Miksi radikalisoituminen ei ole pelkästään terrorismin taktiikka

Miksi radikalisoituminen ei ole pelkästään terrorismin taktiikka

Terrorismin vastainen sota on kaapannut sanaa radikalisoituminen ja se on vaihdettavissa ekstremismiin. Mutta kaupungeissamme tapahtuu joka päivä radikalisoitumista, koska marginalisoidut teini-ikäiset ja lapset, jotka on jätetty erilleen mahdollisuudesta - liittyivät katumangoihin. Jotkut nousevat lopulta rikolliseen tikkaaseen järjestäytynyttä rikollisryhmää Etsitkö jonkinlaista kuulumista.

Ainoa tapa käsitellä tällaista radikalisoitumista on saada ongelman juuret. Vasta sitten on toivoa käsitellä laajempaa ekstremismikysymystä paitsi uskonnollisessa ajattelussa myös rikollisissa motivaatioissa varhaisessa iässä. Kertomus Royal Canadian Mounted Police määritelty radikalisoituminen:

Prosessi, jossa yksilöt, yleensä nuoret, tuodaan esiin avoimesti ideologiseen viestiin ja uskomusjärjestelmään, joka kannustaa liikkumaan kohtalaisista, valtavirtaistetuista uskomuksista äärimmäisiin näkymiin.

Viimeisten parin vuoden aikana tiedotusvälineet ovat yleensä keskittyneet uskonnolliseen tai poliittiseen fundamentalismiin radikalisoitumisen määrittävinä kriteereinä, mikä herättää ajatuksen siitä, että ilmiö liittyy suoraan terroriin. Olen kuitenkin tutkinut kadun jengin kulttuuri on Merseysiden, on osoittanut, miten uusien joukkojen jäsenten rekrytointiprosessi voitaisiin luokitella radikalisoitumisen muotoon.

Uusia rekrytointeja tuodaan rikokseen, jotka ovat poikenneet "suorasta ja kapeasta" hallitsevasta ideologiasta, joka ei hyödytä heitä sosiaalisen eriarvoisuuden ja köyhyyteen liittyviä kysymyksiä. Tarkemmin sanottuna työttömyyden ja hallituksen säästöohjelman aiheuttamien todellisten mahdollisuuksien puute leikkaa palveluja ja aiheuttavat lasten köyhyys nousee.

Nämä tekijät tekevät tietyistä alueista, kuten neuvoston toimipisteistä, vielä enemmän synkkiä ja ajavat nuoria kohti ainoaa heille avointa tilaisuutta - rikollisuuden syviä syvennyksiä. Itse asiassa se on ihanteellinen paikka psykologisen persoonallisuuden ongelmien laukaisemiseksi. Johtava Cambridge-neuro-psykologi, Simon Baron-Cohen, on korostanut, mitä voi tapahtua, kun yksilöt, jotka ovat kokeneet pitkän aikavälin puutetta, ovat yhteiskunnallisesti irti maailmasta.

Baron-Cohenille tämä voi johtaa siihen, mitä hän kutsuu ”Empaattinen eroosio”. Kun tämä tilanne ilmenee, nuorten on taipumus ajatella omia keinojaan saavuttaa aineellisia tavoitteita, ja useimmissa tapauksissa tämä tarkoittaa yleensä myötätuntoa muiden puolesta - muut, jotka muodostavat laillisen enemmistön - sen sijaan, että he haluaisivat liittyä ajattelevia ikäryhmiä, jotka muodostavat "deviant" -ryhmiä.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Kun he ovat liittyneet jengiin, on myös houkutteleva viehätys rikoksen tekemisestä riskin leikkaavasta jännityksestä ja tarve paeta yksinoikeus banaliteetilta neuvoston kiinteistöelämässä. On ilmiö, että kriminologit ovat tulleet tunnustamaan ”edgework".

Kadun koodi

Näiden ryhmien rekrytoinnin yhteinen nimittäjä - riippumatta siitä, ovatko heidän motiivejaan poliittiset, uskonnolliset tai rikolliset - voidaan nähdä sosiaalisena eristyksenä. On käynyt selväksi, että jotkut uskonnollisen radikalisoitumisen uhreiksi joutuneet henkilöt ovat todellakin yksinäisiä tai ns.yksinäiset sudet".

Samassa yhteydessä katujoukkojen, sosiaalisten ja akateemisten kommentaattoreiden tarkasteleminen viittaa yksilöihin, jotka ovat joutuneet epäoikeudenmukaisiksi, sosiaalisesti syrjäytyneiksi ja syrjäytyneiksi. Enimmäkseen oikeanpuoleinen ajattelija, sosiaalisen oikeuden keskus, kirjoitti perusteellisen katsauksen kadun jengit Yhdistyneessä kuningaskunnassa jossa kuvattiin nuorten sukupolvea, jotka ovat tulleet ”vieraantuneiksi valtaväestöstä”. Siinä todetaan, että nämä nuoret ovat ”luoneet oman, vaihtoehtoisen yhteiskuntansa: jengin. Ja he elävät jengin sääntöjen, "kadun koodin" mukaan.

Tätä silmällä pitäen on syytä harkita erilaisia ​​radikalisoitumisen tyyppejä tai tasoja. Esimerkkejä kadun jengistä ja järjestäytyneistä rikollisryhmistä osoittavat, että samankaltaisia ​​teemoja on, kun yksilöt ovat alttiita imeytymään vaihtoehtoiseen, mahdollisesti väkivaltaiseen vastakulttuuriin samojen keskeisten sosiaalisten ja psykologisten laukaisijoiden kautta.

Opintoni haastattelivat 22-nuoria, jotka olivat olleet mukana katujen jengissä. Jokaisen nuoren tapauksessa oli ilmeistä samanlaista sosiaalista, psykologista ominaisuutta, joka oli alun perin vallinnut yhteisöllisen eristämisen tunteista. Niiden kaikkien oli oltava osa ryhmää, ja moniin vaikutti sekä internet että vanhempi mentori, joka oli jo jengissä.

Tasainen ja paine

Muuten psykologiset tekijät, kuten "yksilöityminen" tai itsetuntemuksen ja henkilökohtaisen identiteetin menetys, ovat kerran jengissä. Samankaltaisia ​​vaatteita käyttävien jengiläisten vaikutus voi tarjota heille mahdollisuuden sulautua ryhmään ja vapaana käyttäytyä tavalla, jota he eivät olisi yksilönä. Liverpoolissa huppuista, sotilaallisesta korkista, urheilullisista alushousuista ja kouluttajista koostuvan mustan pukeutumiskoodin yllättämisestä on tullut joukon jäsenen vakiomuoto. Yhdessä nuori jengijäsen tulee "kadun sotilas”Ja sulautuu kapinalliseen massaan.

Keskushallinto ja paikallisviranomaiset olisivat voineet auttaa torjumaan ja vähentämään radikalisoitumista hyvissä ajoin ennen nousua Al-Qaida or IS yksinkertaisesti keskittymällä kotimaisiin kysymyksiin, kuten sosiaaliseen ja kulttuuriseen puutteeseen ja erityisesti monimuotoisuuteen ja osallisuuteen.

Omat havainnot Stockbridge Village -majoituspaikasta Knowsleyssä, Liverpoolissauudenlainen geto”The Economist” - korostakaa tiukkoja jongistisia joukkovelkakirjoja ja kaupunkien lähiöiden rasistista vieraantumista. Tämän seurauksena näemme, että nuoret tällaisilta alueilta tulevat ympäristöystävällisiksi ja alueellisiksi, kattaviksi ja "meitä vastaan" -periaatteeksi, jossa rikollisuus on ainoa tapa päästä elämään.

ConversationVain muokkaamalla näiden yhteisöjen yhteiskunnallista maisemaa - luomalla laajempaa monimuotoisuutta, tasa-arvoa ja mahdollisuuksia osallisuuden kautta - voimme koskaan toivoa voivamme kehittää suurempaa vastustusta väkivaltaisesta radikaalista ajattelusta kaikissa tasoilla.

Author

Robert F. Hesketh, luennoitsija, rikosoikeus, Liverpool John Moores University

Tämä artikkeli julkaistiin alunperin Conversation. Lue alkuperäinen artikkeli.

Liittyvät kirjat:

{AmazonWS: searchindex = Kirjat, hakusanat = radikalisoitumista; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}