Mitä eroa se tekee kuka on luonut maan?

Mitä eroa se tekee kuka on luonut maan?

Aivan liian traaginen totuus on, että liian usein me pakotamme itsemme väittämään ja jopa vihastamaan kuka tai mitä luonut maan, kun meidän pitäisi olla yhdistäviä ja toimivia pysäyttääksemme maapallon huononemisen ja näiden hämmästyttävän planeetan asukkaiden huononemisen.

Jokaisen meistä on löydettävä oma tie, joka yhdistää meitä kaikkia rodusta, uskonnosta tai sukupuolesta riippumatta. Ja kyllä, polun löytäminen ei ole pelkästään hengellisesti tärkeää, se on välttämätöntä. Silti, kuten olemme nähneet, polun löytäminen on vain ensimmäinen askel. Ja jos pysähtymme ensimmäiseen vaiheeseen, sanon, että menetämme elämämme pätevyyden.

Mikä todella antaa elämämme Merkitys?

Ja niin palaamme merkitykseen. Mikä todella merkitsee elämämme merkitystä?

Olipa Jeesus kuollut meidän synteistämme, on ihmisiä, jotka kuolevat leivän puutteen vuoksi. Olipa Moses näki polttavan pensaslajin, lajimme edelleen heikentävät maapalloa. Olipa Muhammed Buddha profeetta tai Siddhartha Gautama vai ei, onko totuus löydettävissä Raamatusta tai Vedoista, tien, humanistisen manifestin tai jonkin muun opetuksen joukosta, me jälleen vakuutamme, että voimassaoloa ei tule uskomuksistamme mutta miten toimimme näistä uskomuksista.

Mitä tuo tarkoittaa? Se tarkoittaa, että monipuoliset hengelliset polut voivat olla oppaita, tärkeitä ja syvällisiä oppaita, mutta niiden on lopetettava päättymisensä.

Kun elokuva Amadeus italialaiset kertovat Mozartille, että saksa on "liian brutaali" oopperan kieli, jota vain italialainen tekee. Se on hyvä hetki. Se saa hyvän naurun. Nykyään useimmat meistä hymyilevät (tai nauravat, jos olemme vähemmän kohteliaita) henkilöllä, joka toteaa, että yksi kieli on jotenkin "parempi" tai "kauniimpi" kuin toinen.

Uskonto: Kieli, jolla käsitellään pyhää

Kuitenkin, kuten olemme nähneet, uskonto on ihmiskunnan kieltä pyhän käsittelemiseksi. Olemme ymmärtäneet, että eri paikoissa, eri aikoina kieli on kehittynyt eri tavoin. Ei oikeita tapoja tai vääriä tapoja, mutta kulttuurisesti eri tavoin.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kieli on tärkeä. Ilman sitä emme voi viestiä. Mutta liian usein unohdamme, että pyhät kielet, joita kutsumme uskontoiksi samaa mieltä siitä, miten meidän on toimittava: meidän on rakastettava naapuriamme, meidän on kunnioitettava yhteistä ihmiskuntaa, meidän on tehtävä toisia, kuten toiset tekisimme meille. Silti me harjaamme sen syrjään. Sen sijaan, että keskityisimme siihen, mitä monipuoliset pyhät kielemme kertovat meille, miten meidän pitäisi toimia, keskitymme kielen kielioppiin. Toisin sanoen keskitymme siihen, miten toimia, mutta miten rukoilla.

Pride & Arrogance: Uskoni ovat parempia kuin uskonne

Mitä eroa se tekee kuka on luonut maan?Uskomme ylpeydellä ja suurella ylimielisyydellä maamme. We ovat valittuja ihmisiä. We ovat valittuja. We seuraa polkua pelastukseen. We tiedä, ettei ole mitään tietä pelastukselle. Meidän Jumala palkitsee meille iankaikkisen autuuden Hänen palvelemisessaan. We älä usko Jumalaan, ja se tekee meistä älykkäämpiä, parempia ja ylivoimaisia.

Monet meistä, ehkä nyt jopa useimmat meistä, tunnustavat, että tämä lähestymistapa uskontoon on ollut vahingollista ja liian usein tappavaa. Silti tähän päivään asti se on edelleen keskeinen paradigma suhteidemme kanssa. Miksi teemme tämän edelleen itsellemme?

Tänään, jos olemme uskollisia yhteisöllemme "oikean uskon"; Riippumatta siitä, millainen usko pyhiin on, että yhteisö voi omaksua, meitä pakotetaan ryhmittymiin, jotka esimerkiksi asettavat fundamentalisteja yhdessä niiden kanssa, jotka ymmärtävät, että tiede on tiede, joka asettaa homofobisen hysteerin yhdessä niiden kanssa, jotka eivät ole halukkaita vaan haluavat omaksua kaikki hyvän tahdon kansat.

Palaan takaisin fanaatikkoihin, jotka murhasivat Egyptin Sadatin ja Israelin Rabinin. Eikö ole järkevämpää ryhmitellä rauhantekijät yhdessä ja fundamentalistit yhteen kuin ryhmitellä muslimeiksi Sadatiksi ja fundamentalistiksi, joka ampui hänet, tai juutalaisina Rabinina ja fundamentalistina, joka ampui hänet?

Vanhojen tapojen rikkominen: keskittyminen siihen, miten elämme ja mitä teemme

Totuus on, että olemme mukavia siellä, missä olemme. Kolmen tuhannen vuoden ikäinen tapa voi olla vaikea rikkoa. Tosi kovasti. Mutta murtaa se meidän on, jos haluamme edetä. Miten siis rikkomme tämän yli kolmen tuhannen vuoden vanhan tavan olettaa, että on vain yksi "oikea" usko?

1. Meidän on päätettävä, mikä on meille todella tärkeää. Ja sitten kova osa

2. Meidän on katsottava, että mitä me uskomme, noudatamme sitä, miten elämme, mitä me do- päivä päivältä.

Jos näin ei ole, ainoa vaihtoehto on siirtyä epämiellyttävään muutosmaailmaan. Ja kaikista mahdollisista muutoksista kaikkein epämiellyttävin on oletusten muutos.

Väärät olettamukset erottamisesta ja vihamielisyydestä on muutettava

Olettamuksemme ovat perusta, jonka perusteella elämme. Oletuksemme ovat perusta, johon rakentamme elämäämme. Ja he voivat olla väärässä. Esimerkiksi maa ei ole tasainen, ja ei todellakaan voi vain purjehtia sen ympärillä, vaan myös kiertää sitä.

Yksi keskeisimmistä oletuksistamme on ollut, että on järkevää jakaa itsemme "oikean uskon" pohjalta. Mutta jos tämä oletus on väärä, ja uskon, että se on, niin meidän täytyy toimia. Me täytyy muuttua. Se vie vaivaa ja aikaa ja se on vaikeaa. Mutta onko todella vaikeampaa kuin elää nyt?

Keskittyneen vaurauden ja voiman maailmassa, joka on niin helposti vihaa motivoitunut maailma, on jo tarpeeksi vaikeaa niille, jotka pitävät sosiaalisen oikeudenmukaisuuden merkityksen onnistuneen. Meidän ei pitäisi asettaa lisää tieliikennevälineitä tiellämme. Meidän on haastettava mukavuustasomme, ja meidän on koottava yhteen, palvottava yhdessä, opittava ymmärtämään toisiaan.

Ja tämä on mahdollista? Joo.

© 2011, Steven Greenebaum. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu julkaisijan luvalla
Uuden yhteiskunnan julkaisijat. http://newsociety.com


Tämä artikkeli on mukautettu kirjan luvalla:

Ristiriidan vaihtoehto: henkisen monimuotoisuuden omaksuminen
Steven Greenebaum.

Uskonnollisen vaihtoehdon: Steven Greenebaumin henkinen monimuotoisuus.Riippumatta hengellisestä polkuistasi on todennäköistä, että uskonne ensisijaiset periaatteet ovat yleinen rakkaus, hyväksyminen ja myötätunto. Välitieteellinen vaihtoehto valaisee polun, jolla luodaan hoivaava hengellinen yhteisö, joka kunnioittaa ja sisältää kaikki uskonnolliset kielet. Näin käy ilmi, että tullessamme yhteen toisiaan tukevassa ympäristössä voimme keskittyä yhteiseen tahtoonsa uudistaa maailmaa myötätuntoiseksi, rakastavaksi paikaksi.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan.


kirjailijasta

Reverend Steven Greenebaum, The Interfaith Alternativein kirjoittaja: Hengellisen monimuotoisuuden omaksuminenReverend Steven Greenebaum on uskontojen ministeri, jolla on mytologian, musiikin ja pastoraatiotutkimuksen maisteri. Hänen kokemuksensa juutalaisten, metodistien, presbyterilaisten ja uskontojen välisten kuorojen johtamiseen ovat auttaneet häntä ymmärtämään monien hengellisten perinteiden syvällistä viisautta. Steven on omistautunut elämäänsä työhön sosiaalisen ja ympäristöön liittyvän oikeudenmukaisuuden puolesta monilla foorumeilla. Hän on perustaja Living Interfaith Church Lynnwoodissa, Washingtonissa.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}