Hengellinen maailmankaikkeus: siirtyminen yli materialismin ja maailman säästäminen

Hengellinen maailmankaikkeus: siirtyminen yli materialismin ja maailman säästäminen

Myöhäinen 16th ja 17th-luvun alussa oli vaarallinen aika olla vapaa ajattelija tai tiedemies. Eräs mies, joka maksoi kulttuurinsa metafyysisen paradigman kyseenalaistamisesta, oli italialainen Giordano Bruno. Bruno oli todellinen renessanssin mies, älyllinen jättiläinen, joka oli yhtä filosofi, runoilija, matemaatikko ja kosmologi. Hän hyväksyi Copernicuksen teorian siitä, että aurinko oli aurinkokunnan keskipiste, piti psyykkisen näkemyksen siitä, että kaikki luonto oli hengissä hengissä ja uskoi myös reinkarnaatioon. Sikäli kuin kirkon johtajat olivat huolissaan, hän rikkoi monia niiden perusperiaatteita ja heikensi näin heidän valtuuksiaan. 1593issa hänet yritettiin harhaoppia vastaan, syytetään kieltämästä useita keskeisiä katolisia oppeja ja poltettiin 1600in osuudella.

Galileo oli toinen italialainen vapaa ajattelija, joka kärsi kirkon käsissä. Galileon tähtitieteelliset tutkimukset vakuuttivat hänet siitä, että Maa ei ollut maailmankaikkeuden keskus, ja että planeettamme pyörii auringon ympäri. Katolinen kirkko näki kuitenkin heliosentrismin harhaoppisena ja sen seurauksena Galileo vietti elämänsä jälkimmäisen osan kotiarestiin, ja hänen kirkonsa olivat kiellettyjä.

Mielestäni syy siihen, miksi kirkon viranomaiset olivat niin vihamielisiä tutkijoita ja vapaita ajattelijoita kohtaan, johtui siitä, että he tiesivät - jos vain tiedostamatta - että heidän metafyysinen paradigma oli vakavan uhan alla. Heidän raa'at rangaistuksensa olivat pyrkimys estää kulttuurimuutoksia, kuten korruptoitunut johtaja, joka lähtee murhalliselle riehumalle, kun hänen valtansa tarttuu. Mutta he taistelivat tietenkin turhaa taistelua vastaan. Muutos oli meneillään, ja oli väistämätöntä, että heidän yksinkertainen, raamatullinen-pohjainen maailmankuvansa korvattaisiin.

Ja uskon, että on olemassa yhtäläisyyksiä nykyisen kulttuurisen tilanteen kanssa.

Haluaisin esittää väitteen, jonka mukaan tällä hetkellä tapahtuu kulttuurinen muutos, ja materialismin metafyysinen paradigma haihtuu. Haluan myös korostaa, kuinka tärkeää on omien lajien ja koko planeetan tulevaisuuden kannalta, että tämä siirtyminen tulee täyteen toteutumiseen ja että materialistinen paradigma ylittää henkisen maailmankuvan.

Materialismi uhan alla

Aivan kuten kirkko X-luvulla, materialismi on uhattuna. Sen periaatteet ja oletukset eivät ole enää elinkelpoisia, ja uusi paradigma on tulossa korvaamaan sen. Ja materialismi reagoi aggressiivisesti tähän haasteeseen, kuten kirkko teki. Metafyysiset paradigmat reagoivat eksistentiaalisiin uhkiin kolmella tärkeimmällä tavalla: muuttumalla jäykemmin dogmaattisiksi, rankaisemalla harhaoppia ja jättämällä huomiotta (tai selittämällä pois tai tukahduttaessaan) ei-toivottuja todisteita. Tämä on edelleen tapa, jolla fundamentalistiset uskonnot säilyttävät itsensä kaksikymmentäensimmäisen vuosisadan sekulaarisen kulttuurin keskellä. \

Kristillisillä ja muslimeilla - tai kaikilla uskonnollisilla lahkoilla tai kultillä - on äärimmäisen jäykkiä ja erityisiä uskomuksia ja periaatteita, jotka jokaisen kannattajan on hyväksyttävä kokonaan. He houkuttelevat pelkoa houkuttelemalla ja rankaisemalla kaikkia, jotka kärsivät näistä uskomuksista, ja he yrittävät rajoittaa uskomusten vastaisia ​​todisteita.


Hanki viimeisin InnerSelfistä


Valitettavasti jotkut materialismin uskomusjärjestelmän jäsenet vastaavat samalla tavalla kuin heidän maailmankatsomuksensa haasteisiin. Vapaita ajattelijoita, jotka kyseenalaistavat minkä tahansa materialismin periaatteen, syytetään pseudo-tieteellisestä. Erityisesti jos he hyväksyvät psi-ilmiöiden olemassaolon ja jopa tutkivat niitä, heillä voi olla hankalaa saada rahoitusta tutkimukseen, julkaista työtään lehdissä tai esittää sitä konferensseissa tai saada akateeminen virka yliopistossa. Heidät voidaan nauraa, saada Internet-sivut tohtoriksi ja saada videonsa pois Internetistä (kuten tapahtui Rupert Sheldraken kanssa 2013issa, kun hänen TED-keskustelunsa poistettiin näkyvän amerikkalaisen skeptikon pyynnöstä.)

On tärkeää muistaa, että täällä on voimakkaita psykologisia tekijöitä. Jotkut materialistit eivät ehkä edes ymmärrä, että he käyttäytyvät irrationaalisesti ja ennakkoluulottomasti. Heidän käyttäytymisensä perustuu vahvaan psykologiseen tarpeeseen varmistaa ja hallita. Uskojärjestelmänä materialismi tarjoaa yhtenäisen selittävän kehyksen, joka tekee elämää. Näyttää siltä, ​​että se tarjoaa vakuuttavia vastauksia moniin ihmisen elämän "suuriin kysymyksiin", ja se antaa meille suuntaa ja varmuutta, joka lievittää epäilyksiä ja sekaannusta.

Tunne, että ymmärrämme, miten maailma toimii, antaa meille auktoriteetin. Sen sijaan, että olisimme tunteneet salaperäisiä ja kaoottisia luonnonvoimia, me tunnemme, että me voitamme maailman, vallan asemassa. Myönnämme, että on olemassa ilmiöitä, joita emme voi täysin ymmärtää tai selittää, ja että maailma on muukalainen kuin voimme ajatella, heikentää voimaa ja valvontaa. (Tämä on yksi syy siihen, miksi monet ihmiset ovat olleet haluttomia hyväksymään kvanttifysiikan vaikutukset: koska se paljastaa maailman olevan paljon salaperäisempi ja monimutkaisempi paikka kuin mitä ikinä voisi kuvitella, ja niin uhkaa hallinnan ja voiman tunne. ei pysty voittamaan maailmaa, jota emme ymmärrä.)

Edellä mainittu koskee kaikkia uskomusjärjestelmiä, mutta materialismin tapauksessa tätä hallinnan tunnetta lisäävät määräävän aseman asenne kohti muuta luonnollista maailmaa. Koska koemme itsemme luonnosta erillään, ja koska kokemme luontoa perusteellisesti elottomaksi ja mekaaniseksi, tunnemme alitajuisesti oikeuden hallita ja hyödyntää sitä.

Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että kun henkilö tuntee, että heidän uskonsa on vaarassa, he reagoivat yleensä hyvin vihamielisesti. Hyväksyä, että maailmankuvan periaatteet ovat vääriä - ja että sinulla on paljon vähemmän valtaa ja valtaa maailmassa kuin luulit - on vaarallinen askel tuntemattomaan.

Tämä on tilanne, jossa materialismi löytää itsensä nyt. Se on heikentynyt, ja sitä korvataan. Ja sen kannattajat reagoivat aivan kuten historia ja psykologia ennustavat.

Materiaalisuuden epäonnistuminen

Samalla kun materialismi on epäonnistunut, post-materialistiset näkökulmat alkavat kukoistaa. (Tämä on toinen syy, miksi materialistit tuntevat uhkailunsa ja ovat yhä dogmaattisempia.) Nämä kaksi kehitystä eivät tietenkään liity toisiinsa - materialismin epäonnistuminen on tehnyt vaihtoehtoisia näkökulmia näyttävämmiksi ja rohkaissut teoreetikkoja ottamaan ne käyttöön. Esimerkiksi epäonnistuminen tietoisuuden ilmaisemiseen neurologisissa termeissä on herättänyt uutta kiinnostusta panpsykismin ja idealismin suhteen, jotka molemmat viittaavat siihen, että tietoisuus on maailmankaikkeuden peruslaatu.

Samalla tavalla näyttää olevan yhä suurempi yksimielisyys siitä, että fyysiseen ja henkiseen terveyteen liittyvä materialistinen lähestymistapa - joka kohtelee kehoa koneena ja näkee mielenterveyden häiriöt neurologisina ongelmina, jotka voidaan korjata huumeiden avulla - on vakavasti puutteellinen. Yhä useammat lääkärit ovat siirtymässä kohti kokonaisvaltaisempia lähestymistapoja, jotka ovat tietoisia ympäristö- ja psykologisista tekijöistä sekä siitä, miten mieli voi vaikuttaa kehon terveyteen. Erityisesti on kasvava tietoisuus psykotrooppisten lääkkeiden, kuten masennuslääkkeiden, tehokkuuden puutteesta ja liikkumisesta kohti kokonaisvaltaisempia hoitoja, kuten kognitiivisen käyttäytymisen hoitoa, mielenterveyttä ja ekoterapiaa.

Yleisemmässä mielessä henkisten käytäntöjen ja polkujen lisääntyvä suosio viittaa kulttuuriliikkeeseen kohti postmateriaalista. Hengellinen kehitys alkaa siinä mielessä, että "elämää" on enemmän kuin materialistinen maailmankuva kertoo meille, intuitiosta, että me - ja kaikki elävät olennot - ovat enemmän kuin pelkkiä biologisia koneita, joiden tietoisuus on eräänlainen hallusinaatio ja että luonnonilmiöt ovat enemmän kuin pelkästään esineitä, jotka jaamme maailman. Hengellisyys on yrittää murtaa materialismin kulttuurinen transsi ja ylittää rajallinen, harhaanjohtava visio, johon se liittyy.

Blissin etsiminen kaikissa väärissä paikoissa

Materiaalinen maailmankuva on synkkä ja karu; se kertoo meille, että elämä on pohjimmiltaan tarkoitukseton ja merkityksetön, että olemme vain täällä muutaman vuosikymmenen ajan, ja se ei oikeastaan ​​ole väliä mitä teemme. Ei ole mikään ihme, että niin monet ihmiset reagoivat tähän vain yrittäessään saada niin paljon "hyviä aikoja" kuin he voivat, ottaa kaikki ne, jotka he voivat saada maailmasta huolimatta seurauksista, tai muuten siirtämällä itsensä häiriötekijöihin kuten televisiota tai itsetuhoa alkoholin ja muiden lääkkeiden kanssa.

Vaikuttaa väistämättömältä, että ihmisten pitäisi yrittää turvata materialismin synkkyydestä elämällä materialistisesti, kohdellessaan itseään yhtä hauskaa ja yhtä monta kuluttajatuotetta kuin heillä on varaa, ja yrittää rakentaa vaurautta ja asemaa ja voimaa.

Henkinen maailmankuva kertoo kuitenkin, että maailmankaikkeus ei ole synkkä tyhjiö. Se kertoo meille, että maailmankaikkeuden luonne on autuus. Tämä johtuu siitä, että itse tietoisuuden perusluonne on autuus. Olemme nähneet tähän monta kertaa todisteita - esimerkiksi kuolemantapauksissa ja korkean intensiteetin heräämiskokemuksissa, kun yksilöllinen tietoisuus tulee voimakkaammaksi ja hienovaraisemmaksi, näyttäen yhdistyvän voimakkaasti yleismaailmalliseen tietoisuuteen, ja on olemassa syvällinen rauhan tunne ja euforia .

Tämä autuus on myös meissä, koska olemme yksittäisiä tietoisuuden ilmaisuja. Koska lukemattomat hengelliset opettajat ovat kertoneet meille, ei ole tarvetta etsiä onnea ulkopuolella - aineellisissa hyödykkeissä tai nautinnoissa ja vallassa - koska onnellisuus on todellinen luonne.

Henkinen maailmankuva kertoo myös, että ihmisen luonto ei ole olennaisesti pahanlaatuinen, mutta hyvänlaatuinen. Itsekkyys ja julmuus eivät ole luonnollisia, ne ovat poikkeavia. Ne tapahtuvat vain, kun menetämme yhteyden tunteen; kun perustavanlaatuinen ykseytemme on hämärtynyt itsestään erottamiskykyisestä ego-erottelusta. Pohjimmiltaan olemme yhteistyössä kilpailun sijasta ja ovat pikemminkin altruistisia kuin itsekkäitä. Pohjimmiltaan olemme yksi. Olemme kirjaimellisesti toisiaan.

Ja lopuksi hengellinen maailmankuva kertoo meille, että elämämme ovat mielekkäitä ja tarkoituksenmukaisia. Elämämme tarkoitus on sama kuin itse evoluutiolla - syventää yhteyksien tunnetta toisillemme empatian ja altruismin kautta, paljastaa niin paljon meidän luontaista potentiaalia kuin voimme, ja laajentaa ja voimistaa tietoisuuttamme. Elämämme meille, voisit sanoa, itse-evoluutio.

Tietoisuuden muutos

Tällä hetkellä kysymys itsensä kehittymisestä on erittäin merkittävä. On ehdottoman välttämätöntä, että me käymme mahdollisimman paljon itsensä kehittymistä - ei pelkästään omien, vaan koko ihmiskunnan puolesta.

Koska materialismin metafyysinen paradigma on ollut - ja on edelleen - niin paljon tuhoisia vaikutuksia, kulttuurimme kokonaisuutena on välttämätöntä ottaa mahdollisimman pian käyttöön post-materialistinen hengellinen maailmankuva. Viime kädessä - kuten monet intialaiset amerikkalaiset johtajat huomauttivat

Eurooppalaiset, jotka tulivat lunastamaan maanosansa - materialismi johtaa ympäristön tuhoutumiseen. Elämänlähteenä se on toivottomasti sopusoinnussa luonnon kanssa. Se kannustaa maapallon resurssien huolimattomaan ryöstämiseen, toivottomaan lakkauttamattomaan etsimään tyytyväisyyttä kulutustavaroiden ja hedonististen seikkailujen kautta ja jopa muiden ihmisten hyväksikäyttöä ja sortoa. Siten materialismi on kestämätöntä. Ellei sitä korvata, on todennäköistä, että koemme katastrofaalisen kulttuurihäiriön ja merkittävän ekologisen tuhon - mahdollisesti jopa lajimme sukupuuttoon.

Materiaalisuuden ylittäminen merkitsee rohkeutta kyseenalaistaa kulttuurimme saama viisaus ja tutkia siitä olettamamme oletukset. Se tarkoittaa sitä, että on tarpeeksi rohkea uhkailemaan naurettavuutta ja rasismin torjuntaa fundamentalisteilta, jotka taistelevat turhaa taistelua, jotta säilytetään vanhentunut maailmankuva. Mutta ehkä enemmän kuin mikään muu, materialismin ylittäminen tarkoittaa sitä, että maailma koetaan eri tavalla.

Alkeellisimmalla tasolla materialismi johtuu käsityksestämme maailmasta. Se johtuu maailmasta kuin elävästä paikasta ja luonnonilmiöistä inertteinä esineinä. Se johtuu kokemuksestamme itsestämme sellaisina yksiköinä, jotka elävät omassa mielentilassamme erillään maailmasta ja muista ihmisistä ja elävistä olennoista.

Jos haluamme ylittää materialismin, on välttämätöntä, että ylitämme tämän käsitysmuodon. Materiaalisuuden ylittäminen tarkoittaa sitä, että voimme havaita ympärillämme olevan maailman kirkkauden ja pyhyyden. Se tarkoittaa erottamiskyvyn ylittämistä niin, että voimme kokea yhteyden luonnon ja muiden elävien olentojen kanssa.

Hengelliset käytännöt ja polut voivat auttaa meitä laajentamalla tietoisuuttamme ja lisäämällä siten mahdollisia tietämystämme maailmasta. Mutta he voivat todellakin tarjota meille vielä suurempaa hyötyä auttamalla meitä ylittämään rajoitetun tietoisuuden, joka synnyttää materialistisen maailmankuvan. Tämä on henkisten käytäntöjen ja polkujen ensisijainen tarkoitus: "kumota" psykologiset rakenteet, jotka luovat meidän automaattisen näkemyksemme maailmasta ja meidän erottelutuntumuksestamme.

Ajan tärkein kysymys

Hengellisyys herättää meidät, avaa meidät hengellisyyteen ja pyhyyteen ja luontoon ja yhdistää meidät maailmaan. Kun koemme maailmaa tällä tavalla, siirrymme aidosti materialismista.

Tämä on aikamme tärkein kysymys. Meidän ei tarvitse tutkia ulkomaailmaa tarkemmin; meidän täytyy kääntyä sisään ja tutkia omaa olemustamme. Uudet tekniikat maailman manipuloimiseksi eivät ole nyt niin tärkeitä; meidän on kiireellisempää hyödyntää ”hengellisiä teknologioita”, jotta voimme laajentaa tietoisuuttamme ja saavuttaa uuden vision maailmasta.

Koska jokainen ihminen on yhteydessä toisiinsa, sitä enemmän kehittymme yksilöinä, sitä enemmän me autamme koko lajiamme kehittymään. Kun me ylitämme yksilöllisesti ”unen” vision, joka on herättänyt materialismia, autamme koko lajiamme tekemään samoin. Ja lopulta tämä rajoitettu visio häviää, kuten mirage, ja muistamme kollektiivisesti, keitä me todella olemme ja missä olemme. Emme enää ymmärrä itseämme sielumattomina biologisina koneina, vaan säteilevinä ja tarkoituksenmukaisina henkien ilmentyminä. Me emme enää enää ymmärrä maailmaa sielumattomana fyysisenä koneena, vaan säteilevänä ja merkityksellisenä hengellisen ilmentymänä. Me tunnemme yhtenäisyytemme maailman kanssa ja kohtelemme sitä sen ansaitseman huolen ja kunnioituksen kanssa.

Maailman selittämisen lisäksi hengellisyys voi itse asiassa auttaa sitä säästämään.

© 2018, Steve Taylor. Kaikki oikeudet pidätetään.
Julkaisija Watkins, Watkins Media Limitedin jälki.
www.watkinspublishing.com

Artikkelin lähde

Henkinen tiede: Miksi tiede tarvitsee henkisyyttä maailman ajattelemiseksi
Steve Taylor

Henkinen tiede: Miksi tiede tarvitsee henkisyyttä Steve Taylorin tekemän maailmankuvan luomiseksiHenkinen tiede tarjoaa uuden näkemyksen maailmasta, joka on yhteensopiva sekä modernin tieteen että antiikin hengellisten opetusten kanssa. Se tarjoaa tarkemman ja kokonaisvaltaisemman kuvan todellisuudesta kuin perinteinen tiede tai uskonto, joka yhdistää monenlaisia ​​ilmiöitä, jotka on suljettu pois molemmista. Osoitettuaan, kuinka materialistinen maailmankuva heikentää maailmaa ja ihmisen elämää, Henkinen tiede tarjoaa kirkkaamman vaihtoehdon - visio maailmasta niin pyhänä ja toisiinsa liittyvänä, ja ihmisen elämästä merkityksellisenä ja tarkoituksenmukaisena.

Klikkaa tästä saadaksesi lisätietoja ja / tai tilata tämän paperikirjan ja / tai lataa Kindle-versio.

kirjailijasta

Steve Taylor, kirjoittaja "Spiritual Science"Steve Taylor on psykologian vanhempi luennoitsija Leeds Beckettin yliopistossa ja useiden myydyimpien psykologian ja hengellisyyden kirjojen kirjoittaja. Hänen kirjojaan ovat Herääminen lepotilasta, pudotuksesta, pimeydestä, takaisin Sanityyn, ja hänen viimeisimmän kirjansa Leap (julkaisi Eckhart Tolle). Hänen kirjojaan on julkaistu 19-kielillä, kun taas hänen artikkeleita ja esseitä on julkaistu 40in akateemisissa lehdissä, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Käy hänen verkkosivuilla osoitteessa stevenmtaylor.com/

Lisää tämän kirjoittajan kirjoja

{amazonWS: searchindex = Kirjat; avainsanat = Steve Taylor; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

seuraa InnerSelfia

facebook-kuvakeTwitter-kuvakeRSS-kuvake

Hanki uusimmat sähköpostitse

{Emailcloak = off}

TOIMITTAJAT

Laskentapäivä on tullut GOP: lle
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Republikaanien puolue ei ole enää Amerikkaa edistävä poliittinen puolue. Se on laiton pseudopoliittinen puolue, joka on täynnä radikaaleja ja reaktoreita ja jonka ilmoitettuna tavoitteena on häiritä, horjuttaa ja ...
Miksi Donald Trump voisi olla historian suurin häviäjä
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Päivitetty 2. heinäkuuta 20020 - Tämä koko koronaviruspandemia maksaa omaisuuden, ehkä 2 tai 3 tai 4 omaisuutta, joiden koko on tuntematon. Ai niin, ja sadat tuhannet, ehkä miljoona ihmistä kuolee…
Sinisilmät vs ruskeat silmät: Kuinka rasismia opetetaan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tässä 1992 Oprah Show -jaksossa palkittu rasisminvastainen aktivisti ja kouluttaja Jane Elliott opetti yleisölle kovan opetuksen rasismista osoittamalla kuinka helppoa on oppia ennakkoluuloista.
Muutos on tulossa...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. toukokuuta 2020) Kun seuraan Philadephian ja maan muiden kaupunkien tapahtumia koskevia uutisia, sydämeni särkee siitä, mikä on uutta. Tiedän, että tämä on osa suurempaa muutosta, joka tapahtuu…
Laulu voi nostaa sydäntä ja sielua
by Marie T. Russell, InnerSelf
Minulla on useita tapoja puhdistaa pimeys mielestäni, kun havaitsen sen olevan hiipinyt. Yksi on puutarhanhoito tai ajanvietto luonnossa. Toinen on hiljaisuus. Toinen tapa on lukeminen. Ja sellainen, joka…