Jos musiikkihistorioitsijat, ei kriitikot, valitsevat keinot osallistua Rock and Rollin kuuluisuuteen, valinnat todennäköisesti eroavat toisistaan, Richard Aquila sanoo. Niihin saattaa kuulua jopa Pat Boone.

Vaikka jotkin varhaiset rock'n roll -työkalut saavat vähän kriittistä kunnioitusta, historiallisesti ottaen nämä samat muusikot ja laulajat ovat olleet tärkeässä asemassa musiikkityylien yhdistämisessä ja kulttuurien yhdistämisessä. hänen kirjansa, Aletaan rokkaamaan! Kuinka 1950-luku Amerikka loi Elvisin ja Rock & Roll -hulluuden (Rowman & Littlefield, 2017).

”Vietän paljon aikaa keskustelemaan Pat Boonesta ja muista pop-rockereista. Boone viittaa itseään kalliorullan isänä, mutta rock'n rollin kätilönä, Aquila sanoo.

”Se, mitä hän tarkoittaa tällä tavalla, on se, että hänen Little Richardin kappaleiden versiot eivät ehkä ole yhtä hyviä kuin Richard Richardin alkuperäiset, mutta Little Richard ei voinut pelata yleisradioasemilla" 50sissa "rasismin ja muiden syiden takia. Mutta kun lapset kuuntelivat Boonen musiikkia, he yleensä jatkoivat ja haluavat todellista.

Boone vietti suurimman osan varhaisesta urastaan ​​rytmi- ja blues-kappaleita, kuten Richardin "Tutti Frutti." Boonen versioita vaikuttivat kuitenkin pop-tyylit ja standardit, jotka olivat tummempia ja tutumpia ajan valkoisille yleisöille. Hän myös desinfioi Fats Dominon "Ain't That Shame", valkoisen yleisönsä korviin ja ilmeisesti heidän kielioppiinsa. Hän yritti esimerkiksi vaihtaa kappaleen otsikon “Eikö olekin häpeä”.

Vaikka monet musiikkikriitikot pitävät tätä taiteellista varkautta tai kulttuurista omaisuutta, Aquila kertoo, että jotkut tuolloin mustat taiteilijat arvostivat Boonen kansikappaleita.

Esimerkiksi konsertissa Aquila kirjoittaa, että Domino esitteli Boonen yleisölle ja huomautti yhdelle hänen timanttisormuksistaan, että Boonen versio "Ain't That a Shame" osti hänelle tämän renkaan.

"Kirjoitan tätä kirjaa historioitsijana, en musiikkikriitikkona", sanoo Aquila, jonka viikoittainen julkisen historian sarja "Rock & Roll America" ​​soitti NPR: ssä ja NPR Worldwide -sivustolla vuosina 1998-2000. "Jos kirjoitan tämä olisi musiikkikriitikon näkökulmasta hyvin erilainen. Voisin sanoa, että Pat Boonen kappaleet eivät miellytä minun musiikkimakua, mutta historioitsijana väitän, että Pat Boonen musiikki kertoo sinulle yhtä paljon 1950-luvulta kuin Elvis Presleyn. "

Muiden valkoisten tekojen, jotka koskivat rytmi- ja blues-kappaleita, aikana, Crew-Cuts peitti soinnut ”Sh-Boom”, ja McGuire Sisters lauloivat Spaniels doo-wop-laulusta ”Goodnight, Sweetheart, Goodnight”. ”

Aquila ehdottaa, että ennätysmyynnin Boonen väitteet, jotka kattavat kappaleet, vahvistivat alkuperäisten myyntiä. Boonen ja muiden valkoisten pop-taiteilijoiden rytmi- ja blues-kappaleiden versiot alunperin luovuttivat alkuperäiset, 1950-puolivälissä alkuperäiset versiot alkoivat hallita kaavioita.

Tallennustekniikka

Tiedotusvälineiden ja teknologian nousu 1950-järjestelmissä auttoi muokkaamaan rock 'n' rollia suureksi kulttuurinäkökulmaksi Aquilan mukaan. Magneettinauhurit, vain yksi aikakauden musiikillista innovaatiota, kehitettiin Saksassa toisen maailmansodan aikana ja sitten amerikkalaisten yrittäjät käyttivät uutta tallennusalaa.

”Tämä tekniikka antoi laulajille mahdollisuuden tallentaa mihin tahansa”, sanoo Aquila. ”Sam Phillips, Memphis, muutaman sadan dollarin, rakentaa oman studionsa ja tallentaa Elviksen. Tai Buddy Holly voi tallentaa Clovisissa, New Mexicoissa. Se todellakin tekee rock'n'sta enemmän kansallisen ruohonjuuritason musiikkia.

Yllättävän perinteiset arvot

Aquilan mukaan yksi merkittävä väärinkäsitys rockin alkuaikoista on, että musiikki edusti yksinomaan kapinaa perinteisiä arvoja ja kulttuuria vastaan. Vaikka kapinassa oli läsnä kapinaa, musiikki edusti myös monia perinteisiä arvoja ja asenteita, kuten isänmaallisuus ja perhe.

”Kylmän sodan ja musiikin liitännät vaikuttivat koko Yhdysvaltojen kulttuuriin tuona aikana,” sanoo Aquila. ”Se ei heijasta vain niitä vuosia löydettyä isänmaallisuutta, mutta löydät myös muita tuolloin perinteisiä arvoja, olipa kyseessä sitten uskonto, perhe ja sukupuoli, tai mikä tahansa muu arvo, se on rock-n-roll-musiikissa .”

Lähde: Penn State

Liittyvät kirjat

at InnerSelf Market ja Amazon