Joskus elämäni on hektinen, kun lentän ympäri maailmaa Dharma-liiketoiminnassa. Minun ja lentokoneen vieressä istuvan yritysjohtajan välinen ero on se, että minulla on turvapaikka ja se voi istua siinä hiljaisessa hiljaisessa paikassa. Tunnen yhteyden kaikkiin alla oleviin taloihin ja ihmisiin, koska jokainen on ilmentymä koko periaatteesta.

Olemme yhteydessä kaikkeen, hetki hetkeen. Jokainen yksilö vaikuttaa koko. Kuten sanomme Zenissä: ”Kun lehmä syötetään Kiinassa, hevonen on tyytyväinen Intiaan.” Yksinkertainen kaava suhteiden käsittelemiseksi on muistaa, että periaatteessa olemme aina yksi, vaikka muodon maailmassa olemme myös erilaiset. Ongelmia syntyy, kun tätä totuutta ei ole eletty.

Buddha, rakkautta

Kun puhutaan suhteista, turvallisin asia on aina Buddha. Voimme käsitellä jokaista olentoa, jota tapamme - ei vain ihmisiä, vaan myös eläimiä - olennaisesti Buddhana. Puhumme Buddhan kanssa, syö Buddhan kanssa, juo Buddhan kanssa, mene nukkumaan Buddhan kanssa ja herää Buddhan kanssa. Länsimaissa puhumme siitä, että olemme Jumalan läsnä ollessa tai koko ajan Jumalan kanssa.

Ilmiömäisessä maailmassa siirrymme itsekeskeisyydestä, jossa jatkuvasti puolustamme itseämme, ymmärtämättä, että ei ole muuta kuin Buddha tai mieli. Kaikki puolustavat omia ajatuksiaan, näkemyksiään tai ennusteitaan, mutta sanoilla itsessään ei ole omaa todellisuutta. Ihmiset taistelevat Jumalan tai Buddhan, "tämän" tai "sen" merkityksestä, mutta kuinka pitkälle se saa meidät?

En voi uskoa, että se ei ole Buddha!

Kun alamme elää sellaisessa todellisuudessa, että kaikki olennot ovat Buddha tai Jumala tai mitä me emme nimeä tätä korkeinta periaatetta, emme ole koskaan poissa asianmukaisista suhteista. Vaikka monet ihmiset maailmassa uskovat toisin, emme voi koskaan olla Buddha. Buddhalainen tapa ei ole muuntaa, vaan nostaa toisten tietoisuutta omien tekojemme avulla. Kun mielemme ovat rauhassa, kaikki maailmassa toimii oikein.

Aurinko ja kuu eivät ole koskaan olleet epäkunnossa; asiat vain sekoittuvat hieman joskus väärinkäytöksemme vuoksi. Tämä ei tarkoita, että käännymme pois maailmasta. Sen sijaan kehitämme oikean näkemyksen ja ymmärrämme, että asiat ovat täällä vain lyhyen ajan ja sitten ne ovat poissa.

Koko maailma, jota havaitsimme ja puhui juuri, on jo ohi, joten mikä on sen käytön torjunta? Itse asiassa meidän pitäisi vain hymyillä ja nauttia kaikkien näiden buddhojen läsnäolosta. Jos jotkut ovat hieman hämmentyneitä tai juuttuneet jonnekin, tällainen asia ei ole syyttää tai rangaista, vaan auttaa heitä saamaan ilmaisia.

Miten voin olla onnellinen? Ole rakkautta, ole Buddha

Instituutin nuorin jäsen on nyt yksi vuosi vanha ja hän todella meditoi. Kun hän oli vielä äitinsä vatsassa, hän istui hänen kanssaan. Kun äiti oli työssä, lääkäri sanoi: "Meidän täytyy kääntää tämä vauva ympärille, koska hän istuu sinussa." Vain muutama minuutti myöhemmin vauva teki yhtäkkiä säken ja kääntyi ympäri. Hän tuli juuri oikeaan aikaan.

Kun vauva oli syntynyt, kerroin hänelle: ”Saatat myös olla onnellinen, koska vaihtoehto on olla onneton ja kuka haluaa olla onnellinen? Saatat yhtä hyvin olla ystävällisiä, koska vaihtoehto on olla epämiellyttävä ja kuka haluaa olla epävakaa? Saatat myös olla rauhallinen, koska vaihtoehto on olla vihainen ja kuka haluaa olla vihainen?

Voi yhtä hyvin olla onnellinen, Be Love

Voimme sanoa saman itsellemme. Saatamme yhtä hyvin olla onnellisia, koska vaihtoehto on olla onneton. Saatamme olla myös ystävällisiä, koska vaihtoehto on olla epäystävällinen.

Kun olemme ystävällisiä muille, nauraa ja iloisia, teemme parhaan palvelun itsellemme. Energia ja kärsivällisyys kasvavat ja voimme vahvistaa muita. Ei ole mitään muuta opittavaa tai opetettavaa. Kaikkien meditaatiossa käymien taistelujen tulos on be rakkaus. Itse asiassa jokainen uskonto opettaa.

Aloitamme hyväksymällä, ehkä uskon kautta, että lopulta mielemme on Buddhan mieli. Otamme askeleen: tästä lähtien olen aiheuttanut rakkautta. Olen oikeassa suhteessa. Olemme edelleen täysin avoimia kaikille. Meidän asenne olla rakastava ja ystävällinen ulottuu kaikkiin olentoihin, myös elottomiin esineisiin. Julistan itseni salaiseksi agentiksi.

Pysyvällä linjalla postitoimistossa teen salaisen agentin tehtävän: säteilee hyviä tunteita kaikille, vain seisoo siellä hymyillen ja ollessa rauhassa itseni kanssa. Rentoutuminen siihen tietoon, että kaikki on jo OK, tekee äkillisesti ihmiset ympärillesi OK.

Kaikki olennot ovat Buddha

Kun olemme Buddhan tilassa, emme ole reaktiivisia toisia kohtaan, vaan toimivat aina tiedon, toteutuksen ja sisäisen totuuden perusteella. Buddha on mieli, vapaa ilmastoinnista. Väkevä mieli, sisäinen vapaus, on todellinen tilamme.

Kun elämme buddhalaisen viisauden, maailma ja kaikki siinä tapahtuvat muutokset. Menneet ovat dualistisia ajattelutapoja tällä puolella ja tällä puolella. Emme voi olla täysin vapaita aikaisemmin syntyneistä karman vaikutuksista; joka joutuu pyörimään itsensä ulos. Mutta kun tiedämme, ettei todellista itseä ole, vaikka me kärsimme kipua, näemme sen lopulta illuusiona.

Tarkista se. Elämme joka hetki täysin tietoinen ja emme lisää karmaa. Näemme kaikki olennot Buddhana.

Painettu julkaisijan luvalla
Lumilionilehdet. http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikkelin lähde

Buddhalaisuus amerikkalaisten naisten silmien kautta
(eri kirjoittajien esseitä)
muokannut Karma Lekshe Tsomo.

Kolmetoista naista osallistuu runsaasti ajatuksia herättävää materiaalia aiheista, kuten Dharman liittämisestä suhteisiin, stressin, buddhalaisuuden ja kahdentoista askeleen käsittelemiseen, äidin ja meditaation, luostarikokemuksen ja eräänlaisen sydämen rakentamiseen vieraantumisen aikakaudella.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja tai tilata tämän kirjan Amazonista.

Tietoja tämän otoksen tekijästä (luku 2)

Prabhasa Dharma Roshi (1331-1999) sai varhaisen koulutuksen japanilaisesta Rinzai Zen -perinteestä, jossa hänet nimitettiin nunnaksi ja valtuutetuksi perheen opettajaksi. Myöhemmin hän sai Dharman lähetyksen Vietnamin Zen-perinnettä. Hän koulutti monia opiskelijoita sekä Yhdysvalloissa että Euroopassa ja perusti Kansainvälinen Zen-instituutti Amerikassa ja Euroopassa.

Tietoja kirjan editorista

Karma Lekshe Tsomo on San Diegon yliopiston teologian ja uskonnollisten opintojen dosentti. Hän opiskeli buddhalaisuutta Dharamsalassa 15-vuosia varten ja valmistui filosofian tohtoriksi Havaijin yliopistossa tutkimuksella kuolemasta ja identiteetistä Kiinassa ja Tiibetissä. Amerikkalainen buddhalainen nunni, joka harjoittaa tiibetiläistä perinnettä, tohtori Tsomo oli Sakyadhitan kansainvälisen buddhalaisen naisen liiton perustaja.www.sakyadhita.org). Hän on Jamyang-säätiön johtaja (www.jamyang.org), aloite, jonka tarkoituksena on tarjota kehitysmaiden naisille koulutusmahdollisuuksia, ja Intian Himalajalla on kaksitoista hanketta ja kolme Bangladeshissa.