"Jumalan" ongelma: Transsendenttinen, henkilökohtainen, henkilökohtainen, välitön?

“Jumalan” ongelma: henkilökohtainen, henkilökohtainen, ylittävä, välitön?

Jos uusi näkemys jumaluudesta on yleisesti hyväksytty kaikkialla maailmassa, "Jumalan" ongelma, joka on henkilökohtainen jollekin, persoonaton muille, jotkut ovat ylivoimaisia ​​ja immanentti muille, on lopulta selvitettävä. Kun otetaan huomioon, että kolme "kirjan uskonnosta" - juutalaisuus, kristinusko ja islam - ottavat kantaa heprean raamatullisen perinteen (joka perustuu aiempiin pyhiin perinteisiin) tarjoamaan perustukseen, voimme aloittaa ymmärtämällä missä ja miksi nämä todella eroavat ilman, että ymmärrät miksi.

Sekä kristinusko että islam pitävät tiukasti "ensimmäisen syyn" ajatusta synonyyminä "yhdelle Jumalalle", joka oletettavasti on "kaikkien luoja", kun taas muinainen filosofia (jopa kauan ennen Aleksandrian gnostilaisia) näki tämän perusteellisesti epäloogiseksi. Viimeksi mainitussa tapauksessa se, joka loi maailman tai maailmankaikkeuden, jossa kaikenlaiset epätäydellisyydet ja pahuudet olivat itsestään selväpainoisia, eivät voi olla täydellisiä tai lopulta "hyviä". Siksi myös se osa jumaluutta, joka oli luonteeltaan vain osittainen, oli loogisesti epätäydellinen. Juudalaisen teologian vaatimus, jonka mukaan sen Jumala oli ainoa Luoja, vei Alexandrian gnostikot - jotka olivat jo muuten täysin väärin tulkinneet sen tehtävää - pitämään sitä pahana.

Väärinkäsitykset jokaisesta uskonnon Jumaluudesta

“Jumalan” ongelma: henkilökohtainen, henkilökohtainen, ylittävä, välitön?Toinen uteliaisuus on, että juutalaisuutta pidetään yleisesti monoteistisena. Se seikka, että se uskoo vain yhteen jumalaan - eli heimon ”Israelin Jumalaan” - ei tosiasiassa tee sitä monoteistiseksi kristittyjen ja muslimien yleisesti hyväksymässä mielessä tai muuten yleisellä tulkinnalla ja tunnustuksella.

Moderni ortodoksinen juutalaisuus ei ymmärrä omaa Jumaluuttaan, kun taas sekä kristinuskossa että islamissa on täydellinen väärinkäsitys myös heidän omastaan, kukin oletettavasti omasta puolestaan. Tämä täysin naurettava tilanne muodostaa kuitenkin kaiken länsimaisen ja paljon Lähi-idän uskonnollisen uskon perustan, jotka molemmat ovat luonteeltaan itseään sokeutuneita omien filosofisten tietämättömyyttensä kautta.

Kaiken tämän sanomalla olisi rehellisesti sanoen järjetöntä kuvitella, että tuleva New Age aikoo yhtäkkiä nähdä kaiken jumaluuden omistautumisen. Luonnollisesti humanistinen taipumus ja ne, jotka hyötyvät esoteerisesta koulutuksesta, tekevät epäilemättä sen ymmärtämisen perusteella, että suurempien ja suurempien älykkyyden taivaallisten hierarkioiden loputtomuus ei ole lopullinen Jumalan hahmo. Suurin osa maailman väestöstä ei kuitenkaan sovi yhteenkään näistä kategorioista, ja pyrkii siksi jatkossakin keskittymään uskonnollisiin huomioihinsa, ja se on varmasti suunnattu kohti "henkilökohtaista" Jumalaa.

Kaikkien ortodoksisten (eli puhtaasti omistautuneiden) uskontojen luontainen sokea usko on näin ollen lopetettava, ja täällä tieteen yleinen käyttöönotto (tai pikemminkin tieteellisesti ja esoteerisesti suuntautunut filosofia) on väistämättä merkittävä, rekonstruktiivinen osa , vaikkakaan ei ateistisessa mielessä. Se tekee niin vahvistamalla yhä enemmän, että maailmankaikkeutta ohjaa ja ylläpitää älykkäästi kurinalainen järjestys, joka edellyttää maltillisuutta ja jakamista kaikilla elämän alueilla. Se vahvistaa myös jumalallisen älykkyyden yleismaailmallisen spektrin, joka on melko erilainen kuin teologien oletettu jumaluus ja kiistämättömän alkuperäisen uskon "jumalat".

Tämä edistys on jo meneillään, koska valtavirtaistutkimus itsessään on sellaisessa vaiheessa, jossa se ei voi ratkaista monia nykyisiä paradoksejaan pelkästään materialistisin perustein. Samoin ortodoksisen uskonnon pelkästään uskollinen lähestymistapa nähdään jo laajalti suorasta syystä, kun taas positiivinen ekumeniikka on samanaikaisesti nousussa.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


© 2013: JS Gordon. Kaikki oikeudet pidätetään.
Painettu uudelleen Inner Traditions, Inc: n luvalla
www.innertraditions.com


Tämä artikkeli on mukautettu kirjasta:

Aloittamisen polku: Hengellinen evoluutio ja Länsi-Mysteeriperinteen palauttaminen
esittäjä (t): JS Gordon.

Aloittamisen polku: hengellinen evoluutio ja JS Gordonin länsimaisen mysteeriperinteen palauttaminen.Kun ennakkotyökierto kulkee Kalasta Vesimiehelle, henkisen kehityksen suuret muutokset ovat horisontissa niille, jotka ovat ryhtyneet tarvittavaan hengelliseen valmisteluun ja aloitteelliseen työhön. Olemme osa koko luonnon evoluutioprosessia, järjestelmä, jota ohjaavat kaikkein kehittyneimmät adeptit ja joka ulottuu maapallon ulkopuolelle koko kosmosiin.

Klikkaa tästä lisätietoja ja / tai tilata tämän kirjan Amazon.


kirjailijasta

JS Gordon, kirjoittaja: The Path of InitiationJS Gordon (1946-2013) järjesti maisterin tutkinnon Länsi-esoterismista Exeterin yliopistosta ja oli vanhempi teosofian yhdistyksen jäsen Englannissa, jossa hän luennoi muinaisesta historiasta ja metafysiikasta. Tunnetaan syvällistä tietämystään muinaisen Egyptin mystisestä perinteestä, hän kirjoitti useita kirjoja, mukaan lukien Aloitteen polku ja Kaatuneiden tähtien jumalien maa.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}