehittynyt käsitys rukouksen tiedosta, joka on paljon kehittyneempi kuin ns. Aloin arvostaa tätä tiedettä aivan uudella tasolla, ja Greggin intohimo materiaalia kohtaan alkoi hieroa minua.

Rukous on enemmän kuin mitä haluat

Vanhuksille rukous oli paljon enemmän kuin kysyä, mitä he halusivat. He tiesivät, että heidän tekemänsä henkiset päätökset olivat vain yksi osa koko järjestelmää, joka aktivoi rukouksen luovan voiman. Mieli, he uskoivat, on kuin kartta. Voidaan tulkita aluetta lukemalla karttaa, ja se voi jopa määrittää parhaan reitin, jotta voit saapua tiettyyn kohteeseen. Mutta mieli ei voi siirtää kehoa tähän kohteeseen. Se tarvitsee apua, kuten autossa tarvitaan kaasua. Silloin mieli voi työskennellä ajoneuvon kanssa, ohjata sen polkua ja siten suorittaa matkan.

Toisin sanoen rukous, joka keskittyy vain mielessä, on hyvin heikko rukous. Sillä ei ole kaasua, eikä se pysty täysin siirtämään henkilöä unelmiensa täydelliseen täyttymiseen. Muita elementtejä tarvitaan, ainesosat, jotka yhdistettynä muodostavat alkemiallisen reaktion. Tämä on tieteen perusta, jonka jokaisen perinteen mystikot ovat hallinneet ja opettaneet vuosisatoja.

Joten mitä tapahtui seitsemäntoista sata vuotta sitten, mikä sai meidät menettämään tämän tärkeän teknologian? Henkilökohtaisesti en usko, että se oli haitallinen päätös, jonka vuoksi nämä tiedot haudattiin niin kauan. Haluan ajatella, että se johtui tietämättömyydestä, uskosta, että ihmiset eivät olleet valmiita tällaiseen voimakkaaseen järjestelmään.

"Lost" -rullaa

Neljännellä vuosisadalla kristillisen kirkon johtajat kokoontuivat yhteen Nizzan kanssa määrittämään virallisen opin, jonka kaikki hyväksyisivät. Jotkut tekstit hyväksyttiin ja muut hylättiin. Kristillisen teologian nykyisen version mukaiset tekstit sidottiin yhteen kirjaan, jonka he lopulta kutsuivat "Raamatuksi", ja muut, kymmeniä ja kymmeniä harvinaisia ​​käsikirjoituksia, tuhoutui. Jos se ei olisi ollut sellaisten monien luostareiden ennakointi, jotka hautasivat nämä tekstit, emme ehkä koskaan olisi ymmärtäneet, mitä olimme menettäneet.

Pian toisen maailmansodan jälkeen tehtiin löytöjä, jotka ravistivat Raamatun tutkijoiden maailmaa. 1945issa Ylä-Egyptin Nag Hammadin talonpoika löysi savipurkin, joka sisälsi kolmetoista nahkaa sisältävän papyruskirjan kirjaston, jonka uskotaan olevan haudattu gnostilaisen yhteisön kautta. Ja sitten 1947issa, kuolleenmeren vieressä olevien vuorten joukossa Israelissa, beduiinilangat löysivät vahingossa luolan, jossa Essenesin juutalaisen lahkon jäsenet olivat piilossa pyhien tekstien määristä lähistöllä sijaitsevasta Qumranin luostarista. Ne sisälsivät niin sanotun Jesajan vierityksen, joka on hyvin erilainen kuin Jesajan kirjan kanoninen kirja.

Many of the Dead Sea scrolls are fragmentary and, through ignorance of their value, some of the Nag Hammadi papyri were burnt. Nonetheless, for the first time since these books were marked for destruction, the modern world has regained a wealth of resources, and an insight into the mystical teachings of our ancestors.

Many of these books were hidden from public view for decades, such was the transformative power of the contents. Only recently have most of them been released, and the contents have shocked the world. Thomasin evankeliumi Nag Hammadilta, joka sisältää Jeesuksen sanat, Vatikaani hallitsee silti edelleen.

Essenesin viisaus

Essenesin viisaus, Qumraniin keskittynyt mystinen lahko, oli paljon syvempi ja rikkaampi kuin useimmat teologit olivat odottaneet. Nyt on yleisesti hyväksytty, että Jeesus itse oli todennäköisesti Essene-mestari, ja monet hänen oppitunneistaan ​​ja vertauksistaan ​​tulivat suoraan Essenen opetuksista. Mutta se on heidän panoksensa rukoukseen, jossa olemme huolissamme täällä, ja heidän panoksensa oli suuri.

This ancient community developed a system of prayer that was more reliable and scientific than anything we have today. It is possible that this wisdom was hidden from us because it was so powerful, and the goal of the early church was to establish the priests as intermediaries between Divinity and the people, something that would have been impossible if the people had been so empowered.

And yet the real question here is not whether we were ready to harness this power seventeen hundred years ago. The question we should be asking ourselves is -- are we ready now? Because now is the time that the information is finally made accessible to us.

Tulemme rauhaan, jota etsimme

Aloittaaksemme vastauksen tähän kysymykseen, tarkastellaan Essenesin perusopetusta rukousta varten. Tämän kirjan nimi, Rukoilemalla rauhaa, tiivistää perusperiaatteen, johon kaikki muut rukouksen periaatteet on rakennettu. Kuten Gregg Braden sanoo: "Meidän täytyy tulla rauha, jota etsimme." Toisin sanoen tapa parantaa kokemusta on tulla tietoiseksi resonanssiksi tämän kokemuksen kanssa tai värähtellä samalla taajuudella. Tässä mielessä sana "Rukoile" tarkoittaa: tulla tai olla. Jos haluat kokea rauhaa, tulla rauhaksi. Silloin voimme kokea itsemme rukouksen lähteenä eikä edunsaajana.

Tämä ajatus on niin vieras meidän tavanomaisesta ymmärryksestä rukoukseen, että saatat kadota tässä vaiheessa. Ajattele sitä näin: Kun rukoilet jotakin tapahtua, keskitytään siihen, että se ei ole jo olemassa. Näin opetettiin useimmat meistä rukoilemaan. Kaksi pääsanaa, joita sielu kuulee tässä tapauksessa, ovat "ei ole", ja niin siitä tulee todellinen rukous. Sielu resonoi "ei-toiveella", eikä siksi tee mitään halutun valtion houkuttelemiseksi.

Tunne rauhaa

Mutta kun me "rukoilemme rauhaa", se, mitä todella teemme, tuntuu siltä, ​​että haluamamme rauha on jo olemassa. Meistä tuntuu, että rukous on valmis, eikä puute, ja sielu vastaa vastaavasti. Se alkaa resonoida rauhaa, joka vie sen alueen rauhan kokemukseen, koska tämä on se, mitä mieli on keskittynyt. Rukousta vastataan automaattisesti, koska sielu on noudattanut vakiintunutta koodia, joka houkuttelee jo "tuntua" tilannetta sen sijaan, että se olisi vastustanut.

As simple as this formula is, it has been the subject of suspicion and debate for nearly two thousand years. The idea that we are powerful spiritual beings has threatened the institutions that were meant to guard our Divine evolution. Why? Simply because the survival of an institution is sometimes more important than the truth upon which the institution was founded. Therefore, the truth must be hidden, unless we mature to the point that the institution loses power. After all, we often use religion in the same way that we use a business -- to gain power and prestige.

If people begin to realize that they are one with God and that no intermediary is required to experience our Divine Inheritance, then the institution will need to change its form, and this is the greatest threat for anyone who wants the institution to remain unchanged.

Profetiat: Peace Prevails at Last

The ancients spoke about a time when all this would change, when the water would rise so high that the levy would finally break, flooding the whole valley with Light. Many people believe that we have now entered that prophesied era when peace prevails at last, and there are many signs that seem to affirm this theory.

Most cultures have legends and stories about what will happen during the 'Great Shift', and these legends are being fulfilled at an alarming rate. And the release of these ancient texts corresponds with this as well, for how could it be a coincidence that sacred libraries buried for nearly two thousand years would be unearthed not more than two years apart?

Voisiko olla, että olemme vihdoin valmiita toteuttamaan uskomattoman voimamme ja käyttämään sitä luomaan rakkauden lakeihin perustuvan maailman pelon sääntöjen sijasta? Onko aika saapunut, kun alamme tietoisesti toteuttaa maailman voimakkaimman voiman?

And yet some of us may still find reasons for hanging back. It may happen that, as individuals, we are suspicious of our power. Perhaps we once unleashed it in a fit of anger, and seeing its devastating effects, have foresworn its use.

We have been afraid that we lacked the purity to wield it without our imperfections creating unintended side effects. Will the experience of praying peace, of becoming peace, take us safely past this threshold so that suddenly, amazingly, we perceive ourselves as pure?

Painettu julkaisijan luvalla
Findhorn Press, www.findhornpress.com

Artikkelin lähde

Rukoilemassa rauhaa James F. Twyman,
keskustelussa Gregg Bradenin ja Doreen Virtuen, Ph.D.

 This book is a practical guide to peacemaking. And yet it comes at the subject from a perspective that is perhaps different than most people expect. Through the 'Seven Pathways to Peace,' the book demonstrates that love is the only real force in the universe. Therefore, peace is always present, even when conflict seems to prevail. When we 'Pray Peace,' we actually increase the peace that is hidden beneath layers of hatred, pulling it into conscious experience.

Info / Tilaa tämä kirja

Author

James Twyman, artikkelin kirjoittaja: Rukoilemassa rauhaaJames Twyman (Peace Troubadour) on kansainvälisesti tunnettu kirjailija. Hän on kirjoittanut Valon lähettiläs, Mestarin muotokuva, Rakkaan opetuslapsen salaisuus, Rukoilemalla rauhaa sekä muusikko, joka esiintyi rauhankonsertteina joissakin pahimmissa väkivallan ja epäjohdonmukaisuuksien alueilla ympäri maailmaa. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa www.jamestwyman.com.

Tämän tekijän kirjat

Video: James Twyman --- Let There Be Peace

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}